2023秋九上历史第1次月考模拟押题卷（世界古代史中国现代史）（重庆）考试试卷

九上历史第1次月考试卷
一、单选题（本答题共15小题，每小题1分，共15分。在备选答案中只有一项是符合题目要求的）
1. 古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成就。右图所示的文明成就属于
A 古代希腊文明 B. 古代两河流域文明
C 古代埃及文明 D. 古代印度河流域文明
【答案】C
【解析】
【详解】图示是金字塔和狮身人面像。金字塔是古代埃及文明的象征。故C符合题意；A、B和D都没有符合题意的金字塔，排除。故选C。
2. 古希腊历史学家希罗多德说：埃及是“尼罗河的馈赠”。古埃及文明的象征是（ ）
A. 汉谟拉比法典 B. 金字塔 C. 种姓制度 D. 分封制
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，B项正确；《汉谟拉比法典》是古巴比伦的文明成果，种姓制度是古代印度存在的等近森严的社会制度，均与古埃及无关，排除AC两项；分封制是我国古代西周时期出现的一种制度，在当时起到了巩固统治，扩大统治范围的积极作用，排除D项。故选B项。
3. 某同学在法国巴黎卢浮宫博物馆参观时,看到了下图所示的石柱。他对此作出的判断错误的是（ ）
《汉谟拉比法典》石柱（局部）
A. 维护地主阶级利益
B. 两河流域文明的代表
C. 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
D. 以楔形文字呈现
【答案】A
【解析】
【详解】本题是逆向选择题，根据题干《汉谟拉比法典》和所学知识可知，古巴比伦王朝时期属于奴隶社会时期，《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主的利益，A项符合题意，选择A项；《汉谟拉比法典》是两河流域的文明代表，B项不符合题意，排除B项；《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，C项不符合题意，排除C项；《汉谟拉比法典》诞生在两河流域，两河流域创造的文字是楔形文字，D项不符合题意，排除D项。故选A项。
4. “许多反映两河流域文明的珍贵文物曾在战争中遭到破坏”。其中的“两河”指的是
①尼罗河
②幼发拉底河
③底格里斯河
④黄河
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ③④
【答案】C
【解析】
【详解】根据所学知识可知，公元前1894年，两河流域建立了古巴比伦王国，两河流域的两河是指底格里斯河、幼发拉底河。②③符合题意；尼罗河孕育的是古埃及文明，黄河是中国的母亲河，①④不符合题意。所以C符合题意，ABD不符合题意，故选择C。
【点睛】注意掌握四大文明古国的发源河流。
5. 绘制思维导图是学习历史的有效方法。学习世界古代史时,某位同学绘制了下图。图中的“？”处应填入的是（ ）
A. 古埃及 B. 古代印度 C. 古巴比伦 D. 古代中国
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学解读思维导图可知，帕哈拉等早期文明遗址位于印度河流域，属于古代印度，在公元前1500年左右被雅利安人入侵的也是古代印度，这支雅利安人在进入印度后逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，B项正确；古埃及和古巴比伦最终都是被波斯帝国吞并的，排除AC两项；中国是四大文明古国中从未中断，一直传承至今的国家，传说中也有雅利安人想进入中国，却被商朝击败，排除D项。故选B项。
6. 若要了解古印度的历史，可以研究的是（ ）
A. 金字塔 B. 《汉谟拉比法典》 C. 种姓制度 D. 《十二铜表法》
【答案】C
【解析】
【详解】依据题干和所学知识，种姓制度是古印度时期的社会等级制度，符合题意，C项正确；金字塔是古埃及文明的代表，排除A项；《汉谟拉比法典》是古代巴比伦文明的代表，排除B项；《十二铜表法》是古罗马文明的代表，排除D项。故选C项。
7. 下列法律条文出自古巴比伦王国的某部法典。据此判断，该法典具有（ ）
第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。
A. 公平性 B. 民主性 C. 等级性 D. 随意性
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干“第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。”可知，奴隶和自由民之间存在着差异，具有明显的等级性，C项正确；法律对待自由民和努力的量刑是不一样的，因此不公平，排除A项；题意中未体现法律制定的民主性和量刑的民主性，排除B项；题意中法律以条文的方式出现，按律条量刑，无法体现随意性，排除D项。故选C项。
8. “希腊内部极盛时期是伯里克利时代，外部极盛是亚历山大时代。”能够体现希腊内部极盛的是（）
