辽宁省鞍山市五校2022-2023高二下学期期末联考历史试题（解析版）考试试卷

鞍山市五校2022-2023学年高二下学期期末联考
历史试卷
第I卷（选择题，共48分）
一、单项选择题：本卷共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。请将正确答案涂在答题卡上。
1. 西周初年的何尊是第一个出现“德”字（如图）的器物。之前的甲骨文和金文，无论是表示“得到”还是表示“道德”，都是无“心”的“得”字。而之后的铭文，表示“道德”时都有“心”了。由此推知西周时期（ ）
A. 汉字开始走向成熟 B. 推行以德治国策略
C. 注重礼乐教化功能 D. 青铜铸造工艺提高
2. 下为中国古代由人殉到俑殉习俗演变趋势图。其中春秋战国到秦汉时期的变化根源于（ ）
A. 铁器牛耕的使用 B. 走向统一的大势
C. 人口数量的增加 D. 休养生息的推行
3. 下表是汉武帝在西北地区采取的举措。这些举措（ ）
◇由酒泉至罗布泊，修筑了长达10000多千米的长城烽燧。 ◇敦煌郡长达300多千米的防线上，从西到东分布着五门都尉、中部都尉和宜禾都尉的驻防军队。 ◇敦煌郡有“厩置（邮驿接待机构）九所，传马员三百六十匹”。 ◇在轮台、渠黎置使者校尉，率戍卒数百人屯田积谷。
A. 削弱了地方节度使的权力 B. 促进了西北地区的经济开发
C. 解除了匈奴对内地的威胁 D. 利于保障西域和中原的联系
4. 魏晋南北朝时期，河西地区的五凉统治者大都崇尚佛教，佛学繁荣：东晋政权为门阀世族秉持，玄学盛行：北朝各少数民族政权为稳定社会，纷纷“推重儒家治道”。这一文化格局的形成（ ）
A. 根植于特殊的地理环境 B. 孕育着新的文化活力
C. 缩小了南北的经济差距 D. 取决于统治者的喜好
5. 大中六年（852） 三月，唐宣宗想免除其舅郑光的两税，遭到中书门下的反对，理由是：“据地出税，天下皆同。随户杂徭，久已成例。”这反映了当时（ ）
A. 外戚宦官交替专权的局面 B. 士族地主走向没落
C. 赋税征收蕴含着公平原则 D. 专制皇权受到冲击
6. 唐元日（元旦）期间，长安城里各家各户要悬幡立竿，设丰盛的家宴，举家同庆。人宋以后，宋人“人市店饮宴，惯习成风”“不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝”。这一转变（ ）
A. 打破了坊市功能界限 B. 促进了社会阶层流动
C. 推动了经济重心南移 D. 扩大了城市消费市场
7. 有学者认为中国历史到元明才由“小中国”变为“大中国”（如表）。这是因为元朗（ ）
中国 地域意义 人民意义 文化意义 主权行使者
小中国 中原(九州) 汉人 农耕文化 汉族政权
大中国 十一行省 汉、蒙、色目等众多民族 农耕与草原文化兼有 不论民族（可以是汉族和少数民族的联合政权）
A. 首次建立了统一多民族国家 B. 深刻发展了“中国”内涵
C. 采取了因俗而治的治理模式 D. 贯彻了民族平等的统治策略
8. 雍正时期的《广东通志》记载，广东省琼州府辖下的万州“州治千里长沙、万里石塘（又称万里长沙、千里石塘）”。这表明当时广东省的管辖范围包括（ ）
A. 钓鱼岛 B. 库页岛 C. 南海诸岛 D. 巴勒喀什池
9. 清代文学家袁枚在《子不语》中记载：一沙弥自幼随禅师修行，与世隔绝。一日师徒下得山来，沙弥不识牛马鸦犬，禅师一一告知。后见一女子，禅师告之是吃人的老虎。回去后禅师问沙弥所见是否有留恋之物，答曰：“只想那吃人的老虎”。这个故事（ ）
A. 反映了思想解放的潮流 B. 提倡了男女平等的思想
C. 否定了压抑人性的观念 D. 冲破了专制统治的牢笼
10. 《礼记·月令》载：孟春时节，禁止砍伐树木，不要毁鸟巢，不要杀害幼虫、怀胎的母畜、刚出生的小兽、刚会飞的小鸟。《吕氏春秋》《淮南子》中都有类似的记载。这说明中国文化崇尚（ ）
A. 天人合一，顺应自然 B. 自强不息，厚德载物
C. 以人为本，敬天保民 D. 悲天悯人，普渡众生
11. 汉语里的很多词语来自佛教，如“刹那”“执着”“大千世界”“一尘不染”“五体投地”“天花乱坠”，等等。这表明佛教的传入（ ）
A. 受到中国社会的同化 B. 冲击了中国的本土文化
C. 成为中国文化的主流 D. 丰富了中华文化的内涵
12. 印加人通过建造梯田（如下图）来战胜险恶自然环境，结构坚固的梯田既可扩大耕地面积，防止水土流失，还可以调节极端和急剧变化的温度。由此可知，印加人（ ）
A. 科学技术十分发达 B. 农业生产因地制宜
C. 严重破坏生态环境 D. 主要从事集体耕作
13. 桑巴舞被视为巴西的象征，它源于非洲，通过奴隶贩卖传到巴西，又吸收了来自欧洲、古巴和当地的一些舞蹈因素而形成。这说明桑巴舞（ ）
A. 是人口迁徙文化融合的结合 B. 是西方殖民主义罪恶的见证
C. 毁灭了美洲印第安人文明 D. 使非洲文化占据了主导地位
14. 爪哇人原来是“吃食无匙箸……用盘满盛其饭，浇酥油汤汁，以手撮人口中而食”。中国瓷器传入后，部分爪哇人“采用来自中国的陶器和碗碟”。《东西洋考》记录加里曼丹岛的“文郎马神”人的改变称：“初用蕉叶为食器，后与华人市，渐用磁器。”这表明中国瓷器的输入（ ）
A. 提升了中国在东南亚政治影响力 B. 提高了东南亚各国人民的生活水平
C. 从根本上改变了当地落后的习俗 D. 推动了当地人民生活方式的改变
15. “蒙古人征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了，许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征，世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。”材料主要表明（ ）
A. 蒙古人非常善于征战 B. 蒙古人的征战带来双重影响
C. 战争使民族交融加强 D. 蒙古西征推动欧洲社会转型
16. 联合国教科文组织将线性文化遗产、非物质文化遗产、记忆遗产三个项目作为世界文化遗产的延伸。其中记忆遗产收录的目的是抢救世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，从而使人类的记忆更加完整。下列属于世界记忆遗产的是（ ）
