第8课 中国古代的法治与教化 同步练习（含解析）2023-2024高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1考试试卷

第8课 中国古代的法治与教化 同步练习--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1
一、单选题
1．关于明清法律的说法正确的是
A．明朝以元朝法律为蓝本制定《大明律》 B．清朝法典非常重视例
C．《大清律例》开创了律例合编的体例 D．逐渐成为乡约的替代品
2．秦代法律禁止子告父，而父对子所犯的过错则不予惩罚或减轻惩罚；若父告子不孝，则要处以重罪。这说明秦代
A．法家思想主导家庭关系
B．道德观念因法治得到强调
C．援礼入法成为治国思想
D．血缘亲情因法治逐渐淡化
3．中国现存最早、最为完整的封建法典是
A．《禹刑》 B．《唐律疏议》 C．《秦律》 D．《大清律例》
4．中华法系是指以中国唐代法律为核心，包括东亚、东南亚一些国家通过移植、借鉴唐代法律而建立的古代法律群。中华法系萌芽生长、发展成熟于中华大地，为中华民族东方大国数千年国家治理、社会管理做出重要贡献，也在人类法治文明史上独树一帜，展示中华法治文明的价值与风采。以下对中华法系的理解不正确的是（ ）
A．君主是最高的立法者，也是最高的司法官和行政官
B．礼与法合一，礼以道德为依规，而法则以礼为中心
C．以家族为基础，对个人地位和权利给予应有的规定
D．重视刑事法规的制定，忽视民事法规，残酷性突出
5．宋代史料中，“兴讼"“嚣讼"“健讼”等词语俯拾皆是，伴随着民间好讼之风的兴起，一种专门教人打官司的学问“讼学”与职业“讼师”也应运而生。材料表明宋代（ ）
A．城市规模扩大引发社会风气恶化 B．私有经济发展导致维权意识增强
C．理学不断发展导致社会观念转化 D．专制主义强化导致道德水平降低
6．《尚书》载：人无于水监，当于民监；惟王子子孙孙永保民。这反映了（ ）
A．中央权力尚未高度集中 B．统治者重视百姓监督
C．先秦敬天保民观念出现 D．儒家民本思想已经出现
7．中国古代一部法律中提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，这部书最有可能是（ ）
A．《韩非子》 B．《唐律疏议》 C．《大清律例》 D．《大明律》
8．中国历史上某时期曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例。这是在
A．唐朝 B．宋朝 C．明朝 D．清朝
9．《礼记·曲礼》中载有：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨识讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定……是以君子恭敬樽节退让以明礼。”这一记载表明儒学主张（ ）
A．儒家士人应投身于社会的基层教化 B．法律应以尊卑亲疏作为量刑的原则
C．通过礼可以很好的治理和教化社会 D．君主治国应以仁义之心去感化民众
10．1397年，明朝政府项行规范百姓日常行为的六条“圣训”：“孝顺父母，尊敏长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。这主要说明
A．国家重视道德品行的教化 B．儒学核心是纲常伦理
C．宗法制度的不断延伸扩展 D．基层治安形势很严峻
11．《大明律》规定：“凡对制及奏事上书，诈不以实者，杖一百，徒三年。非密而妄言有密者，加一等。若奉制推按问事，报上不以实者，杖八十、徒二年。”这一规定说明，明代（ ）
A．强化社会舆论导向控制 B．刑罚具有因人而异差异
C．重视信息传递的准确性 D．政府注重行政效率提升
12．某同学在历史小论文研究中搜集了以下相关史料，由此可知其研究主题最有可能是（ ）
A．社会保障的完善 B．统一多民族的发展
C．儒家思想的流变 D．法治与教化的历程
13．朝鲜《高丽律》篇章内容多取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太宗时期颁布的《刑书》大都参考《唐律》。这实质上反映的是（ ）
A．亚洲国家法律理念是相同的 B．三个国家是中国的附属国
C．周边国家深受中华文明影响 D．中华法系的逐渐形成和发展