A. 海外贸易繁荣 B. 法律体系完备 C. 民主政治极盛 D. 人文思想盛行
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】结合所学知识可知，“内部极盛”是指政治上的活跃，“外部极盛”是指后来在马其顿统治之下军事上的强大和对外影响的深入。伯里克利时期，雅典的民主政治高度繁荣，C项正确。ABD均不是主要原因，排除ABD项。故选C项。
【点睛】
9. 我国每年都要召开全国人民代表大会，人民代表齐聚北京，选举政府领导，制定国家法律，共商国事；在2000多千年欧洲有一个城邦，它的全体公民可以参加最高权力机构公民大会，选举城邦执政官，决定国家大事。不是二者的共同政治理念是（ ）
A. 与会者民主表达自己的意志 B. 民主选举国家的领导人
C. 民主制定国家治理的法规制度 D. 人民行使了当家作主的权力
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】根据所学可知，古希腊民主是原始的直接的民主，实质是奴隶制的民主，并没有真正实现人民的当家作主，D项错误，符合题意；ABC项都是二者的共同点，不答题意。故选D项。
【点睛】
10. 《十二铜表法》以文字将法律公布于众，使量刑定罪有了依据，一定程度上限制了贵族的专横。制定这部法律的国家是古代
A. 埃及 B. 印度 C. 雅典 D. 罗马
【答案】D
【解析】
【详解】结合所学内容可知，《十二铜表法》是古罗马的法律，故选D；《十二铜表法》与古代埃及、印度、雅典无关，排除ABC。故选D。
11. 民主政治制度是人类几千年文明积淀的精华，是人类社会自我完善的必由之路。罗马帝国时期，屋大维首创的政治形式是
A. 元首制 B. 大一统的中央集权制度
C. 议会制 D. 总统制
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学内容可知，公元前27年，屋大维首创“元首制”这一政治形式，掌握了最高统治实权。罗马共和国演变为帝国，A项正确；屋大维首创的是元首制，不是大一统的中央集权制、议会制和总统制，排除BCD项。故选A项。
12. 下图是古希腊文化的杰作之一，体现的艺术是（ ）
A. 绘画 B. 舞蹈 C. 雕塑 D. 戏剧
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】根据所学可知，《掷铁饼者》是希腊雕刻家米隆于约公元前450年雕刻的青铜雕塑，取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在掷铁饼过程中具有表现力的瞬间，C项正确，排除ABD三项。故选C项。
13. 下列人类文明成果与认识搭配正确的是（ ）
选项 人类文明成果 认识
A 金字塔 体现了古巴比伦国王的无限权力
B 《汉谟拉比法典》 严格保护了封建地主阶级的利益
C 儒略历 成为了今天人们使用公历的基础
D 万里长城 现存的长城主要是秦朝时期修筑
A. A B. B C. C D. D
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，儒略历是凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，成为了今天人们使用公历的基础，C项正确；金字塔是古埃及文明的成就，A项排除；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，B项排除；现存的长城主要是明朝时期修筑，D项排除。故选C。
14. 意大利建筑学家布鲁诺·赛维在他的《建筑空间论——如何品评建筑》中说：“希腊式=优美的时代，象征热情激荡中的沉思安息；罗马式=武力与豪华的时代。”下列建筑不属于“罗马式”的是（ ）
A. 帕特农神庙 B. 万神庙 C. 大竞技场 D. 凯旋门
【答案】A
【解析】
【详解】依据所学可知，帕特农神庙的位置是雄踞雅典卫城顶部，它被誉为是“雅典的王冠”、“神庙中的神庙”。公元前5世纪，古希腊人花了约15年的时间才完成卫城重建工程。帕特农神庙不仅是城邦保护神雅典娜的庙宇，也是卫城的主题建筑和战胜波斯入侵的纪念碑，还是雅典作为全希腊政治、经济、文化中心的标志，帕特农神庙的设计代表了古希腊建筑艺术的最高水平，帕特农神庙 不属于“罗马式”建筑，A项正确；万神庙属于罗马建筑，排除B项；大竞技场属于罗马建筑，排除C项；凯旋门属于罗马建筑，排除D项。故选A项。
15. 区分史实和历史结论是历史学习中必须掌握的基本技能之一。下列各项属于历史结论的是（ ）
A. 公元前18世纪，第六代国王是汉谟拉比
B. 《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上
C. 古巴比伦的奴隶制度是相当发达的
D. 大约公元前24世纪，两河流域实现初步统一
【答案】C
【解析】
