河南省信阳市潢川县2024届高三上学期第一次月考历史试题（原卷版+解析版）考试试卷

潢川县2024届高三上学期第一次月考
历史试卷
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、选择题
1. 新石器时代晚期，中国南北方均出现了一些“超级聚落”。这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等。由此可知，该时期（ ）
A. 南北联系不断加强 B. 贵族政治日趋发达
C. 早期国家雏形显现 D. 华夏认同观念产生
2. 有学者指出：“周人谨慎，谦恭，重集体，富于忧患意识……周公时代变革的最大成果，是神权退场，这让中国的文化过于‘早熟’。”其意在说明当时周人（ ）
A. 具有一定的理性精神 B. 率先进入“轴心时代”
C. 推崇儒家德治的思想 D. 致力于摒弃神权观念
3. 齐桓公最先成就霸业，他打出了“尊王攘夷”的旗号。齐桓公主持葵丘大会，邀请一些邻国参加。周襄王也派代表参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。葵丘大会（　　）
A. 表明齐桓公的霸业受普遍支持 B. 拉开春秋时期列国争雄的序幕
C. 受到当时合纵连衡思想的启迪 D. 使分封宗法体系遭遇重大危机
4. 春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（　　）
A. 商人成长为独立的社会阶层 B. 商业经营方式发生重大变化
C. 地域性的商人群体商帮形成 D. 儒学兴起带动了商业的繁荣
5. 孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”据此可知，孔子（　　）
A. 强调统治者应加强道德修养 B. 维护儒家思想的正统地位
C. 对礼崩乐坏的现状深怀忧虑 D. 宣扬君臣平等的民主思想
6. 清初学者王夫之说：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。”即置郡县为“行其大公”。民初学者章太炎说：“古先民平其政者，莫遂于秦。”“平其政”即“使人们在政治上平等”。“行其大公”和“平其政者”体现在（ ）
A. 百姓不再是封君的属民 B. 政务处理的高度程序化
C. 依据才干政绩任免官吏 D. 郡县制更利于皇帝集权
7. 汉文帝执政时期，多次颁布诏令，劝课农桑，他还多次亲自参加耕作，让皇后亲自养蚕，为民示范。这些做法主要目的是（ ）
A. 促进经济恢复 B. 增加财政收入 C. 改革耕作技术 D. 减轻农民负担
8. 董仲舒向汉武帝建议：“受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布而民可家足。”“限民名田以澹不足，塞并兼之路；盐铁皆归于民。”这些建议（ ）
A. 使均贫富思想为统治者接受 B. 与汉武帝的经济政策存在矛盾
C. 有效地抑制了土地兼并现象 D. 表明儒家思想已成为正统主流
9. 周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政，几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代（ ）
A. 礼乐制度文化得到重建 B. 儒学思想走向了世俗化
C. 纲常伦理体系日益完善 D. 国家管理能力得到提升
10. 在曹魏时期“给公卿以下租牛客户，数各有差”基础上，西晋推行占田荫客制度，百官依品级高低占田荫客，占田多者50顷，荫客50户，少者占田10顷，荫客1户，荫客向荫庇者交租不用承担国家赋役。这一制度设计（ ）
A. 有效的抑制了土地兼并 B. 演变为北魏时期均田制
C. 促进了士族体制的形成 D. 体现了民族融合的特点
11. 南北朝时期，入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”、“中国正统”的现象。这表明当时（ ）
A. 中原农耕经济遭到破坏 B. 统一的民族心理渐趋形成
C. 中原王朝权威受到挑战 D. 儒学的正统地位受到冲击
12. 据考古发现，西安、洛阳一带出土的唐代陶瓷灯具，多为适合胡桌胡椅的矮柄、无柄灯，莲瓣、莲珠、莲花座为其常用纹饰。由此可推知，唐代（ ）
A. 海上丝路繁荣 B. 民营陶瓷业发达
C. 社会开放包容 D. 中华文化圈形成
13. 《唐伊吾军上西庭支度使牒为申报应纳北庭粮米事》是目前较为完整记载东天山伊吾军屯田收获情况的一件文书，记载了伊吾军屯田收获情况：伊吾军每年纳给北庭粮4000石、伊州仓197石、自留3646石。由此可推知（ ）
A. 屯田为唐朝经营西域奠定物质基础 B. 天山地区从唐朝开始属于国家管辖
C. 节度使的设置为唐朝衰亡埋下隐患 D. 文书史料是研究边疆史的主要资料
14. 下表是中国古代部分朝代某一群体在当时入仕人数中所占的比例。该群体是（ ）
朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋
比例 26% 15% 4% 17.2% 245% 461%
A. 寒门子弟 B. 南方士人 C. 少数民族 D. 世家大族
15. 唐中宗神龙三年(707)，门下省给事中卢粲根据贞观旧制，反对将驸马武崇训的墓地称为陵，两次封驳皇帝的制书，直至获准。这表明当时（ ）
A. 给事中执掌决策权 B. 皇帝独尊地位削弱
C. 礼仪严格承袭惯例 D. 中枢机制运行正常
16. 魏晋时期经学有南北之分，南朝治经多继承魏晋，沾清谈风气，北朝多承汉朝治学方式持重朴实。唐初，太宗诏令颜师古校订五经，孔颖达编撰成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。此举意在（ ）
A. 促进南北学术的交流 B. 构建统一的意识文化
C. 确保儒学的正统地位 D. 打破士族的政治垄断