14．北宋时期，女性改嫁之风盛行。太祖之妹初嫁米福德，守寡后再嫁高怀德；范仲淹幼年丧父随母改嫁，长大后才归宗。南宋以后，礼教之风渐趋严厉，再无皇亲公主多次下嫁记载，民间再婚现象日渐式微。这一变化主要反映了
A．理学从影响有限到地位巩固 B．女性贞洁观深入人心
C．重农抑商政策历史成效显著 D．理学呈现世俗化趋势
15．商周之际，职官就任，必先册命。商代册命巫鬼色彩明显；周代册命多强调敬天保民、褒德赏功。这种变化反映出，周代
A．宗法制成为册命的依据 B．周王取代巫鬼成为信仰主体
C．周王借助奖赏控制大臣 D．国家治理具有浓重人文理念
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 湖北云梦县睡虎地秦墓竹简，法律令文书有《秦律十八种》《田律》《工律》《徭律》《法律问答》《军爵律》等。人民生活的一举一动都在秦律中规定下来。《法律问答》记载“五人盗，戒（赃）一钱以上斩左止（趾）。”在秦律中规定了对轻微小罪也处很重的刑罚，这与商鞅、韩非等法家认为只有用重刑才能杜绝犯罪的主张一脉相承。
——摘编自《云梦秦简研究》
材料二 汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔……汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架……废止了部分肉刑，反映了司法的进步。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一，概括秦朝法律制度的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与秦代法律特点相比，汉代法律的新变化并分析其原因。
17．阅读材料，回答问题。
家训诗中的价值取向
以诗歌为载体，由长辈对晚辈进行的带有诗意的教诚即谓家训诗。家训诗是我国传统家训文化的重要组成部分，在唐代迎来了发展高峰。
主题一
伸装辞故里，谋策赴边庭。壮志吞鸿鹏，遥心伴鹅鸽。
——孟浩然《送莫切兼诸昆弟从韩司马人西军》
汉家兵马乘北风，鼓行而西破火戎。尔随汉将出门头，剪虏若草收奇功。
——李白《送族弟绾从军安西》
世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
——书应物《送端东行》
主题二
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同箱柜，房中莫蓄私。
——王梵志（僧人）《兄弟须和顺》
得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，家族辉华在一身。
——张籍《哭胡十八遇》
秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，两行乡泪为君流。
——杨牢《赠舍弟》
主题三
小子读书不用心，不知书中有黄金。早知书中黄金贵，高照明灯念五更。
——坎曼尔（回鹘诗人）《教子诗》
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
——白居易《新构亭台示诸弟侄》
常怀稻梁惠，岂惮江山永。小大每相从，羽毛当自整。
——张九龄《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》
(1)唐代家训诗呈现出哪些主要特点
(2)唐代家训诗反映出怎样的价值取向 对当代社会有何指导意义
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．B
【详解】结合所学知识可知，清朝法典重视例，故B项正确；《大明律》是以唐律为蓝本的，故A项错误；开创律例合编体例的是《问刑条例》，C项错误；D项说法与实际不符，排除。
2．B
【详解】据材料“秦代法律禁止子告父，而父对子所犯的过错则不予惩罚或减轻惩罚；若父告子不孝，则要处以重罪”，结合所学知识可知，这说明父子道德伦理观念因法治得到强调，B项正确；父子道德伦理观念不属于法家思想，排除A项；材料无法体现援礼入法成为治国思想，排除C项；血缘亲情因法治逐渐淡化，不符合父子伦理观念，排除D项。故选B项。
3．B
【详解】结合所学知识可知，中国现存最早、最为完整的封建法典是《唐律疏议》，因此B正确，ACD排除。故选B。
4．C