【详解】根据所学知识可知，历史史实指的是历史的真实情况，不带有作者自己的感彩；历史结论是依据历史史实得出的结论，带有情感色彩。“古巴比伦的奴隶制度是相当发达的”是对古巴比伦奴隶社会的认识，属于历史结论，C项正确；“公元前18世纪，第六代国王是汉谟拉比”是对古巴比伦第六代国王的叙述，属于历史史实，排除A项；“《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上”是对《汉谟拉比法典》的叙述，属于历史史实，排除B项；“大约公元前24世纪，两河流域实现初步统一”是对两河流域实现初步统一时间的叙述，属于历史史实，排除D项。故选C项。
二、非选择题（本答题共4小题，第16题5分，第17题9分，第18题10分，第19题11分，共35分）
16. 我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创。我们这个政体叫做民主政体。它不是为少数人，而是为全体人民。无论能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成绩卓著时得享功名。担任公职的权力不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成其为障碍。无论何人，只要为祖国效力，都可以不受阻碍地从默默无闻到步步荣升。
——伯里克利《论雅典之所以伟大》
以下表述是从以上材料中得出的，请在对应的括号内打正确；违背了以上材料所表达的意思，请在对应的括号内打错误；是以上材料没有涉及的，请在对应的括号内打○。
（1）伯里克利时期的雅典，民主政治发展到顶峰。
（2）雅典的民主政治成为其他国家效仿的对象。
（3）在雅典，担任公职主要依靠门第出生。
（4）在雅典，为国效力的人可以得到步步高升。
（5）雅典的民主政体具有示范性，独创性，平等性和民主性的特点。
【答案】（1）（○）（2）（√） （3）（× ） （4）（√） （5）（√）
【解析】
【详解】（1）伯里克利时期的雅典，民主政治发展到顶峰，但是材料中没有提到，因此本题材料没有涉及。
（2）根据材料“因为我们的政体是其他国家的楷模”可知，雅典的民主政治成为其他国家效仿的对象，因此本题正确。
（3）根据材料“担任公职的权力不属于哪个家族，而是贤者方可为之”可知，在雅典，担任公职与门第出生无关，因此本题错误。
（4）根据材料“只要为祖国效力，都可以不受阻碍地从默默无闻到步步荣升”可知，在雅典，为国效力的人可以得到步步高升，因此本题正确。
（5）根据“我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创”可得，雅典的民主政体具有示范性、独创性；根据“人人都享有法律所保障的普遍平等”可得，雅典的民主政体具有平等性；根据“担任公职的权力不属于哪个家族，而是贤者方可为之”可得，雅典的民主政体具有民主性，因此本题正确。
17. 阅读下列材料，根据材料回答问题。
材料一：第11条 倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。……第196条 若自由民损毁自由民之眼，则应毁其眼。……第199条 若自由民损毁自由民奴隶之眼……则应赔偿其买价之一半。
——《汉谟拉比法典》
材料二：“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”
材料三：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。
——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》
（1）材料一反映了哪一个国家的政治制度？这一制度的实质是什么？
（2）材料二这些条文反映了什么制度？说明什么问题？
（3）材料三和材料一相比，在民主上的最大进步是什么？
（4）从自然地理环境来看，古希腊和古印度文明分别是什么文明类型？有什么文明特征？
【答案】（1）国家：古巴比伦王国。实质：维护奴隶主的利益。
（2）制度：印度的种姓制度。说明：古代印度实行严格的等级。
（3）进步：法律面前人人平等。
（4）文明类型：古代希腊属于海洋文明，古印度属于农耕文明或大河文明。特征：古希腊文明是以商业和贸易为主发展起来的，古印度文明是以农业为主开始发展起来的。
【解析】
【小问1详解】
国家制度：根据材料出处“汉谟拉比法典”，结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比制定的。实质：根据材料信息“若自由民损毁自由民奴隶之眼……则应赔偿其买价之一半”，可知《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益。
【小问2详解】
制度：根据材料信息“婆罗门”“首陀罗”“吠舍”，可知这反映的是印度的种姓制度。印度种姓制度把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。说明：根据材料信息“婆罗门……理应为一切创造物的主宰”“首陀罗……自在神创造出来为婆罗门服役的”“吠舍与首陀罗……逃避自己的义务时，则使整个世界动摇”，结合所学知识可知，古代印度实行严格的等级。
【小问3详解】