A. 元代西藏官方档案 B. 印度泰姬陵
C. 墨西哥土著亡灵节 D. 法国米迪运河
第Ⅱ卷（非选择题，共52分）
二、材料解析题：本卷包括4小题，共计52分。请考生根据要求做答，并将答案写在答题卡指定区域内。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料 曾入选全国 “百年百大考古发现”的江西南昌海昏侯刘贺墓，迄今出土文物一万余件，以下是其中部分文物：
◇木牍约200版，竹简约5000枚，包括《论语》《易经》《礼记》《孝经》《诗经》《春秋》等。还有一封刘贺给对汉宣帝的信，用语恭敬，表示自己愿为人臣。 ◇《孔子徒人图》漆衣镜，镜匣背面彩绘漆书孔子及其弟子画传，这也是目前已知最早孔子形像。 ◇水稻、粟、大麻、甜瓜、梅等植物遗存；还有来自青藏东部边缘地带的虫草。 ◇种类繁多的金器就有478件，重量约115公斤；金饼上有“海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”字样；约200万枚十余吨五铢铜钱，堆高1.35米。 ◇玉器500余件，多为和田玉，雕刻工艺精湛。其中刘贺玉印被有的学者解读为“鸱钮”或“鹰纽”，是猛禽象征，表达效忠朝廷、做国之屏藩之态度。 ◇各种金银技法加工的车马器，包括具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”。作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。
（1）根据材料并结合所学知识，指出以上文物所反映的西汉时期的社会状况。
（2）海昏侯刘贺做过皇帝，在位27天。史载因其荒淫不孝、失帝王礼仪、罪过千余，最终被废为庶人。据以上考古发现，你是否认同上述记载？说明理由。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 20世纪前期，日本学者内藤湖南提出“唐宋近世说”。该理论认为唐代是中世之终末，而宋代则为近世之发端。政治上在于贵族政治的式微和君主独裁的兴起。君主由贵族阶级的共有物，到近世成为全体臣民的共有物、艳对权力的主体。与此同时，人民的地位和财产私有权与贵族时代大异其趣：官吏选用制也发生变化，科举制普遍化，贵族政治过渡为官僚政治，高等官职由天子决定和任命，庶民也获得为官的均等机会。经济上处于实物经济结束期和货币经济开始期交替之际。文化性质亦有显著变化，经学、文学、艺术都呈现出庶民性质。宋元社会发展进入“与文艺复兴时的欧洲、伊斯兰教期的西亚平行的中国的近世社会形成期”。
——据（日）内糜湖南《概括的唐宋时代观》整理
材料二 中国当代学者对 “唐宋近世说”颇有争议。
观点 学者
人们可对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。 王曾瑜
此期经济、文化、社会方面的若干新现象，总体上仍然从属于中国史的内在演化规律、不具备西欧的那种“近代化”的意义。 阎步克
（1）根据材料一并结合 所学知识，分析指出“唐宋近世说”主要历史依据。
（2）根据材料并结合所学知识，从经济、文化、政治等方面分析说明唐宋社会变革与欧洲近代社会转型的实质差异。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料 10世纪中期，基辅罗斯与波罗的海地区和拜占庭进行贸易，在政治和经济上，基据罗斯深受拜占庭的影响，一些新词汇也进入到俄语中并被广泛使用，例如十字架、修道士、哲学、逻辑性等。13世纪，一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳，成为了俄语的重要组成部分。其中有的与游牧生活有关，如长袍、托运队，有的与国家架构、贸易相关，如国库、商队、可汗。17世纪末18世纪初，彼得一世决心打开通向欧洲的窗亲自前往西欧学习，随之而来的词汇包括司令部、港口、船舱、船舵等。18、19世纪，俄罗斯宫廷崇尚法国文化，法语成为俄国上流社会的通用语言，大量法语词汇融进俄语中。其中有的属于生活领域，如长沙发、衣帽间；有的属于艺术领域，如演员、芭蕾；还有政治、法律及军事名词，如行政区、议会、仲裁、侵犯版权、军队。
——摘编自王晓华《俄语外来词的多维度研究》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括俄语在吸收外来词上表现出的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳使俄语词汇不断丰富主要因素。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料 西学东渐和中学西传
西学东渐 中学西传
16世纪以来，进入中国的西方传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人。他们将传教与传播科学知识结合起来，主要传播天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。 有明朝士大夫感叹道:“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也。 17-18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。 伏尔泰说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。莱布尼茨说：“全人类最伟大的文化和文明，即欧洲及远东海岸的中国，现在是集合在一起了。”“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。”
——摘编自冯天瑜著 《中华开放史》等
根据材料，联系西学东渐和中学西传的时代背景和实际作用，拟定一个论题， 并结合相关史实进行论述。
要求：论题明确，逻辑严谨，史实正确，中外关联。
鞍山市五校2022-2023学年高二下学期期末联考