【详解】根据材料及所学可知，中华法系的主要特点，其中以家族为基础，对个人地位和权利未给予应有的规定，C项符合题意，选择C项；君主是最高的立法者，也是最高的司法官和行政官 礼与法合一，A项不符合题意，排除A项；礼以道德为依规，而法则以礼为中心 以家族为基础，B项不符合题意，排除B项；重视刑事法规的制定，忽视民事法规，残酷性突出，D项不符合题意，排除D项。故选C项。
5．B
【详解】宋代民间好讼之风的兴起，专门教人打官司的学问“讼学”与职业“讼师”也应运而生，可知这一时期商品经济发展，诉讼维权较多，B项正确；A项与材料主旨无关，排除A项；C项与材料主旨无关，排除C项；D项说法有误，排除D项。故选B项。
6．C
【详解】根据“人无于水监，当于民监”可知这体现了民本思想，说明先秦时期敬天保民观念出现，排除C项；材料体现的是民本思想，不能说明中央权力是否高度集中和统治者重视百姓监督，排除AB项；材料反映的是民本思想，但不是儒家的民本思想，排除D项。故选C项。
7．B
【详解】根据材料可知，这部书以德礼为本，刑罚为用，礼法兼施，相辅相成，因此最有可能是《唐律疏议》，B项正确；《韩非子》主张以法治国，排除A项；《大清律例》，是中国历史上最后一部封建法典，是研究清代例律沿革的重要资料，排除C项；《大明律》是明朝的主要法令条例，由明太祖朱元璋总结历代法律施行的经验和教训而详细制定而成，排除D项。故选B项。
8．C
【详解】结合所学知识，明孝宗弘治年间，刑部删定《问刑条例》，“例”成为正式的法律，而后开始出现“律”、“例”并行的局面。明神宗万历年间，始将律、例合编为一书，律为正文，例为附注，称为《大明律集解附例》，从而开创了律例合编的法典编纂的先例，C项正确。唐朝编写《唐律疏议》，保存了大量唐代的令、格、式的内容，排除A项；宋朝沿用唐朝的律令格式，排除B项；清朝编写《大清律》依然参照的是明朝的律例合编的法典编纂格式，排除D项。故选C项。
9．C
【详解】根据材料可知，这句话的含义是道德仁义，没有礼就难以成就；教训正俗，没有礼就难以完备。分争辨讼的案件，没有礼就不能解决。君臣上下，父子兄弟，没有礼的话，次序就不能安定。……君子待人恭敬并且克制自己，以谦让的态度来表明礼节。强调礼仪教化在国家治理和社会中的重要作用。C项正确；材料未涉及要儒家士人的作用，排除A项；材料未涉及法律以礼为量刑依据，排除B项；材料不是强调君主治理国家，排除D项。故选 C项。
10．A
【详解】明朝初年，政府以皇帝名义颁布六条“圣训”，规范百姓日常行为，要其孝顺父母，和睦乡里等，主要说明国家重视道德品行的教化，A项正确；明政府的六条“圣训”不能说明儒学核心是纲常伦理，B项错误；宗法制度的延伸扩展不是六条“圣训”要体现的核心理念，C项错误；六条“圣训”的颁布不能说明明初的基层治安形势很严峻，D项错误。
11．C
【详解】据材料“凡对制及奏事上书，诈不以实者，杖一百，徒三年。非密而妄言有密者，加一等。若奉制推按问事，报上不以实者，杖八十、徒二年。”可知，该规定明确报传信息要真实可信，否则要予以严惩，说明政府对信息传递准确性的重视，C项正确；材料强调的是信息的准确性，而并非是对社会舆论导向控制，排除A项；材料反映的是对信息传报不实者的严惩，并不能说明刑罚因人而异，排除B项；材料主旨是要求信息传递准确，而非政府重视行政效率问题，排除D项。故选C项。
12．D
【详解】材料四幅图片分别是《韩非子》《大唐开元札》《天圣今》《吕氏乡约》，韩非强调法治、大唐开元札统治者提倡教化、吕氏乡约提倡民间教化，说明整个图片反映了研究主题是法治教化历程，D项正确；从材料来看没有体现社会保障的完善，排除A项；材料主要体现法治教化，不能体现统一多民族的发展，排除B项；材料主要体现法治教化，国家治理，没有体现儒家思想的流变，排除C项。故选D项。
13．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料朝鲜、日本、越南都参考了《唐律》概括得出主要结论是：周边国家深受中华文明影响，C项正确；亚洲国家法律理念是相同的，这样的表述过于绝对，排除A项；三个国家是中国的附属国，不符合事实，排除B项；中华法系的逐渐形成和发展不符合材料要表述的内容，只涉及唐朝法律的发展，排除D项。故选C项。
14．A
【详解】材料体现的是北宋初期尚有妇女改嫁的记载，但是到南宋以后这种现象日渐式微，这主要和理学宣扬的“存天理，灭人欲”有关，说明儒学的地位得到巩固，A正确；B说法不符合史实，材料更多强调的是理学对人性的扼杀，排除；宋朝时期的商业发展环境较为宽松，C排除；材料侧重于原因，而非理学的发展趋势，D排除。故选A。