进步：根据材料信息“若自由民损毁自由民奴隶之眼……则应赔偿其买价之一半”，可知《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益；根据材料三信息“解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”，可知材料三和材料一相比，材料三主张法律面前人人平等。
【小问4详解】
文明类型：根据所学知识可知，古代希腊多山地，少平原，多优良港湾，属于海洋文明；古印度土壤肥沃，供水充裕，有利于利用河川发展农业，属于农耕文明或大河文明。特征：根据所学知识可知，希腊优良的港湾有利于发展航海业，进行对外贸易，是以商业和贸易为主发展起来的；古印度土壤肥沃，供水充裕，有利于利用河川发展农业，是以农业为主开始发展起来的。
18. 岁月可以流逝，权力可以更替，希腊人所创造的文明如永恒的圣火永不磨灭。阅读下列材料，回答问题。
【民主政治探源】
材料一：伯里克利在演说词中这样说：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”
（1）材料一中的公民指什么人？为保证政治的民主性，公职人员的选举一般都采取什么办法？
材料二：
（2）图一中，在通往雅典公民大会的“通途”中，有四种群体被排除在民主殿堂之外，请写出其中三种社会群体。图二雅典居民的比例说明了什么实质问题？
【暴力征服浅论】
材料三：亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——《世界史·古代史编》总序
（3）材料三中对古代的征服和扩张战争是怎样评价的？
（4）亚历山大把自己比做“太阳神”。一天，他遇到一位被征服地区的哲人，问哲人是否需要恩惠，哲人回答说：“需要到太阳照不到的地方。”这反映了什么问题？
【答案】（1）公民：成年男性；方法：抽签。
（2）社会群体：未成年人(或儿童)、奴隶、妇女、外邦人。实质问题：雅典的民主是建立在奴隶制基础上的，是少数人的民主。
（3）评价：古代的征服和扩张战争是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，客观上具有进步意义。
（4）反映问题：亚历山大的东征给东方各族人民带来了深重的灾难，遭到被征服地区人民的反抗。
【解析】
【小问1详解】
公民：根据材料一中的“政权是在全体公民手中”，结合所学可知，在雅典的奴隶制民主政治中，只有成年男性公民享有政治权利，因此材料一中的公民特指的是雅典城邦中的成年男性公民。
方式：根据所学可知，在雅典的奴隶制民主政治中，公职人员一般通过抽签产生。
【小问2详解】
社会群体：根据所学可知，古希腊雅典的民主政治只是雅典城邦成年男性公民的民主，占雅典人口大多数的外邦人、奴隶、妇女和未成年人等群体均无法享受政治权利。
实质问题：根据所学解读材料二中的图二可以发现，在雅典城邦的居民中，只有9%是公民，其他都是没有公民权的居民，这说明雅典只有少数人能够享受政治权利，这表明雅典的民主是建立在奴隶制基础上的，是少数人的民主。
【小问3详解】
评价：根据材料三中的“是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件……对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的”可知，材料三认为古代的征服和扩张战争是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，客观上具有进步意义，可以客观上生产技术、文化知识传播到古代世界各地。
【小问4详解】
反映问题：根据问题中“亚历山大把自己比做‘太阳神’……需要到太阳照不到的地方”，结合所学的亚历山大东征可知，哲人的话反映了亚历山大东征给东方各族人民带来了深重的灾难，作为被征服者的哲人，希望亚历山大这个“太阳神”不要照到他们，这表明了哲人对亚历山大东征的反抗，反映了遭到被征服地区人民的反抗。
19. 古希腊和古罗马创造了辉煌的文明成就，为人类留下了宝贵的精神财富。阅读材料并回答问题。
材料一：伯里克利说，雅典的制度之所以被称为民主政治，是因为“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻”。
（1）材料一反映了雅典民主制度的什么特点？你认为伯里克利的说法在雅典全部得到实现了吗？请说明理由。
材料二：德国的一位法学家说：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的一次。”
（2）材料二中“最为和平、最为持久的征服”指什么？请举例并说明。
（3）古希腊和古罗马创造了辉煌的文明成就，我们应如何正确对待？（表明态度、阐述价值）
【答案】（1）特点：城邦的权力属于全体公民；公民在法律上一律平等；公民无论贫富都可以担任政府公职。
判断及理由：没有。只有成年男性公民有参与统治权利；占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利。