历史试卷 答案解析
第I卷（选择题，共48分）
一、单项选择题：本卷共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。请将正确答案涂在答题卡上。
1. 西周初年的何尊是第一个出现“德”字（如图）的器物。之前的甲骨文和金文，无论是表示“得到”还是表示“道德”，都是无“心”的“得”字。而之后的铭文，表示“道德”时都有“心”了。由此推知西周时期（ ）
A. 汉字开始走向成熟 B. 推行以德治国策略
C. 注重礼乐教化功能 D. 青铜铸造工艺提高
【答案】C
【解析】
【详解】本题为单类型单项选择题，根据本题题干设问可知本题为推断题。时空是：西周时期。结合所学可知，商朝重视神，而西周初年何尊上的铭文“德”字有了“心”，体现了把“德”和“心”代表的人联系了起来，这体现了西周对现实的重视，而“德”则体现了西周重视对现实中的人的教化，C项正确；甲骨文标志着汉文字的成熟，排除A项；“以德治国”是孔子的治国思想，排除B项；材料和“青铜铸造技术提高”无关，排除D项。故选C项。
2. 下为中国古代由人殉到俑殉习俗演变趋势图。其中春秋战国到秦汉时期的变化根源于（ ）
A. 铁器牛耕的使用 B. 走向统一的大势
C. 人口数量的增加 D. 休养生息的推行
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国到秦汉时期（中国）。根据材料“中国古代由人殉到俑殉习俗演变趋势图”结合所学知识可知，春秋战国到秦汉时期，人殉逐渐减少，俑殉呈现上升趋势，结合春秋战国以来，铁犁牛耕的推广使用，生产力提高，农业发展迅速，既然耕种则就需要人力来支撑，如果还是沿袭先秦时期人殉的传统，则势必会造成国家劳动力不足，不利于于社会的发展，因此人殉逐渐减少，代之以俑殉，A项正确；人殉减少根源于生产力发展，统一也是由于生产力发展出现的，排除B项；人口数增加与人殉习俗衰弱无关，排除C项；西汉初年，推行休养生息，而春秋战国以来，人殉习俗渐趋衰弱，时间不符，排除D项。故选A项
3. 下表是汉武帝在西北地区采取的举措。这些举措（ ）
◇由酒泉至罗布泊，修筑了长达10000多千米的长城烽燧。 ◇敦煌郡长达300多千米的防线上，从西到东分布着五门都尉、中部都尉和宜禾都尉的驻防军队。 ◇敦煌郡有“厩置（邮驿接待机构）九所，传马员三百六十匹”。 ◇在轮台、渠黎置使者校尉，率戍卒数百人屯田积谷。
A. 削弱了地方节度使的权力 B. 促进了西北地区的经济开发
C. 解除了匈奴对内地的威胁 D. 利于保障西域和中原的联系
【答案】D
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。由材料信息可知，汉武帝在敦煌到罗布泊修筑长城、驻扎军队、设立厩置、屯田积谷，这有利于保障丝绸之路的畅通，利于保障西域和中原的联系，D项正确；汉武帝在西北地区采取的举措并不能起到削弱地方官员权力的作用，且节度使是唐初沿北周及隋朝旧制的官名，排除A项；材料举措利于西北地区的经济开发，但不能全面反映材料信息，排除B项；这些措施不能解除匈奴对内地的威胁，排除C项。故选D项。
4. 魏晋南北朝时期，河西地区的五凉统治者大都崇尚佛教，佛学繁荣：东晋政权为门阀世族秉持，玄学盛行：北朝各少数民族政权为稳定社会，纷纷“推重儒家治道”。这一文化格局的形成（ ）
A. 根植于特殊的地理环境 B. 孕育着新的文化活力
C. 缩小了南北经济差距 D. 取决于统治者的喜好
【答案】B
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据本题材料“魏晋南北朝时期，河西地区……佛学繁荣……东晋政权……玄学盛行……北朝诸少数民族政权为稳定社会而‘推重儒家治道’。”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，各政权所尊崇的思想不一，有佛教思想、有玄学，也有儒家治国思想，表现的是此时期三教并行的文化格局，孕育着新的文化活力，B项正确；地理环境并不是造成材料文化格局的关键因素，排除A项；材料中没有关于文化格局形成缩小了南北经济差距的相关论述，排除C项；统治者的喜好是促成文化格局形成的主观因素，但不是决定因素，排除D项。故选B项。
5. 大中六年（852） 三月，唐宣宗想免除其舅郑光两税，遭到中书门下的反对，理由是：“据地出税，天下皆同。随户杂徭，久已成例。”这反映了当时（ ）
A. 外戚宦官交替专权的局面 B. 士族地主走向没落
C. 赋税征收蕴含着公平原则 D. 专制皇权受到冲击
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是852年唐朝（中国）。据材料“据地出税，天下皆同。随户杂徭，久已成例”并结合题干时间可知，当时唐朝已经实行两税法，按照地域和财产来量化征收赋税，这样的赋税征收考虑到了各地的经济发展情况和征税对象的经济实力，比较公平，C项正确；材料不涉及外戚宦官交替专权的信息，排除A项；材料反映的是唐朝的两税法，据材料无法得出士族地主走向没落，排除B项；材料没有反映当时唐朝皇权削弱，材料只是提到中书门下反对，不代表皇权受制于中书门下，排除D项。故选C项。
6. 唐元日（元旦）期间，长安城里各家各户要悬幡立竿，设丰盛的家宴，举家同庆。人宋以后，宋人“人市店饮宴，惯习成风”“不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝”。这一转变（ ）
A. 打破了坊市功能界限 B. 促进了社会阶层流动
C. 推动了经济重心南移 D. 扩大了城市消费市场
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料信息“唐元日（元旦）期间，长安城里各家各户要悬幡立竿，设丰盛的家宴，举家同庆。”“人市店饮宴，惯习成风”“不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝”可知从唐到宋，节日庆典由家宴为主转为市店消费、外出游玩，体现了当时人们消费日益社会化、市场化，有利于扩大城市消费市场，D项正确；材料未涉及市墙、坊墙被拆毁,坊市界限不复存在的相关内容，排除A项；社会流动是指一个社会成员或社会群体从一个社会阶层转到另一个社会阶层,从一种社会地位到另一种社会地位,从一种职业到另一种职业，材料未涉及社会阶层流动的相关内容，排除B项；材料未提及南北经济发展的差异，无法得出这一转变推动了经济重心的南移，排除C项。故选D项。
