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湖南省长沙市德成学校2022-2023高二下学期期末考试历史试题(无答案)考试试卷

22023-07-10试题汇87
长沙市德成学校2023年上学期高二历史期末试卷命制:谢龙军审题:曹卓远一、选择题(共20题,每题3分,共

长沙市德成学校 2023 年上学期高二历史期末试卷
命制:谢龙军 审题:曹卓远
一、选择题(共 20 题,每题 3 分,共 60 分)
1. 2020 年 5 月,河南巩义“河洛古田”重大考古成果发布。在这处距今 5300 年前后的仰韶文化中晚期
巨型聚落遗址中,许多出土器物中包含其他古文化的因子:如折腹鼎、陶背壶等文物具备山东大汶口文
化的特征,陶器组合中出现的大量双腹器拥有长江流域屈家岭文化的要素。这体现了( )
A. 最早的国家正式形成 B. 贫富分化开始出现
C. 中原已进入青铜时代 D. 中华文明多元一体
2.《尚书》记载,盘庚迁殷时,为了争取卿士和庶人的支持,对他们说:“天其永我命于兹新邑,绍复
先王之大业,底绥(dǐ suí,得以安定)四方。”这反映了( )
A.道法自然初现端倪 B.层层分封等级森严
C.专制王权开始形成 D.神权王权紧密结合
3.在中国古代传说中,颛顼对原始宗教进行了大胆改革,断绝了民与神相通的道路,使通天成为少数人
的特权。此改革( )
A. 加速了人与神的进一步联系 B. 标志着国家机构雏形的出现
C. 反映了社会神灵崇拜的多元 D. 适应了国家权力萌芽的需要
4.儒家五经之一《尚书》中有“人无于水监,当于民监”“欲至万年惟王,子子孙孙永保民”的记载。
这反映了( )
A. “天人感应”的学说 B. 王权与神权相结合
C. 民本思想历史悠久 D. 儒家思想已经形成
5.中国人用大量的称谓词,如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等,以进一步区分亲疏远
近关系。与这一文化现象密切相关的是( )
A. 汉字艺术的产生 B. 邻里关系的和睦 C. 多元文化的发展 D. 宗法观念的形成
6.春秋时期晋国赵氏的领袖赵简子有两个儿子,赵简子让贤能的儿子继位。这表明( )
A. 血缘亲疏不再指导权力分配 B. 宗法制受到一定程度的挑战
C. 世官制遭到一定程度的破坏 D. 嫡长子继承制难以继续维系
7.湖北云梦睡虎地秦墓出土《秦律·律》规定了“禁苑制度”:居住在禁苑附近的百姓,在幼兽繁殖时
不能去打猎;百姓的狗进入禁苑,如果追兽要打死。这一规定说明( )
A.《秦律》严苛残暴 B.有一定的生态保护意识
C.违背民意 D.较重视禁苑的农业生产
8.汉文帝在位期间,经常性地“赐民爵”,废除肉刑,并规定平民可以通过上书建言来获取官职,还放
松了汉初贱商法令的实施。这种做法被汉景帝沿袭。这些措施意在( )
A. 提高平民政治地位 B. 尊奉黄老无为思想
C. 稳定社会经济秩序 D. 选拔更多治国人才
9.董仲舒说:“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”其意在( )
A.建议朝廷尊崇儒术 B.吸取秦亡教训
C.统一法律 D.延续百家争鸣
10.1972 年,湖南长沙马王堆乡出土了汉代墓葬。据考古学家研究,这座汉墓是汉初长沙国丞相利苍的
家族墓。墓葬中出土了各式帛书,其中以《老子》甲乙本最引人注意。这说明( )
A. 造纸技术已经成熟 B. 印刷技术广泛流传
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C. 道家思想盛行于世 D. 传统文化有所复苏
11.北魏太和十五年(491 年),孝文帝派遣汉族人蒋少游出访南朝齐国,奉秘绘南齐宫殿形制之命。有齐
国大臣以蛮夷偷学天朝文物为由建议皇帝扣留蒋少游,齐武帝未采纳。蒋少游返回后,凭记忆绘出了建康
城的布局规划、建筑样式;并主持建造了北魏洛阳城。由此可见( )
A. 胡汉矛盾无法缓解 B. 汉族文明相较而言更先进
C. 胡汉文明存在交流 D. 南北的建筑样式走向统一
12.隋朝粮食储备为中央政府储备、地方政府储备和民间储备相结合。唐朝中央储备包括太仓,转运仓,
地方储备包括正仓、常平仓,民间储备的主体是义仓,诸仓的粮储来源与用途各有不同。这段材料主要
叙述的是,隋唐时期( )
A. 社会经济繁荣 B. 储备体系多元 C. 防灾能力强大 D. 崇尚民本思想
13.隋朝元和年间,给事中崔祐认为主管财政的宰相皇甫镈关于减少内外官俸钱的建议不妥,封驳诏书,
皇帝采纳崔祐的意见,皇甫镈的建议作罢。由此判断,给事中隶属于( )
A.中书省 B.门下省 C.尚书省 D.枢密院
14.《宋书》记载了南朝前期南方经济发展的情况:地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。会
土(会稽郡)带海傍湖,良畴亦数十万顷,膏腴上地,亩直一金,鄠、杜之间,不能比也。(鄠、杜,
均为古代关中地区县名)。上述现象出现的原因不包括( )
A. 长期以来基本处于和平环境 B. 拓跋宏推行民族交融的政策
C. 自然条件优越,具备良好的开发基础 D. 人口南迁,带来的先进技术和劳动力
15.1890 年底,张之洞开始兴建汉阳铁厂,1893 年建成了炼铁厂、熟铁厂、贝色麻炉钢厂等 10 个分厂,
之后又兴建了大冶铁矿和江西萍乡等煤矿。由此,中国近代第一座钢铁联合企业建成。这反映了( )
A.中国近代钢铁工业发展 B.张之洞成为兴办洋务第一人
C.“自强”目标得以实现 D.中国工业以长江流域为中心
16.1905 年,京师大学堂举办了第一次运动会,校方特别强调开运动会的目的是培养青年“临事不辞难,