（2）法律。举例并说明：《十二铜表法》是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。
（3）人类文明成果是各民族各地区人民共同创造的，我们应理解、尊重其他民族的文明成果；学习、借鉴、吸收这些世界优秀文明成果，取其精华，去其糟粕；为我所用，创新发展。(言之有理即可)
【解析】
【小问1详解】
特点：据材料一的内容“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中，每个人在法律上都是平等的，让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。”可以概括出，雅典民主制度的特点包括：城邦的权力属于全体公民；公民在法律上一律平等；公民无论贫富都可以担任政府公职。判断及理由：依据所学知识可知，雅典的民主政治只有成年男性公民有参与统治的权利，占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利，所以伯里克利的说法没有在雅典全部得到实现。
【小问2详解】
根据材料二的内容“第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的一次。”可知，最为和平、最为持久的征服指的是法律。举例及说明：《十二铜表法》是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源；《罗马民法大全》奠定了欧洲民法的基础。
【小问3详解】
态度：人类文明成果是各民族各地区人民共同创造的，我们应理解、尊重其它民族的文明成果；学习、借鉴、吸收这些世界优秀文明成果，取其精华，去其糟粕；为我所用，创新发展等。（言之有理即可）
精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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九上历史第1次月考试卷
一、单选题（本答题共15小题，每小题1分，共15分。在备选答案中只有一项是符合题目要求的）
1. 古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成就。右图所示的文明成就属于
A. 古代希腊文明 B. 古代两河流域文明
C. 古代埃及文明 D. 古代印度河流域文明
2. 古希腊历史学家希罗多德说：埃及是“尼罗河的馈赠”。古埃及文明的象征是（ ）
A 汉谟拉比法典 B. 金字塔 C. 种姓制度 D. 分封制
3. 某同学在法国巴黎卢浮宫博物馆参观时,看到了下图所示的石柱。他对此作出的判断错误的是（ ）
《汉谟拉比法典》石柱（局部）
A 维护地主阶级利益
B. 两河流域文明的代表
C. 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
D. 以楔形文字呈现
4. “许多反映两河流域文明的珍贵文物曾在战争中遭到破坏”。其中的“两河”指的是
①尼罗河
②幼发拉底河
③底格里斯河
④黄河
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ③④
5. 绘制思维导图是学习历史的有效方法。学习世界古代史时,某位同学绘制了下图。图中的“？”处应填入的是（ ）
A. 古埃及 B. 古代印度 C. 古巴比伦 D. 古代中国
6. 若要了解古印度的历史，可以研究的是（ ）
A. 金字塔 B. 《汉谟拉比法典》 C. 种姓制度 D. 《十二铜表法》
7. 下列法律条文出自古巴比伦王国某部法典。据此判断，该法典具有（ ）
第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。
A. 公平性 B. 民主性 C. 等级性 D. 随意性
8. “希腊内部极盛时期是伯里克利时代，外部极盛是亚历山大时代。”能够体现希腊内部极盛的是（）
A. 海外贸易繁荣 B. 法律体系完备 C. 民主政治极盛 D. 人文思想盛行
9. 我国每年都要召开全国人民代表大会，人民代表齐聚北京，选举政府领导，制定国家法律，共商国事；在2000多千年欧洲有一个城邦，它的全体公民可以参加最高权力机构公民大会，选举城邦执政官，决定国家大事。不是二者的共同政治理念是（ ）
A. 与会者民主表达自己的意志 B. 民主选举国家的领导人
C. 民主制定国家治理的法规制度 D. 人民行使了当家作主的权力
10. 《十二铜表法》以文字将法律公布于众，使量刑定罪有了依据，一定程度上限制了贵族的专横。制定这部法律的国家是古代
A. 埃及 B. 印度 C. 雅典 D. 罗马
11. 民主政治制度是人类几千年文明积淀的精华，是人类社会自我完善的必由之路。罗马帝国时期，屋大维首创的政治形式是
A. 元首制 B. 大一统的中央集权制度
C. 议会制 D. 总统制
12. 下图是古希腊文化的杰作之一，体现的艺术是（ ）
A. 绘画 B. 舞蹈 C. 雕塑 D. 戏剧
13. 下列人类文明成果与认识搭配正确的是（ ）
选项 人类文明成果 认识
A 金字塔 体现了古巴比伦国王的无限权力