7. 有学者认为中国历史到元明才由“小中国”变为“大中国”（如表）。这是因为元朗（ ）
中国 地域意义 人民意义 文化意义 主权行使者
小中国 中原(九州) 汉人 农耕文化 汉族政权
大中国 十一行省 汉、蒙、色目等众多民族 农耕与草原文化兼有 不论民族（可以是汉族和少数民族的联合政权）
A. 首次建立了统一多民族国家 B. 深刻发展了“中国”的内涵
C. 采取了因俗而治的治理模式 D. 贯彻了民族平等的统治策略
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据表格信息可知元朝实现了全中国的统一，“中国”一词的地域概念突破九州而演变为十一行省，人民意义突破汉人而演变为汉、蒙、色目等众多民族等，主权行驶者也从汉族政权转变为不论民族（可以是汉族和少数民族的联合政权），这些都得益于元朝国家管理制度的创新，深刻发展了“中国”的内涵，B项正确；首次建立统一多民族国家的是秦朝，排除A项；因俗而治体现的是对边远少数民族的治理，仅是管理制度的一方面，排除C项；元朝时期，实行的是民族歧视和压迫政策，排除D项。故选B项。
8. 雍正时期的《广东通志》记载，广东省琼州府辖下的万州“州治千里长沙、万里石塘（又称万里长沙、千里石塘）”。这表明当时广东省的管辖范围包括（ ）
A. 钓鱼岛 B. 库页岛 C. 南海诸岛 D. 巴勒喀什池
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“广东省琼州府辖下的万州‘州治千里长沙、万里石塘（又称万里长沙、千里石塘）’”可知，南海诸岛也属于琼州府管辖范围，C项正确；钓鱼岛在台湾岛东北部，库页岛在东北部，巴勒喀什池在西北部，排除ABD项。故选C项。
9. 清代文学家袁枚在《子不语》中记载：一沙弥自幼随禅师修行，与世隔绝。一日师徒下得山来，沙弥不识牛马鸦犬，禅师一一告知。后见一女子，禅师告之是吃人的老虎。回去后禅师问沙弥所见是否有留恋之物，答曰：“只想那吃人的老虎”。这个故事（ ）
A. 反映了思想解放的潮流 B. 提倡了男女平等的思想
C. 否定了压抑人性的观念 D. 冲破了专制统治的牢笼
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。据本题材料“后见一女子，禅师告之是吃人的老虎。回去后禅师问沙弥所见是否有留恋之物，答曰：‘只想那吃人的老虎’。”并结合所学知识可知，沙弥留恋所见女子是人性的体现，这个故事反对压制人的天性，肯定人的正常欲望，属于清代的批判思想，C项正确；明清时期的批判思想并未形成思想解放潮流，排除A项；材料与男女平等思想无关，排除B项；明清时期的批判思想依旧属于传统儒家思想的范畴，并未冲破专制统治的牢笼，排除D项。故选C项。
10. 《礼记·月令》载：孟春时节，禁止砍伐树木，不要毁鸟巢，不要杀害幼虫、怀胎的母畜、刚出生的小兽、刚会飞的小鸟。《吕氏春秋》《淮南子》中都有类似的记载。这说明中国文化崇尚（ ）
A 天人合一，顺应自然 B. 自强不息，厚德载物
C. 以人为本，敬天保民 D. 悲天悯人，普渡众生
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。材料表明在《礼记·月令》中记载在孟春时节，不要伐木，也不好杀害幼虫，怀胎的母畜等，春天是万物繁衍的季节，要顺应自然，并且《吕氏春秋》《淮南子》也有类似的记载，可知中国文化崇尚天人合一，顺应自然，A项正确；材料体现的是不要杀害幼虫、怀胎的母畜、刚出生的小兽、刚会飞的小鸟等的顺应自然的行为不涉及自强不息，厚德载物，排除B项；材料体现的是不杀生动物不体现以人为本，敬天保民，排除C项；由于春天是万物繁衍的季节，我们应该做到顺应自然不杀害幼小的动物等，不是悲天悯人，普渡众生，排除D项。故选A项。
11. 汉语里的很多词语来自佛教，如“刹那”“执着”“大千世界”“一尘不染”“五体投地”“天花乱坠”，等等。这表明佛教的传入（ ）
A. 受到中国社会的同化 B. 冲击了中国的本土文化
C. 成为中国文化的主流 D. 丰富了中华文化的内涵
【答案】D
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料“汉语里的很多词语来自佛教”，并结合所学知识可知，佛教的佛语、佛偈大量渗入社会生活，并成为人们常用的成语、谚语，表明佛教的传入丰富了中华文化的内涵，D项正确；材料中没有佛教受到中国社会的同化的相关论述，排除A项；材料表明佛教的传入丰富了中华文化的内容，而不是“冲击了中国本土的文化”，排除B项；儒学是中国文化的主流，排除C项。故选D项。
12. 印加人通过建造梯田（如下图）来战胜险恶的自然环境，结构坚固的梯田既可扩大耕地面积，防止水土流失，还可以调节极端和急剧变化的温度。由此可知，印加人（ ）
A. 科学技术十分发达 B. 农业生产因地制宜
C. 严重破坏生态环境 D. 主要从事集体耕作
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。根据材料可知，印加人在山区通过建造梯田来弥补不宜耕种的自然环境，体现了农业生产因地制宜，B项正确；“科学技术十分发达”的说法过于绝对，排除A项；梯田可以阻挡水土流失，防治山体滑坡，一定程度上保护了自然环境，排除C项；材料并未体现印加人的劳作方式是集体耕作还是个体耕作，排除D项。故选B项。
13. 桑巴舞被视为巴西的象征，它源于非洲，通过奴隶贩卖传到巴西，又吸收了来自欧洲、古巴和当地的一些舞蹈因素而形成。这说明桑巴舞（ ）
A. 是人口迁徙文化融合的结合 B. 是西方殖民主义罪恶的见证
C. 毁灭了美洲印第安人的文明 D. 使非洲文化占据了主导地位