17. 东晋时期，“二王”的楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种“山林气”；唐代楷书则形成了严谨、理性、节制、庄严的风格，表现出端正严谨的“庙堂气”。由此可知（ ）
A. 道德观念影响艺术评价 B. 科举制影响书法风格演变
C. 思想演变影响书法特征 D. 唐代书法受佛教影响较深
18. 《宋史》记载：“祖宗（指宋太祖赵匡胤）之时，枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄，各有分守，所以维持军政，万世不易之法。”这一制度的实行意在（ ）
A. 整顿军队加强地方军事力量 B. 澄清吏治削弱宰相行政权力
C. 分权设职防止武将权力膨胀 D. 崇文抑武提高文官社会地位
19. 宋代诸州除设知州外，另设“通判某州军州事”，简称通判。欧阳修在《归田录》中说：“国朝自下湖南，始置诸州通判，既非副贰，又非属官，故尝与知州争权。”据此可知，宋代（ ）
A. 地方事权分化 B. 行政效率低下 C. 武将地位弱化 D. 边境防守空虚
20. 王安石变法期间，总是大量附会《诗经》《尚书》等儒家经典。他指出，免役法出于《周官》所谓府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。这反映了王安石
A. 托古改制的策略 B. 恢复周制的意志
C. 尊崇儒学的思想 D. 继承传统的决心
21. 辽国统治者认为“君四方者，多二帝（即炎黄二帝）子孙……考之宇文周之《书》，辽本炎帝之后”夏主元昊认为党项族与汉族都是五帝的后代。金熙宗曾“亲祭孔子庙，北面再拜”这些认识或举措旨在（ ）
A. 强化其政权正统性合法性 B. 认同华夏民族共同体的观念
C. 维护“华夷之辨”的传统观念 D. 推动游牧民族的封建化进程
22. 元朝的行省是中书省在地方的最高一级政权机构，其职权为“掌国庶务，统郡县、镇边鄙，与都省为表里。凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”。据此可知，元朝（ ）
A. 地方行政层级趋于简化 B. 中央集权体制有所创新
C. 行省权力的独立性增强 D. 中央难以有效控制地方
23. 南宋朝廷多次下诏劝民种麦，并规定对这些旱地作物“毋收其赋，田主毋责其租”。种麦之后“农获其利，倍于种稻”，出现了“竞种春稼极目不减淮北”的现象。这表明当时（ ）
A. 重农抑商政策强化 B. 胡汉民族隔阂消除
C. 经济重心南移完成 D. 土地利用效率提高
24. 两宋时期，西夏占据河西走廊和河套地区，他们经常掠夺过往商旅的财物，或者强取货物，抽十分之一的上等品。这一现象（ ）
A. 缓解了西夏政权的财政危机 B. 导致了宋、夏之间战争频繁
C. 推动了对外贸易格局的变化 D. 阻断了东西方经济文化交流
25. 在唐代，马球主要流行于贵族圈内，甚至相邻的渤海、日本等国都有与唐朝进行马球竞技的描述。到了宋代，马球逐渐在军营和民间流传开来。这一变化反映了（ ）
A. 中外经济文化交流日益频繁 B. 社会结构变动影响文化传播
C. 民族政权并立促进文化交融 D. 体育运动推动军事技术进步
26. 宋代理学家发挥《中庸》的“天命之谓性”说，确证人人生来就有善的德性，善的德性根源于天，神圣而又庄严，需要人用一生来护持和坚守。人对自身善性的修养是责任，亦是权利。这表明宋代理学（ ）
A. 主张消除人的欲望 B. 注重塑造人的品德 C. 强调人要敬畏自然 D. 意在维护个人权利
27. 朱熹云：“今缘文字印本多，人不着心读。汉时诸儒以经传相授者，只是暗诵，所以记得牢……以其无本，但记得耳。”朱熹所批评的现象折射出（ ）
A. 南宋印刷业快速发展 B. 理学逐渐走向僵化
C. 士大夫思想日益教条 D. 市民阶层不断扩大
28. 明宣宗时，章奏批答实际上多经由宦官之手，“内阁之拟票，不得不决于内监之批红，而相权转归之寺人”。这说明（ ）
A. 司礼监成为事实中枢 B. 君主专制制度进一步强化
C. 内阁制度已名存实亡 D. 相权在一定程度上的回归
29. 有学者对元明清“海禁”政策的实施进行考察，其发现如表3所示：
时期 海禁时间 开海时间
元朝 约占13% 约占87%
明朝 约占25% 约占75%
清朝（鸦片战争前） 约占15% 约占85%
对上表理解正确的是（　　）
A. 清朝没有实施“闭关锁国” B. “海禁”遭受民众强烈反抗
C. 元明清海外贸易并未断绝 D. 清朝实行“海禁”最彻底
30. 康熙五十一年(1712年),康熙帝宣布以后每年的丁银都以康熙五十年(1711年)的全国人丁总数为标准进行征收，此后增加人丁“永不加赋”。雍正帝即位后，进一步将这笔数额固定的丁银完全分摊到田赋当中，不另征收丁赋。这些举措（ ）
A. 消除了农业中的人身依附关系 B. 促进了资本主义萌芽的快速成长
C. 减少了国家对百姓的赋税征收 D. 推动了清朝人口增长和经济发展
二、非选择题
31. 中华文化博大精深，在历史进程中不断自我完善，同时也推动着世界文明的进步。阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时代的士，虽然政治主张不同，但也存在共同的特点。儒家的孔子公然提出“学而优则仕”的口号，培养了大批弟子，如子路、子贡等参政。孟子更称：“如欲平治天下，当今之世舍我其谁也。”墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。至于法家，更是以研讨政治权术、建立政治统治、实行富国强兵为宗旨，在战国时代各国先后兴起的众多变法活动中，领导的重任多由这一派的士子担任。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东方的朝鲜、日本等国家与中国共同创造的文化。一方面，它是一个文化大融合与借鉴的过程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素，另一方面，东亚各国之间形成了重要的文化互动。“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄袭我国典章，而不用宦官；效法宋明社会礼俗，而不学缠足；殊不失为明智。”……而华夏文明也从周边各国获得了新鲜血液。总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》（第三卷）