B 《汉谟拉比法典》 严格保护了封建地主阶级的利益
C 儒略历 成为了今天人们使用公历的基础
D 万里长城 现存长城主要是秦朝时期修筑
A. A B. B C. C D. D
14. 意大利建筑学家布鲁诺·赛维在他的《建筑空间论——如何品评建筑》中说：“希腊式=优美的时代，象征热情激荡中的沉思安息；罗马式=武力与豪华的时代。”下列建筑不属于“罗马式”的是（ ）
A. 帕特农神庙 B. 万神庙 C. 大竞技场 D. 凯旋门
15. 区分史实和历史结论是历史学习中必须掌握的基本技能之一。下列各项属于历史结论的是（ ）
A. 公元前18世纪，第六代国王是汉谟拉比
B. 《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上
C. 古巴比伦的奴隶制度是相当发达的
D. 大约公元前24世纪，两河流域实现初步统一
二、非选择题（本答题共4小题，第16题5分，第17题9分，第18题10分，第19题11分，共35分）
16. 我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创。我们这个政体叫做民主政体。它不是为少数人，而是为全体人民。无论能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成绩卓著时得享功名。担任公职的权力不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成其为障碍。无论何人，只要为祖国效力，都可以不受阻碍地从默默无闻到步步荣升。
——伯里克利《论雅典之所以伟大》
以下表述是从以上材料中得出的，请在对应的括号内打正确；违背了以上材料所表达的意思，请在对应的括号内打错误；是以上材料没有涉及的，请在对应的括号内打○。
（1）伯里克利时期的雅典，民主政治发展到顶峰。
（2）雅典的民主政治成为其他国家效仿的对象。
（3）在雅典，担任公职主要依靠门第出生。
（4）在雅典，为国效力的人可以得到步步高升。
（5）雅典的民主政体具有示范性，独创性，平等性和民主性的特点。
17. 阅读下列材料，根据材料回答问题。
材料一：第11条 倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。……第196条 若自由民损毁自由民之眼，则应毁其眼。……第199条 若自由民损毁自由民奴隶之眼……则应赔偿其买价之一半。
——《汉谟拉比法典》
材料二：“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”
材料三：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。
——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》
（1）材料一反映了哪一个国家政治制度？这一制度的实质是什么？
（2）材料二这些条文反映了什么制度？说明什么问题？
（3）材料三和材料一相比，在民主上的最大进步是什么？
（4）从自然地理环境来看，古希腊和古印度文明分别是什么文明类型？有什么文明特征？
18. 岁月可以流逝，权力可以更替，希腊人所创造的文明如永恒的圣火永不磨灭。阅读下列材料，回答问题。
【民主政治探源】
材料一：伯里克利在演说词中这样说：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”
（1）材料一中的公民指什么人？为保证政治的民主性，公职人员的选举一般都采取什么办法？
材料二：
（2）图一中，在通往雅典公民大会的“通途”中，有四种群体被排除在民主殿堂之外，请写出其中三种社会群体。图二雅典居民的比例说明了什么实质问题？
【暴力征服浅论】
材料三：亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——《世界史·古代史编》总序
（3）材料三中对古代的征服和扩张战争是怎样评价的？
（4）亚历山大把自己比做“太阳神”。一天，他遇到一位被征服地区的哲人，问哲人是否需要恩惠，哲人回答说：“需要到太阳照不到的地方。”这反映了什么问题？
19. 古希腊和古罗马创造了辉煌的文明成就，为人类留下了宝贵的精神财富。阅读材料并回答问题。
材料一：伯里克利说，雅典的制度之所以被称为民主政治，是因为“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻”。
（1）材料一反映了雅典民主制度的什么特点？你认为伯里克利的说法在雅典全部得到实现了吗？请说明理由。
材料二：德国的一位法学家说：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的一次。”
（2）材料二中“最为和平、最为持久的征服”指什么？请举例并说明。
（3）古希腊和古罗马创造了辉煌的文明成就，我们应如何正确对待？（表明态度、阐述价值）
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