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（巴西）。据本题材料“桑巴舞被视为巴西的象征，它源于非洲，通过奴隶贩卖传到巴西，又吸收了来自欧洲、古巴和当地的一些舞蹈因素而形成。”并结合所学知识可知，桑巴舞既有非洲舞蹈的节奏，又有欧洲舞蹈的步伐，而印第安人的装饰也对桑巴舞影响巨大，说明桑巴舞是美洲多种族文化融合的产物，是人口迁徙文化融合的结合，A项正确；桑巴舞并不是西方殖民主义罪恶的见证，排除B项；毁灭了美洲印第安人文明的是西方侵略者，而不是桑巴舞，排除C项；非洲文化并没有在巴西占据主导地位，排除D项。故选A项。
14. 爪哇人原来是“吃食无匙箸……用盘满盛其饭，浇酥油汤汁，以手撮人口中而食”。中国瓷器传入后，部分爪哇人“采用来自中国的陶器和碗碟”。《东西洋考》记录加里曼丹岛的“文郎马神”人的改变称：“初用蕉叶为食器，后与华人市，渐用磁器。”这表明中国瓷器的输入（ ）
A. 提升了中国在东南亚政治影响力 B. 提高了东南亚各国人民的生活水平
C. 从根本上改变了当地落后的习俗 D. 推动了当地人民生活方式的改变
【答案】D
【解析】
【详解】依据材料“初用蕉叶为食器，后与华人市，渐用磁器。”，结合所学知识可知，爪哇人之前的生活方式比较粗糙，中国瓷器和碗碟传入之后，生活方式有了很大的改善，D项正确；材料未涉及政治影响，排除A项；材料涉及的是对部分东南亚国家的影响，排除B项；“根本上改变”表述绝对，排除C项。故选D项。
15. “蒙古人征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了，许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征，世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。”材料主要表明（ ）
A. 蒙古人非常善于征战 B. 蒙古人的征战带来双重影响
C. 战争使民族交融加强 D. 蒙古西征推动欧洲社会转型
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代蒙古西征。根据材料“许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征，世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了”可知，古代蒙古人的征战带来了双重影响，一方面给人民带来灾难，另一方面旅行变得安全了，B项正确；材料主要不是在体现蒙古人善于征战，而是蒙古西征的影响，排除A项；民族交融加强只是影响之一，排除C项；材料信息并不是单一强调蒙古西征对欧洲社转型的影响，还有灾难，排除D项。故选B项。
16. 联合国教科文组织将线性文化遗产、非物质文化遗产、记忆遗产三个项目作为世界文化遗产的延伸。其中记忆遗产收录的目的是抢救世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，从而使人类的记忆更加完整。下列属于世界记忆遗产的是（ ）
A. 元代西藏官方档案 B. 印度泰姬陵
C. 墨西哥土著亡灵节 D. 法国米迪运河
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：当代世界。结合所学可知，根据材料“记忆遗产收录的目的是抢救世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，从而使人类的记忆更加完整”可知，元代西藏官方档案属于这类遗产，A项正确；泰姬陵是印度知名度最高的古迹之一，世界文化遗产，被评选为“世界新七大奇迹”，不属于记忆遗产，排除B项；墨西哥亡灵节被联合国教科文组织纳入了世界非物质文化遗产名单，不属于记忆遗产，排除C项；1996年米迪运河成为世界文化遗产，运河集合了当时西方世界最先进的工程技术，把功能和美学完美地结合在了一起，不属于记忆遗产，排除D项。故选A项。
第Ⅱ卷（非选择题，共52分）
二、材料解析题：本卷包括4小题，共计52分。请考生根据要求做答，并将答案写在答题卡指定区域内。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料 曾入选全国 “百年百大考古发现”的江西南昌海昏侯刘贺墓，迄今出土文物一万余件，以下是其中部分文物：
◇木牍约200版，竹简约5000枚，包括《论语》《易经》《礼记》《孝经》《诗经》《春秋》等。还有一封刘贺给对汉宣帝的信，用语恭敬，表示自己愿为人臣。 ◇《孔子徒人图》漆衣镜，镜匣背面彩绘漆书孔子及其弟子画传，这也是目前已知最早孔子形像。 ◇水稻、粟、大麻、甜瓜、梅等植物遗存；还有来自青藏东部边缘地带的虫草。 ◇种类繁多的金器就有478件，重量约115公斤；金饼上有“海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”字样；约200万枚十余吨五铢铜钱，堆高1.35米。 ◇玉器500余件，多为和田玉，雕刻工艺精湛。其中刘贺玉印被有的学者解读为“鸱钮”或“鹰纽”，是猛禽象征，表达效忠朝廷、做国之屏藩之态度。 ◇各种金银技法加工的车马器，包括具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”。作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。
（1）根据材料并结合所学知识，指出以上文物所反映的西汉时期的社会状况。
（2）海昏侯刘贺做过皇帝，在位27天。史载因其荒淫不孝、失帝王礼仪、罪过千余，最终被废为庶人。据以上考古发现，你是否认同上述记载？说明理由。
【答案】（1）社会状况：政治，郡国并行，中央集权；经济，农业和手工业发达，社会经济长足发展，南方得到开发；思想，“独尊儒术”，儒学地位的上升，儒家思想的影响渗透到贵族日常生活；民族交往和对外关系，农耕文明和北方游牧文明的交流和融合，以及丝绸之路的影响。
（2）可以选择认同或者不认同（要写出，但不赋分），并给出对应的理由。