（1）根据材料一指出儒墨法三家思想的共同点，并结合所学概述百家争鸣的社会背景及其对中国后世思想文化的影响。
（2）根据材料二，概括东亚汉文化圈的特点，并用史实说明隋唐以后汉文化圈互动对朝鲜半岛典章制度和学术文化方面的影响。
32. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝曾言：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”
——司马光《资治通鉴》
材料二 唐制遇下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所称为“政事堂”。……尚书左右仆射若得兼衔，如“同中书门下平章事”，及“参知机务”等名，即得出席政事堂会议，获得真宰相之身份。……但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是则他们只有执行命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权。……凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式通过，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时是认为违法的，不能为下面各级机关所承认。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝“变更制度”的政治原因，并指出其政治方面的主要措施？
（2）根据材料二，概括指出唐代尚书省的职权变化，并结合所学知识，简要评价唐代的三省制。
33. 阅读材料，完成下列要求。
材料 北宋经济发达并拥有先进的印刷技术，朝廷大力扶持书院，佛道二教为书院的选址以及讲说形式提供了经验，这些有利条件促使书院在宋代进入“黄金期”。宋代书院为学生营造了一个幽美的学习环境。四大书院教育成绩突出，为宋代社会培养了众多人才，也为官学科举教育的弊端起到修正作用。
除书院外，宋代在多个领域被人们视为“黄金期”，如哲理性诗词创作的黄金期、民间制瓷业发展的黄金期、科技发明的黄金期等，不同的视角反映了人们探究宋代历史的不同侧面。
——摘编自刘明明《宋代四大书院教育研究》
围绕宋代历史，选择在宋代进入“黄金期”的任一领域（除书院外），参照材料信息并运用所学具体史实予以论述。（要求：以所选领域为主题，论证充分，史实准确，表述清晰）
潢川县2024届高三上学期第一次月考
历史试卷 答案解析
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、选择题
1. 新石器时代晚期，中国南北方均出现了一些“超级聚落”。这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等。由此可知，该时期（ ）
A. 南北联系不断加强 B. 贵族政治日趋发达
C. 早期国家雏形显现 D. 华夏认同观念产生
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是新石器晚期的中国。根据材料“这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等”可知，此时的中国已经出现了能够组织大量劳动力从事宫殿建筑和大型工程修筑的情况，并且发现了等级分化的墓葬特征，说明已经出现了早期国家的雏形，C项正确；材料无法得出南北方联系加强的信息，且受当时生产力的影响，南北联系加强的说法不符合史实，排除A项；“贵族政治日趋发达”与新石器时代的特征不符。贵族政治是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式，排除B项；春秋战国时期，华夏认同观念逐渐产生，排除D项。故选C项。
2. 有学者指出：“周人谨慎，谦恭，重集体，富于忧患意识……周公时代变革的最大成果，是神权退场，这让中国的文化过于‘早熟’。”其意在说明当时周人（ ）
A. 具有一定的理性精神 B. 率先进入“轴心时代”
C. 推崇儒家德治的思想 D. 致力于摒弃神权观念
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目。根据材料“周人谨慎，谦恭，重集体，富于忧患意识”可知，学者意在表达周人注重审慎治国，具有理性的精神，A项正确；根据材料中“周公”可知，题干时间为西周初期，即公元前11世纪，而“轴心时代”属于公元前8-前3世纪，与题干时间不吻合，排除B项；儒家思想形成于春秋末期，排除C项；周人存在“敬天保民”思想，并未摒弃神权观念，排除D项。故选A项。
3. 齐桓公最先成就霸业，他打出了“尊王攘夷”的旗号。齐桓公主持葵丘大会，邀请一些邻国参加。周襄王也派代表参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。葵丘大会（　　）
A. 表明齐桓公的霸业受普遍支持 B. 拉开春秋时期列国争雄的序幕
C. 受到当时合纵连衡思想的启迪 D. 使分封宗法体系遭遇重大危机
【答案】D
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题、作用题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期。根据题意可知，周襄王也派代表参加齐桓公主持召开的葵丘大会，说明周王的权威严重削弱，分封宗法体系遭遇重大违纪，D项正确；“普遍支持”的说法过于夸张，不符合史实，排除A项；葵丘大会并不是春秋时期列国争雄序幕拉开的标志，排除B项；合纵连衡思想出现于战国时期，排除C项。故选D项。