15．D
【详解】相比于商代而言，周代强调敬天保民、褒德赏功，治国理念中的神秘色彩减弱，人文色彩增多，D正确；题干内容未涉及宗法制，排除A；通过材料信息无法得出周天子在信仰中的地位，排除B；C与题无关，排除。
16．(1)特点：法律文书丰富；法律条文细致；法律严苛（轻罪重罚）；以法家思想作为立法指导。
(2)变化：崇尚宽简；强调皇权至上（或皇权高于法律）；礼法并用（或刑礼一体）；儒家思想成为法律的基础。
原因：吸取秦朝灭亡的教训；采用“黄老之学”的施政思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学占居统治地位；加强专制主义中央集权的需要。
【详解】（1）特点：根据材料“法律令文书有《秦律十八种》《田律》《工律》《徭律》《法律问答》《军爵律》等”可知，法律文书丰富；根据材料“五人盗，戒（赃）一钱以上斩左止（趾）”可知，法律条文细致；根据材料“在秦律中规定了对轻微小罪也处很重的刑罚，这与商鞅、韩非等法家认为只有用重刑才能杜绝犯罪的主张一脉相承。”可知，法律严苛（轻罪重罚）；以法家思想作为立法指导。
（2）变化：根据材料“ 汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔”可知，崇尚宽简；根据材料“汉律特别强调皇权至上，法自君出”可知，强调皇权至上（或皇权高于法律）；根据材料“其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑”可知，礼法并用（或刑礼一体）、儒家思想成为法律的基础。原因：根据材料“ 汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分”可知，吸取秦朝灭亡的教训；根据所学知识可知，采用“黄老之学”的施政思想；根据所学知识可知，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学占居统治地位；根据所学知识可知，加强专制主义中央集权的需要。
17．(1)特点：劝学、齐家、建功,涉及内容丰富；官员、诗人、诗僧,反映创作群体多元；弟侄、儿子、外甥,体现教育对象广泛。
(2)价值取向：可从国家、家族、个人等角度作答。如国家层面：心系国家,以天下为己任的爱国主义思想；家族层面：齐心治家，强调家庭亲情的伦理道德观念；个人层面：追求理想，淡泊明志，修己养身的社会意识。
指导意义：有利于弘扬正确的价值观；有利于重视家风建设；有利于增强生活教育；有利于培养家国情怀等。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题，时空是唐代。由材料“《送莫切兼诸昆弟从韩司马人西军》《兄弟须和顺》《哭胡十八遇》《赠舍弟》《教子诗》”可得出劝学、齐家、建功，涉及内容丰富；由材料“孟浩然、李白、书应物、王梵志（僧人）、张籍、杨牢、坎曼尔（回鹘诗人）、白居易、张九龄”可得出官员、诗人、诗僧,反映创作群体多元；由材料“《送族弟绾从军安西》《教子诗》《新构亭台示诸弟侄》”可得出弟侄、儿子、外甥，体现教育对象广泛。
（2）本题是认识、影响类材料分析题，时空是唐代。第一问价值取向，可从国家、家族、个人等角度作答。由材料“汉家兵马乘北风，鼓行而西破火戎。尔随汉将出门头，剪虏若草收奇功。”可得出心系国家,以天下为己任的爱国主义思想；由材料“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同箱柜，房中莫蓄私。”可得出齐心治家，强调家庭亲情的伦理道德观念；由材料“世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。”可得出追求理想，淡泊明志，修己养身的社会意识。第二问意义，由材料“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同箱柜，房中莫蓄私。”可得出有利于重视家风建设；由材料“仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。”可得出有利于增强生活教育；由材料“伸装辞故里，谋策赴边庭。壮志吞鸿鹏，遥心伴鹅鸽。”可得出有利于培养家国情怀；结合所学可知，家训有利于弘扬正确的价值观。
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