不认同。理由：儒家经典和孔子画像，说明他深受儒家思想的影响；给宣帝的信、金饼上的文字表明他能谨守臣节；而玉印鹰钮表达了效忠朝廷，藩卫国家的态度；被废可能源于权力斗争。
认同。理由：随葬品丰富，极尽奢华，说明其荒淫无度；藏地虫草、和田玉器，穷奢极欲，劳民伤财；鸱钮恰恰暴露了他的政治野心；表面上的恭顺和儒家经典只是装点门面。
【解析】
【小问1详解】
本题是列举类材料分析题。时空是西汉中国。社会状况：政治方面，结合所学可知，西汉初，吸取秦速亡的教训，在地方推行郡国并行，即分封制和郡县制同时推行；经济方面，根据材料“水稻、粟、大麻、甜瓜、梅等植物遗存；还有来自青藏东部边缘地带的虫草”可分析出农业和手工业发达，社会经济长足发展，南方得到开发；思想方面，根据材料“《论语》《易经》《礼记》《孝经》《诗经》《春秋》”结合所学知识可分析出“独尊儒术”，儒学地位的上升，儒家思想的影响渗透到贵族日常生活；根据材料“作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物”可分析出民族交往和对外关系，农耕文明和北方游牧文明的交流和融合，以及丝绸之路的影响。
【小问2详解】
本题是论述题之历史事物阐释题，时空是西汉中国。本小题属于较为开放性试题。解答本题的关键是读懂材料并从材料获取有效信息，选择认同或不认同，并给出对应的理由。
如可以选择不认同。理由：根据材料“《论语》《易经》《礼记》《孝经》《诗经》《春秋》”可分析出儒家经典和孔子画像，说明他深受儒家思想的影响；根据材料“用语恭敬，表示自己愿为人臣”可知，给宣帝的信、金饼上的文字表明他能谨守臣节；根据材料“是猛禽象征，表达效忠朝廷、做国之屏藩之态度”可知，而玉印鹰钮表达了效忠朝廷，藩卫国家的态度，被废可能源于权力斗争。
也可以选择认同。理由：根据材料“种类繁多的金器就有478件，重量约115公斤”可知，随葬品丰富，极尽奢华，说明其荒淫无度；根据材料“多为和田玉，雕刻工艺精湛”可分析出藏地虫草、和田玉器，穷奢极欲，劳民伤财；结合所学可分析出鸱钮恰恰暴露了他的政治野心，表面上的恭顺和儒家经典只是装点门面。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 20世纪前期，日本学者内藤湖南提出“唐宋近世说”。该理论认为唐代是中世之终末，而宋代则为近世之发端。政治上在于贵族政治的式微和君主独裁的兴起。君主由贵族阶级的共有物，到近世成为全体臣民的共有物、艳对权力的主体。与此同时，人民的地位和财产私有权与贵族时代大异其趣：官吏选用制也发生变化，科举制普遍化，贵族政治过渡为官僚政治，高等官职由天子决定和任命，庶民也获得为官的均等机会。经济上处于实物经济结束期和货币经济开始期交替之际。文化性质亦有显著变化，经学、文学、艺术都呈现出庶民性质。宋元社会发展进入“与文艺复兴时的欧洲、伊斯兰教期的西亚平行的中国的近世社会形成期”。
——据（日）内糜湖南《概括的唐宋时代观》整理
材料二 中国当代学者对 “唐宋近世说”颇有争议。
观点 学者
人们可对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。 王曾瑜
此期经济、文化、社会方面的若干新现象，总体上仍然从属于中国史的内在演化规律、不具备西欧的那种“近代化”的意义。 阎步克
（1）根据材料一并结合 所学知识，分析指出“唐宋近世说”的主要历史依据。
（2）根据材料并结合所学知识，从经济、文化、政治等方面分析说明唐宋社会变革与欧洲近代社会转型实质差异。
【答案】（1）主要依据：政治上，官僚政治进一步发展（削弱相权，强化皇权）；科举制完善，社会阶层流动性增强；社会成员身份趋于平等；国家对社会的控制相对松弛。经济上，北宋不抑土地兼并，土地私有制和租佃经济发展；商品经济繁荣，实物经济没落，货币经济开始，纸币出现。文化上，随着市民阶层壮大，文学艺术逐渐平民化、世俗化。
（2）差异：经济方面，唐宋变革是建立在封建小农经济基础上，欧洲近代社会转型则发生在资本主义充分发展之后；政治上，唐宋变革仍是封建君主专制制度的局部调整，欧洲则实现了向资产阶级革命、资产阶级民主政治的过渡；文化上，唐宋变革并未触动封建统治思想，理学兴起恰恰维护了封建统治，而欧洲则通过文艺复兴和启蒙运动实现了思想解放。
【解析】
【小问1详解】
本题是原因类材料分析题。时空为唐宋（中国）。根据材料“政治上在于贵族政治的式微和君主独裁的兴起。君主由贵族阶级的共有物，到近世成为全体臣民的共有物、艳对权力的主体”可知政治上，官僚政治进一步发展（削弱相权，强化皇权）；根据材料“官吏选用制也发生变化，科举制普遍化，贵族政治过渡为官僚政治，高等官职由天子决定和任命，庶民也获得为官的均等机会”可知科举制完善，社会阶层流动性增强；社会成员身份趋于平等；国家对社会的控制相对松弛。根据材料“经济上处于实物经济结束期和货币经济开始期交替之际”可知经济上，北宋不抑土地兼并，土地私有制和租佃经济发展；商品经济繁荣，实物经济没落，货币经济开始，纸币出现。根据材料“文化性质亦有显著变化，经学、文学、艺术都呈现出庶民性质”可知文化上，随着市民阶层壮大，文学艺术逐渐平民化、世俗化。
【小问2详解】
本题是对比类材料分析题。时空为唐宋（中国），近代（欧洲）。根据材料“此期经济、文化、社会方面的若干新现象，总体上仍然从属于中国史的内在演化规律、不具备西欧的那种‘近代化’的意义”并结合唐宋时期的社会特征和近代西欧的社会特征从经济、政治、文化等方面分别展开说明，可知经济方面，唐宋变革是建立在封建小农经济基础上，欧洲近代社会转型则发生在资本主义充分发展之后；政治上，唐宋变革仍是封建君主专制制度的局部调整，欧洲则实现了向资产阶级革命、资产阶级民主政治的过渡；文化上，唐宋变革并未触动封建统治思想，理学兴起恰恰维护了封建统治，而欧洲则通过文艺复兴和启蒙运动实现了思想解放。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料 10世纪中期，基辅罗斯与波罗的海地区和拜占庭进行贸易，在政治和经济上，基据罗斯深受拜占庭的影响，一些新词汇也进入到俄语中并被广泛使用，例如十字架、修道士、哲学、逻辑性等。13世纪，一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳，成为了俄语的重要组成部分。其中有的与游牧生活有关，如长袍、托运队，有的与国家架构、贸易相关，如国库、商队、可汗。17世纪末18世纪初，彼得一世决心打开通向欧洲的窗亲自前往西欧学习，随之而来的词汇包括司令部、港口、船舱、船舵等。18、19世纪，俄罗斯宫廷崇尚法国文化，法语成为俄国上流社会的通用语言，大量法语词汇融进俄语中。其中有的属于生活领域，如长沙发、衣帽间；有的属于艺术领域，如演员、芭蕾；还有政治、法律及军事名词，如行政区、议会、仲裁、侵犯版权、军队。