4. 春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（　　）
A. 商人成长为独立的社会阶层 B. 商业经营方式发生重大变化
C. 地域性的商人群体商帮形成 D. 儒学兴起带动了商业的繁荣
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推论题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据“以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃”可得出春秋时期出现了私商，打破了工商食官制度，商业经营方式发生重大变化，B项正确；春秋时期商人并没有成长为独立的社会阶层，排除A项；C项是在明清时期，排除C项；儒学与 商业的发展并没有直接的关系，排除D项。故选B项。
5. 孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”据此可知，孔子（　　）
A. 强调统治者应加强道德修养 B. 维护儒家思想的正统地位
C. 对礼崩乐坏的现状深怀忧虑 D. 宣扬君臣平等的民主思想
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”，其说的是夫政者就是统治者，统治者的行为要正，A项正确。儒家思想的正统地位是西汉武帝时确立的，排除B项；对礼崩乐坏的现状深怀忧虑，材料没有体现其想法，排除C项；孔子主张贵贱有序，维护的是奴隶主贵族的利益，而不是君臣平等，排除D项。故选A项。
6. 清初学者王夫之说：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。”即置郡县“行其大公”。民初学者章太炎说：“古先民平其政者，莫遂于秦。”“平其政”即“使人们在政治上平等”。“行其大公”和“平其政者”体现在（ ）
A. 百姓不再是封君的属民 B. 政务处理的高度程序化
C. 依据才干政绩任免官吏 D. 郡县制更利于皇帝集权
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，秦朝推行的郡县制是官僚政治取代贵族政治的显著标志，是“公天下”的开端，主要依据是依据才干政绩任免官吏，打破贵族世袭的局面，C项正确；材料与百姓不再是封君的属民、政务处理的高度程式化以及皇帝集权的说法无关，排除ABD项。故选C项。
7. 汉文帝执政时期，多次颁布诏令，劝课农桑，他还多次亲自参加耕作，让皇后亲自养蚕，为民示范。这些做法的主要目的是（ ）
A. 促进经济恢复 B. 增加财政收入 C. 改革耕作技术 D. 减轻农民负担
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉文帝执政时期，多次颁布诏令，劝课农桑，他还多次亲自参加耕作，让皇后亲自养蚕，为民示范。”可知，汉初经济凋敝，汉文帝的做法主要是为了休养生息，鼓励小农生产，促进经济恢复，A项正确；结合所学知识，材料中描述的信息是汉初统治者采取休养生息政策，没有体现增加财政收入和减轻农民负担的信息，排除B项和D项；改革耕作技术，与材料信息无关，排除C项。故选A项。
8. 董仲舒向汉武帝建议：“受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布而民可家足。”“限民名田以澹不足，塞并兼之路；盐铁皆归于民。”这些建议（ ）
A. 使均贫富思想为统治者接受 B. 与汉武帝的经济政策存在矛盾
C. 有效地抑制了土地兼并现象 D. 表明儒家思想已成为正统主流
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：董仲舒的经济思想是不与民争利，国家应放松对经济的管控，这与汉武帝盐铁官营、均输平准、算缗告缗等加强国家经济管控的措施相矛盾，B项正确；董仲舒的思想没有体现均贫富，且汉武帝也没有实行均贫富的经济政策，排除A项；题干材料不涉及土地政策，排除C项；儒家思想成为正统的标志是汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，况且董仲舒的经济思想也未被汉武帝接受，排除D项。故选B项。
9. 周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政，几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代（ ）
A. 礼乐制度文化得到重建 B. 儒学思想走向了世俗化
C. 纲常伦理体系日益完善 D. 国家管理能力得到提升
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是周至汉代（中国）。据材料“汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政，几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准”，可知汉代儒生将原先只适用于贵族的礼仪秩序覆盖至整个社会成员，这适应了汉代专制统治强化的需要，也反映国家治理能力得到加强，D项正确；礼乐制度已经不再是专属于贵族阶层的，这说明其并未得到重建，排除A项；礼仪制度覆盖社会各阶层并不等于儒家思想走向世俗化，排除B项；材料中强调了纲常伦理体系的覆盖面，而非体系的完善化，排除C项。故选D项。
10. 在曹魏时期“给公卿以下租牛客户，数各有差”基础上，西晋推行占田荫客制度，百官依品级高低占田荫客，占田多者50顷，荫客50户，少者占田10顷，荫客1户，荫客向荫庇者交租不用承担国家赋役。这一制度设计（ ）
A. 有效的抑制了土地兼并 B. 演变为北魏时期均田制
C. 促进了士族体制的形成 D. 体现了民族融合的特点