事君不惜死”的精神,还要运动员一再高呼“皇太后圣寿无疆,皇上圣寿无疆”等口号。这反映了( )
A.新式教育注重学生全面发展 B.体育强国已经成为社会潮流
C.中国教育从传统向近代嬗变 D.近代学堂开始重视体育运动
17.如表一战前后农商部注册公司统计表(局部),表所示变化( )
时间 新注册的工业公司数量(个) 新增资本总额(万元)
1914 年 8 月前 146 4114.82
1914 年 8 月至 1920 年 272 11743.45
A.有利于中国工业结构的均衡发展 B.奠定了中国工人阶级壮大的基础
C.确保中国成为第一次世界大战的战胜国 D.结束中国工商业受制于西方列强的局面
18.1942 年,日军进攻英国殖民地缅甸,中国远征军赴缅作战。在战役中,戴安澜将军入缅作战( )
A.刺激了日本偷袭美国珍珠港基地 B.推动国际反法西斯同盟建立
C.赢得了沿海工业西迁的宝贵时间 D.有利于中国国际地位的提高
19.20 世纪 60 年代初,大庆工人出色完成了石油会战,摘掉了中国贫油的帽子。王进喜等一大批劳动模
范展现了我国工人阶级的崇高品质和精神风貌。大庆精神的内涵是( )
A.开天辟地,敢为人先 B.爱国创业,求实奉献
C.实事求是,敢闯新路 D.生命至上,举国同心
20.1982 年宪法将知识分子与工人、农民并列为三支基本的社会力量;新增“公民的人格尊严不受侵犯”
的条文;承认国营、集体、个体三种经济都不可缺少,申明国家保护个体经济的合法权益等。这些变化
表明,1982 年宪法( )
A.确立了人民民主和社会主义原则 B.适应了社会主义现代化建设要求
C.加快了四个沿海经济特区开放的步伐 D.标志中国特色社会主义法律体系形成
二、材料题
21、阅读材料,完成下列要求。
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材料一 楚越之地,地广人希(稀),饭稻羹鱼,或火耕而水耨……是故江、淮以南,无冻饿之人,
亦无千金之家。
——《史记·货殖列传》
江南……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶,覆衣天下。
——《宋书》
材料二 唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州、明州(宁波)、泉州、番禺(广州)为起点。丝绸
之路不仅仅运输丝绸,而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口货物。海上丝
绸之路形成主要是因为中国东南沿海山多平原少,内部往来不易,因此许多人便积极向海上发展。
——摘编自李庆新《海上丝绸之路》
(1)比较材料一中的两则材料,说明我国江南地区从西汉到南朝发生了怎样的变化?促成这些变化的
原因有哪些?(8 分)
(2)根据材料二概括唐朝海上丝绸之路的特点及形成特点的原因。(8分)
22.阅读材料,完成下列要求。
材料一
云南建水文庙始建于元代。明朝建立以后,儒学在云南广泛传播,建水文庙得以大肆修建。大成殿
是其精华部分,供奉着孔子塑像。东西厢房祀奉先圣先贤 79 人、本地乡贤名宦及忠又孝悌之士 75 人。
第二大特色建筑是明伦堂,系元明清三代建水地区的宫学讲堂,从这里走出去数千成万计的学子参加乡
试、会试甚至殿试,经公开科考成为栋梁之材。数百年来,文庙笃守“耕读传家、修身报国”之信条,
为建水的发展打上了深深的文化烙印。
——摘编自陈旸《建水文庙建筑装饰的文化含义》
材料二
在全社会的共同努力下,公民思想道德建设工程也持续推进,全国上下开展了城市精神大讨论、道
德模范评选等形式多样的活动,推动形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚。各行各业涌现
出一批立足本职工作、默默奉献的杰出代表。人民教师张桂梅,为了改变贫困地区女孩失学辍学状况,
在 2008 年推动创建了一所免费招收贫困女生的高中。她坚韧纯粹、甘当人梯,用知识改变贫困山区女
孩命运,用爱心和智慧点亮万千乡村女孩的人生梦想……社会主义核心价值体系的提出和贯彻,极大地
凝聚了全国各族人民的思想和精神,推动了良好社会风尚的进一步形成。
——摘编自《中华人民共和国简史》
张桂梅,现任云南省丽江市华坪女子高级中学党支部书记、校长,2020 年被中共中央宣传部授予“时
代楷模”称号。
(1)根据材料一并结合所学知识,概括云南建水文庙兴建的原因并指出元明清时期选官制度的核心价
值。(8 分)
(2)根据材料三并结合所学知识,简析张桂梅老师被授予“时代楷模”称号的原因。(4 分)
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23.阅读材料,完成下列要求。
欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于两者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗
法及丧服之制;并由是而在封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德,而合天子、
诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本意,实在于此。
——王国维《殷周制度论》
根据材料并结合所学中国古代史知识,围绕“分封制与宗法制的关系”提出一个观点,并对该观点进行
简要阐述。(要求观点明确、史论结合、逻辑严修)(12 分)
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