——摘编自王晓华《俄语外来词的多维度研究》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括俄语在吸收外来词上表现出的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳使俄语词汇不断丰富的主要因素。
【答案】（1）特点：来源多样，来自欧亚大陆很多国家和地区：内容丰富，政治、经济、文化、日常生活无所不包；阶段性明显，不同时期，外来词汇的来源及涉及领域明显差异；既有主动地吸收外来词汇，也有被动地吸收外来词汇。
（2）主要因素：地理位置因素，便于其与欧亚大陆其他国家和地区交流交往；经济贸易因素，与外部地区的经济贸易往来；宗教文化因素，拜占庭宗教文化的影响，法国文化尤其是启蒙运动的影响；战争因素，曾被蒙古征服和长期统治；政治因素，彼得一世对西欧的学习，拿破仑战争对文化的传播；社会上层的推崇等等。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类材料分析题，主要时空是10世纪中期至19世纪（俄国）。关于俄语在吸收外来词上表现出的特点，由材料“基辅罗斯深受拜占庭的影响，一些新词汇也进入到俄语中并被广泛使用，”、“13世纪，一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳”、“随之而来的词汇包括司令部、港口、船舱、船舵等。”、“法语成为俄国上流社会的通用语言”可知，来源多样，来自欧亚大陆很多国家和地区；由材料“在政治和经济上，基辅罗斯深受拜占庭的影响”、“其中有的与游牧生活有关，如长袍、托运队，有的与国家架构”、“俄罗斯宫廷崇尚法国文化，法语成为俄国上流社会的通用语言”可知，内容丰富，政治、经济、文化、日常生活无所不包；由材料“17世纪末18世纪初，彼得一世决心打开通向欧洲的窗亲自前往西欧学习，随之而来的词汇包括司令部”、“13世纪，一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳，成为了俊语的重要组成部分”可知，既有主动地吸收外来词汇，也有被动地吸收外来词汇；据所学可知，10世纪中期俄语的外来词汇来源与拜占庭，涉及领域主要是政治、经济；13世纪俄语的外来词汇来源是突厥语系，涉及领域是生活；18、19世纪俄语的外来词汇来源是法国，涉及领域是文化，可见阶段性明显，不同时期，外来词汇的来源及涉及领域明显差异
【小问2详解】
本题是背景类材料分析题，主要时空是10世纪中期至19世纪（俄国）。关于俄语词汇不断丰富的主要因素，由材料“在政治和经济上，基辅罗斯深受拜占庭的影响，一些新词汇也进入到俄语中并被广泛使用，”可知，经济贸易因素，与外部地区的经济贸易往来；由材料“17世纪末18世纪初，彼得一世决心打开通向欧洲的窗亲自前往西欧学习”并结合所学可知，政治因素，彼得一世对西欧的学习，拿破仑战争对文化的传播；社会上层的推崇；据所学可知，俄国地理优越，统治区域涉及欧亚两大洲，便于其与欧亚大陆其他国家和地区交流交往；俄国文化上受外国影响大，尤其是拜占庭和法国，具体来讲受拜占庭宗教文化的影响和法国启蒙文化影响；再加上长期处在蒙古帝国的统治之下，文化上受其影响不可避免。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料 西学东渐和中学西传
西学东渐 中学西传
16世纪以来，进入中国的西方传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人。他们将传教与传播科学知识结合起来，主要传播天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。 有明朝士大夫感叹道:“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也。 17-18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。 伏尔泰说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。莱布尼茨说：“全人类最伟大的文化和文明，即欧洲及远东海岸的中国，现在是集合在一起了。”“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。”
——摘编自冯天瑜著 《中华开放史》等
根据材料，联系西学东渐和中学西传时代背景和实际作用，拟定一个论题， 并结合相关史实进行论述。
要求：论题明确，逻辑严谨，史实正确，中外关联。
【答案】
示例一：
观点：明清时期的东西方文化交流与碰撞是一次相互的启蒙。
论述：明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东来，他们在传播基督教教义的同时，也将欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，出现了“西学东渐”的局面。以徐光启为代表的开明士大夫，积极引进西学，与传教士合译《泰西水法》等西方科技书籍，为中国传统科技注入了新的生机。西学东渐还为中国人打开了观察西方的窗户，冲击了某些传统观念，对中国人认识世界以及明清之际顾炎武等人的早期民主思想具有启蒙的作用。