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：曹魏时期（中国）。根据材料“西晋推行占田荫客制度，百官依品级高低占田荫客，占田多者50顷，荫客50户，少者占田10顷，荫客1户，荫客向荫庇者交租不用承担国家赋役。”并结合所学知识可知，魏晋统治阶级的政策是导致士族形成的直接原因，曹魏九品中正制规定门第为定品的主要条件，使当朝显贵子弟官运亨通，魏、吴给公卿客户和西晋官吏可按官品占田荫客，使显贵广占田地、佃客和奴婢，所以这一制度设计促进了士族体制的形成，C项正确；这一制度设计加剧了土地兼并现象，排除A项；均田制，是北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，西晋的占田荫客制度并未演变为北魏时期均田制，排除B项；材料中没有关于“民族融合”的相关论述，排除D项。故选C项。
11. 南北朝时期，入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”、“中国正统”的现象。这表明当时（ ）
A. 中原农耕经济遭到破坏 B. 统一民族心理渐趋形成
C. 中原王朝权威受到挑战 D. 儒学的正统地位受到冲击
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：入主中原的五胡秉承传统的“华夷同祖”观念，为自己“选择”了华夏祖先，自称“中国”、“中国正统”，这些充分体现了他们对中华历史文化和大一统的认同，表明当时统一的民族心理渐趋形成，B项正确；据材料并结合所学知识，入主中原的五胡秉承了中原文化，继承发展农耕经济，比如北魏实行均田制，就促进了农业发展，而且，材料说的是思想文化的角度，不是经济方面的，排除A项；材料体现的是五胡对中华历史文化和大一统的认同，未涉及对中原王朝的影响，排除C项；南北朝时期，儒学的正统地位受到佛教和道教的冲击，与材料无关，排除D项。故选B项。
12. 据考古发现，西安、洛阳一带出土的唐代陶瓷灯具，多为适合胡桌胡椅的矮柄、无柄灯，莲瓣、莲珠、莲花座为其常用纹饰。由此可推知，唐代（ ）
A. 海上丝路繁荣 B. 民营陶瓷业发达
C. 社会开放包容 D. 中华文化圈形成
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：根据材料“西安、洛阳一带出土的唐代陶瓷灯具，多为适合胡桌胡椅的矮柄、无柄灯，莲瓣、莲珠、莲花座为其常用纹饰”可知，唐代陶瓷的样式和纹饰体现了其他地区和民族的文化色彩，反映了唐代社会开放包容，C项正确；材料体现了唐代社会开放包容，未体现海上丝路繁荣，排除A项；根据材料无法得知出土的唐代陶瓷灯具是由官营手工业还是民营手工业制造，排除B项；中华文明圈是秦汉时期形成并不断发展的，排除D项。故选C项。
13. 《唐伊吾军上西庭支度使牒为申报应纳北庭粮米事》是目前较为完整记载东天山伊吾军屯田收获情况的一件文书，记载了伊吾军屯田收获情况：伊吾军每年纳给北庭粮4000石、伊州仓197石、自留3646石。由此可推知（ ）
A. 屯田为唐朝经营西域奠定物质基础 B. 天山地区从唐朝开始属于国家管辖
C. 节度使的设置为唐朝衰亡埋下隐患 D. 文书史料是研究边疆史的主要资料
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料中介绍的伊吾军屯田收获以及纳北庭粮米情况可知，伊吾屯田成效显著。积累了丰富的屯田经验，为唐朝进一步经营西域提供了物质基础，A项正确；公元前60年，西汉政府设置西域都护，新疆天山地区正式归属中央政权管辖，排除B项；安西和北庭两个都护府作为唐朝设在西域的最高行政和军事机构，使唐朝在西域有效地行使政治、军事权利，对维护国家的统一，巩固西北边防，发展中西交通，促进西域和中原以至中外的经济文化交流，都有重大的积极意义，材料没有体现节度使割据隐患，排除C项；材料只采用了文书史料，没有对比其它史料，不能得出文书史料是研究边疆史的主要资料，排除D项。故选A项。
14. 下表是中国古代部分朝代某一群体在当时入仕人数中所占的比例。该群体是（ ）
朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋
比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 461%
A. 寒门子弟 B. 南方士人 C. 少数民族 D. 世家大族
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：曹魏至北宋时期（中国）。据本题材料“入仕人数”和材料中东晋时期占比为4%，北宋时期占比为46.1%，并结合所学知识可知，两晋九品中正制的实施使得社会上出现了“上品无寒门”的局面，而到了唐宋时期，广开科举，使得寒人有了入仕的机会，所以材料群体应为寒门子弟，A项正确；材料中没有将南北方士人进行对比，无法判断入仕群体到底是南方士人还是北方士人，排除B项；材料中没有少数民族士人的相关论述，排除C项；魏晋时期实行九品中正制，寒门子弟的入仕机会减少，世家大族是入仕群体的主流，隋、唐、宋时期科举制度出现并日益成熟，寒门子弟的机会逐渐增多，D项与材料数据不符，排除D项。故选A项。
15. 唐中宗神龙三年(707)，门下省给事中卢粲根据贞观旧制，反对将驸马武崇训的墓地称为陵，两次封驳皇帝的制书，直至获准。这表明当时（ ）
A. 给事中执掌决策权 B. 皇帝独尊地位削弱
C. 礼仪严格承袭惯例 D. 中枢机制运行正常
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“门下省给事中卢粲根据贞观旧制，……两次封驳皇帝的制书，直至获准”结合所学知识可知，在唐朝的三省六部制下，门下省负责审核批驳，材料中门下省的官员批驳皇帝的制书，就是在正常履行自己的职责，反映了当时中枢机制运行正常，D项正确；门下省负责审核批驳，没有决策权，排除A项；材料中的门下省正常运行，不能说明削弱皇帝独尊地位，排除B项；材料主要强调的是三省六部制正常运行，C项与材料主旨不符，排除C项。故选D项。
16. 魏晋时期经学有南北之分，南朝治经多继承魏晋，沾清谈风气，北朝多承汉朝治学方式持重朴实。唐初，太宗诏令颜师古校订五经，孔颖达编撰成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。此举意在（ ）
A. 促进南北学术的交流 B. 构建统一的意识文化
C. 确保儒学的正统地位 D. 打破士族的政治垄断
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋、唐朝（中国）。根据材料“唐初，太宗诏令颜师古校订五经，孔颖达编撰成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。”可知，魏晋时期经学有南北之分，而到了唐朝，太宗诏令校订五经，将异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据，说明其目的在于构建统一的意识文化，以维护其统治，B项正确；材料描述的是“定于一”，而非南北交流，排除A项；结合所学知识，魏晋隋唐时期，处于三教并行阶段，儒学正统地位尚未再次确定，排除C项；科举取士，打破了士族的政治垄断，排除D项。故选B项。
17. 东晋时期，“二王”的楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种“山林气”；唐代楷书则形成了严谨、理性、节制、庄严的风格，表现出端正严谨的“庙堂气”。由此可知（ ）
A. 道德观念影响艺术评价 B. 科举制影响书法风格演变
C. 思想演变影响书法特征 D. 唐代书法受佛教影响较深
【答案】C
【解析】
【详解】根据所学知识，“山林气”指作品中表现出来的隐居山林之间的生活气息，拥有山林之气的人，他们不争名利，往往热衷于生活在大自然当中。根据材料“玄远天然”并结合所学知识可知受到玄学影响，魏晋时期产生玄学，主张无为、自然和清谈；“庙堂气”是“端正严谨” ，结合所学知识可知，拥有庙堂之气的人，是治国理政的官员，他们熟读儒家经典，“庙堂气”是中国儒家思想塑造的士人气质，所以，“庙堂气”受儒学的影响，C项正确；“二王”的楷书和唐代楷书的特点受思想的影响，材料没有列举书法家的道德观念，排除A项；科举制是选官制度，使得仕途和书法有机融合,催生了要入仕就得写好字的这一现象，但不是影响书法风格演变的重要原因，排除B项；结合所学知识，庙堂气是中国儒家思想塑造的士人气质，儒家的修齐治平的理念就是讲庙堂气的，唐代楷书带有“庙堂气”与佛教无关，所以材料不能体现唐代书法受佛教影响较深，排除D项。故选C项。
18. 《宋史》记载：“祖宗（指宋太祖赵匡胤）之时，枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄，各有分守，所以维持军政，万世不易之法。”这一制度的实行意在（ ）
A. 整顿军队加强地方军事力量 B. 澄清吏治削弱宰相行政权力
C. 分权设职防止武将权力膨胀 D. 崇文抑武提高文官社会地位
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是宋代中国。结合所学内容可知，宋太祖之所以将军权分散，就是吸取五代以来藩镇割据，武将专权的教训，通过分权设职来防止武将权力膨胀，C项正确；宋太祖实行这一制度是为了防止武将专权，而不是为了加强地方军事力量，排除A项；这些制度是为了削弱武将权力，和削弱宰相权力无关，排除B项；材料信息没有涉及提高文官地位的内容，排除D项。故选C项。
19. 宋代诸州除设知州外，另设“通判某州军州事”，简称通判。欧阳修在《归田录》中说：“国朝自下湖南，始置诸州通判，既非副贰，又非属官，故尝与知州争权。”据此可知，宋代（ ）
A. 地方事权分化 B. 行政效率低下 C. 武将地位弱化 D. 边境防守空虚
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：宋朝（中国）。据题干信息可知，宋朝在各州设置通判，分割知州的权力，造成地方事权分化，A项正确；材料未直接提及行政效率情况，排除B项；知州和通判都是文官，排除C项；材料所述属于地方官制，而非边境防务，排除D项。故选A项。
20. 王安石变法期间，总是大量附会《诗经》《尚书》等儒家经典。他指出，免役法出于《周官》所谓府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。这反映了王安石
A. 托古改制的策略 B. 恢复周制的意志
C. 尊崇儒学的思想 D. 继承传统的决心
【答案】A
【解析】
【详解】据题意可知，王安石变法中的改革措施多附会儒家经典，结合所学内容可知这一举措是进行托古改制，以减少变法的阻力，故选A；王安石此举是为了减少变法的阻力，而非为了恢复周制和尊崇儒学，更不是为了传承传统，排除BCD。
21. 辽国统治者认为“君四方者，多二帝（即炎黄二帝）子孙……考之宇文周之《书》，辽本炎帝之后”夏主元昊认为党项族与汉族都是五帝的后代。金熙宗曾“亲祭孔子庙，北面再拜”这些认识或举措旨在（ ）
A. 强化其政权的正统性合法性 B. 认同华夏民族共同体的观念
C. 维护“华夷之辨”的传统观念 D. 推动游牧民族的封建化进程
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏金元时期（中国）。据本题材料得出主要结论：材料中三位少数民族政权的最高统治者，或认为是炎黄之子孙，或崇孔祭孔，归根结底，是基于强化其政权的正统性与合法性的考量，A项正确；认同民族共同体的观念，也是服务于强化其政权的正统性与合法性的现实需要，排除B项；“华夷之辨”强调区辨华夏与蛮夷，材料中的认识或举措与“华夷之辩”的传统观念是根本背离的，排除C项；材料中的认识或举措，有利于其社会进步与文明发展，但这不是其要旨，排除D项。故选A项。
22. 元朝的行省是中书省在地方的最高一级政权机构，其职权为“掌国庶务，统郡县、镇边鄙，与都省为表里。凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”。据此可知，元朝（ ）