欧洲传教士同时也把中国儒学介绍到欧洲。儒学成为启蒙思想家反封建的武器，他们借儒家的理性、道德来抨击欧洲封建制度，宣传启蒙思想。如法国的百科全书派利用儒家的道德观和政治理想批判欧洲基督教的神权统治和君主专制；法国的《人权宣言》也受到孔子思想的影响；中国的科举制度还影响了西方近代文官制度的建立。可见中学西传对西方思想解放潮流和制度创新产生一定的影响，在一定程度上促进了欧洲的近代化。
总之，西学东渐和东学西传共同促进了东西方文明进步和思想解放。
示例二：
观点：社会环境影响明清时期东西方文化交流的作用。
论述：明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东来，他们在传播基督教教义的同时，也将欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，又把中国的儒学介绍给西方。这一时期中国处于封建社会的晚期，封建统治和传统观念依然根深蒂固，自然经济为主体，资本主义萌芽发展微弱，西学东渐并没有给中华文明带来实质性影响，接受自然科学知识的只是少数官僚士绅和开明学者，范围较小，影响有限，并未推动对中国社会进走向近代。
17、18世纪的欧洲，资产阶级与天主教会和封建专制统治之间的矛盾日益尖锐。出于反封建的需要，新兴的资产阶级积极利用中国传统文化，批判教会神学和专制统治，追求思想解放和个性自由。当时欧洲已经发生深刻的社会变革，资本主义发展，思想解放潮流，资产阶级革命方兴未艾，最终欧洲人完成了对中国文明的引进和改造，深刻推动了欧洲的社会变革。
由此可见，受经济、政治、思想文化等社会环境的影响，西学东渐和东学西传对东西方的影响存在明显的差异性。
【解析】
【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是明清时期（东西方）。这一题属于开放性试题，由于没有较多基础知识做依托，需要考生根据题目所创设的情境和提供的图文信息进行现场学习和思维构建，考查考生再学习的能力。可以从文明的交流互鉴对丰富发展人类文明的角度，或者从西学东渐和中学西传对东西方截然不同的影响的角度，予以论证说明。
示例一：
观点：根据材料“他们将传教与传播科学知识结合起来，主要传播天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。”“17-18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。”并结合所学知识可将论点拟定为：明清时期的东西方文化交流与碰撞是一次相互的启蒙。
论述：根据材料“16世纪以来，进入中国的西方传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人。他们将传教与传播科学知识结合起来，主要传播天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。”并结合明代“西学东渐”的相关史实可知，明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东来，出现了“西学东渐”的局面。联系明朝时中国传统科技出现新生机可知，以徐光启为代表的开明士大夫，积极引进西学，与传教士合译《泰西水法》等西方科技书籍，为中国传统科技注入了新的生机。根据材料“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。”并结合明末清初批判思想产生的历史背景可知，西学东渐还为中国人打开了观察西方的窗户，冲击了某些传统观念，对中国人认识世界以及明清之际顾炎武等人的早期民主思想具有启蒙的作用。
根据材料“17-18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。”并结合法国启蒙思想的相关史实可知，欧洲传教士同时也把中国儒学介绍到欧洲。儒学成为启蒙思想家反封建的武器，他们借儒家的理性、道德来抨击欧洲封建制度，宣传启蒙思想。根据材料“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。”结合欧洲近代化的史实可知，中学西传对西方思想解放潮流和制度创新产生一定的影响，在一定程度上促进了欧洲的近代化。
总之，西学东渐和东学西传共同促进了东西方文明进步和思想解放。
示例二
观点：根据材料“他们将传教与传播科学知识结合起来，主要传播天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。”“17-18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。”并结合社会环境对东西方文化交流的影响可将论点拟定为：社会环境影响明清时期东西方文化交流的作用。
论述：根据材料“他们将传教与传播科学知识结合起来，主要传播天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。”并结合明代西学东渐带来的影响、中国没有走向近代化的原因可知，这一时期中国处于封建社会的晚期，封建统治和传统观念依然根深蒂固，自然经济为主体，资本主义萌芽发展微弱，西学东渐并没有给中华文明带来实质性影响，接受自然科学知识的只是少数官僚士绅和开明学者，范围较小，影响有限，并未推动对中国社会进走向近代。
根据材料“17-18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。”并结合启蒙运动发生的历史背景可知，17、18世纪的欧洲，资产阶级与天主教会和封建专制统治之间的矛盾日益尖锐。出于反封建的需要，新兴的资产阶级积极利用中国传统文化，批判教会神学和专制统治，追求思想解放和个性自由。根据材料“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。”结合欧洲近代社会变革的相关史实可知，当时欧洲已经发生深刻的社会变革，资本主义发展，思想解放潮流，资产阶级革命方兴未艾，最终欧洲人完成了对中国文明的引进和改造，深刻推动了欧洲的社会变革。
由此可见，受经济、政治、思想文化等社会环境的影响，西学东渐和东学西传对东西方的影响存在明显的差异性。