A. 地方行政层级趋于简化 B. 中央集权体制有所创新
C. 行省权力的独立性增强 D. 中央难以有效控制地方
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“元朝的行省是中书省在地方的最高一级政权机构，其职权为‘掌国庶务，统郡县、镇边鄙，与都省为表里。凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之’。”可知，元朝在中央设中书省作为全国最高行政机构，中书省的省臣被派往地方执政，称为行中书省事，后来行省逐渐成为常设的地方行政机构，其辖区逐渐稳定下来，进而成为地方行政区划的名称，说明元朝的中央集权体制有所创新，B项正确；材料没有描述元朝的地方行政层级，无法判定是否趋于简化，排除A项；行省是中书省在地方的最高一级政权机构，隶属于中书省，独立性没有增强，排除C项；行省是中书省在地方的最高一级政权机构，行省隶属于中书省，这是加强中央集权的表现，而非难以控制，排除D项。故选B项。
23. 南宋朝廷多次下诏劝民种麦，并规定对这些旱地作物“毋收其赋，田主毋责其租”。种麦之后“农获其利，倍于种稻”，出现了“竞种春稼极目不减淮北”的现象。这表明当时（ ）
A. 重农抑商政策强化 B. 胡汉民族隔阂消除
C. 经济重心南移完成 D. 土地利用效率提高
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。根据材料可知，南宋颁布劝农种麦诏令，推广稻麦二熟制，提高了耕地利用率，D项正确；材料只提到重农，并未涉及抑商，且宋朝时期的重农抑商政策有所宽松，排除A项；“隔阂消除”表述过于绝对，当时仍然存在民族矛盾，排除B项；材料只提到政府在南方推行种麦，无法说明经济重心南移完成，排除C项。故选D项。
24. 两宋时期，西夏占据河西走廊和河套地区，他们经常掠夺过往商旅的财物，或者强取货物，抽十分之一的上等品。这一现象（ ）
A. 缓解了西夏政权的财政危机 B. 导致了宋、夏之间战争频繁
C. 推动了对外贸易格局的变化 D. 阻断了东西方经济文化交流
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题，根据题干设问可知是本质题，准确的时空是：两宋（中国）。根据材料信息和所学知识可知，西夏占据河西走廊和河套地区，并且对往来客商劫掠，不利于丝绸之路中正常的商业往来，这是两宋时期陆路贸易衰落的原因之一，客观上推动了海上贸易的繁荣，C项正确；材料未能体现西夏的行为缓解了西夏政权的财政危机，排除A项；宋、夏之间战争频繁，是由于处于对峙局面，而不是西夏的行为所引起的，排除B项；D项说法绝对，排除D项。故选C项。
25. 在唐代，马球主要流行于贵族圈内，甚至相邻的渤海、日本等国都有与唐朝进行马球竞技的描述。到了宋代，马球逐渐在军营和民间流传开来。这一变化反映了（ ）
A. 中外经济文化交流日益频繁 B. 社会结构变动影响文化传播
C. 民族政权并立促进文化交融 D. 体育运动推动军事技术进步
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是唐宋时期。根据材料“在唐代，马球主要流行于贵族圈内，……到了宋代，马球逐渐在军营和民间流传开来。”可知，马球运动经历了从唐代的贵族运动到宋代民间流传的变化，这说明宋代的社会成员身份更趋平等，体现了社会结构的变动对文化思想传播的影响，B项正确；材料体现不出宋代中外经济文化交流日益频繁的信息，与史实不符，排除A项；材料未涉及民族政权并立对文化交融的促进作用，排除C项；材料体现不出体育运动与军事技术进步的关系，排除D项。故选B项。
26. 宋代理学家发挥《中庸》的“天命之谓性”说，确证人人生来就有善的德性，善的德性根源于天，神圣而又庄严，需要人用一生来护持和坚守。人对自身善性的修养是责任，亦是权利。这表明宋代理学（ ）
A. 主张消除人的欲望 B. 注重塑造人的品德 C. 强调人要敬畏自然 D. 意在维护个人权利
【答案】B
【解析】
【详解】根据“确证人人生来就有善的德性……需要人用一生来护持和坚守。人对自身善性的修养是责任，亦是权利”可知，宋代理学强调人的善性，主张人自身善性的额修养，说明宋代理学注重塑造人的品德，B项正确；材料没有涉及消除人的欲望、维护个人权利的信息，排除AD项；材料说明善的德性根源于天，并无强调人要敬畏自然，排除C项。故选B项。
27. 朱熹云：“今缘文字印本多，人不着心读。汉时诸儒以经传相授者，只是暗诵，所以记得牢……以其无本，但记得耳。”朱熹所批评的现象折射出（ ）
A. 南宋印刷业快速发展 B. 理学逐渐走向僵化
C. 士大夫思想日益教条 D. 市民阶层不断扩大
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是南宋（中国）。根据材料“今缘文字印本多”、“以其无本，但记得耳”可知，朱熹认为之前书本不多，很多人都会用心记，而且记得牢，现在书本多了，反而不用心记，这体现了当时印刷业的发展，A项正确；理学走向僵化是在明清时期，排除B项；材料没有体现出士大夫教条的思想，材料中主要体现出朱熹对当时印刷业发展的背景下，人们不认真诵读这种现象的批判，排除C项；D项表述符合宋朝时空，但是材料无法体现，排除D项。故选A项。
28. 明宣宗时，章奏批答实际上多经由宦官之手，“内阁之拟票，不得不决于内监之批红，而相权转归之寺人”。这说明（ ）
A. 司礼监成为事实中枢 B. 君主专制制度进一步强化
C. 内阁制度已名存实亡 D. 相权在一定程度上的回归
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，内阁首辅、司礼监的权力很大，且相互制约，根据所学可知，明朝内阁是君主专制加强的产物，是皇帝的内侍机构，体现了皇权的进一步加强，B项正确；司礼监并不是事实中枢，排除A项；材料未体现内阁制度已名存实亡，排除C项；D项说法错误，内阁不是宰相机构，排除D项。故选B项。
29. 有学者对元明清“海禁”政策的实施进行考察，其发现如表3所示：
时期 海禁时间 开海时间
元朝 约占13% 约占87%
明朝 约占25% 约占75%
清朝（鸦片战争前） 约占15% 约占85%
对上表理解正确的是（　　）
A. 清朝没有实施“闭关锁国” B. “海禁”遭受民众强烈反抗
C. 元明清海外贸易并未断绝 D. 清朝实行“海禁”最为彻底
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，元明清时期开海时间（75%——87%）远远高于海禁时间（13%——25%），说明在元明清时期海外贸易并未断绝，C项正确；顺治年间颁布“海禁令”，乾隆二十二年（1757）限制外商只准在粤海关一处贸易，说明清朝实施“闭关锁国”政策，严格限制对外贸易，排除A项；材料信息只涉及海禁、开海时间，没有民众对“海禁”政策的态度，排除B项；明朝海禁时间超过清朝（鸦片战争前），不能得出“清朝实行‘海禁’最为彻底”的结论，排除D项。故选C项。
30. 康熙五十一年(1712年),康熙帝宣布以后每年的丁银都以康熙五十年(1711年)的全国人丁总数为标准进行征收，此后增加人丁“永不加赋”。雍正帝即位后，进一步将这笔数额固定的丁银完全分摊到田赋当中，不另征收丁赋。这些举措（ ）
A. 消除了农业中的人身依附关系 B. 促进了资本主义萌芽的快速成长
C. 减少了国家对百姓的赋税征收 D. 推动了清朝人口增长和经济发展
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“康熙帝宣布以后每年的丁银都以康熙五十年(1711年)的全国人丁总数为标准进行征收......雍正帝即位后，进一步将这笔数额固定的丁银完全分摊到田赋当中，不另征收丁赋。”可知，康熙时期的“永不加赋”政策和雍正时期的摊丁入亩政策，减轻了人们的赋税负担和人身依附关系，有利于促进经济的发展，粮食的增加，进一步推动人口的增加，D项正确；消除了农业中的人身依附关系，说法过于绝对，排除A项；促进了资本主义萌芽的快速成长，在材料中没有体现，排除B项；在处理中，国家对百姓的赋税征收没有减少，只是不在额外增加，排除C项。故选D项。
二、非选择题
31. 中华文化博大精深，在历史进程中不断自我完善，同时也推动着世界文明的进步。阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时代的士，虽然政治主张不同，但也存在共同的特点。儒家的孔子公然提出“学而优则仕”的口号，培养了大批弟子，如子路、子贡等参政。孟子更称：“如欲平治天下，当今之世舍我其谁也。”墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。至于法家，更是以研讨政治权术、建立政治统治、实行富国强兵为宗旨，在战国时代各国先后兴起的众多变法活动中，领导的重任多由这一派的士子担任。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东方的朝鲜、日本等国家与中国共同创造的文化。一方面，它是一个文化大融合与借鉴的过程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素，另一方面，东亚各国之间形成了重要的文化互动。“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄袭我国典章，而不用宦官；效法宋明社会礼俗，而不学缠足；殊不失为明智。”……而华夏文明也从周边各国获得了新鲜血液。总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》（第三卷）
（1）根据材料一指出儒墨法三家思想的共同点，并结合所学概述百家争鸣的社会背景及其对中国后世思想文化的影响。
（2）根据材料二，概括东亚汉文化圈的特点，并用史实说明隋唐以后汉文化圈互动对朝鲜半岛典章制度和学术文化方面的影响。
【答案】（1）共同点：针对社会现实问题提出政治主张；强烈的参政意识。
社会背景：社会经济发展；阶级关系变化（贵族等级体系开始瓦解，士阶层崛起）；礼崩乐坏（诸侯争霸，王权衰弱）。
影响：中华思想文化的源头。
（2）特点：多国共创；吸收印度和西域文化的某些因素；相互借鉴；有所取舍，保留个性。
影响：高丽王朝仿效中国唐朝制度（中央政府设三省六部，地方划分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员）；15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》，该书模仿中国史书的体例。
【解析】
【小问1详解】
本题是背景类、特点类、影响类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。
共同点：根据材料“儒家的孔子公然提出‘学而优则仕’的口号，......墨家以‘兼爱’‘非攻’等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。至于法家，更是以研讨政治权术、建立政治统治、实行富国强兵为宗旨”可知，针对社会现实问题提出政治主张，且具有强烈的参政意识。
社会背景：结合春秋战国时期所学知识可知，社会经济发展，阶级关系变化（贵族等级体系开始瓦解，士阶层崛起），礼崩乐坏（诸侯争霸，王权衰弱）。
影响：结合百家争鸣所学知识可知，百家争鸣成为中华思想文化的源头。
【小问2详解】
本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：隋唐后（亚洲）。
特点：根据材料“隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东方的朝鲜、日本等国家与中国共同创造的文化。”可知，多国共创；根据材料“它是一个文化大融合与借鉴的过程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素，另一方面，东亚各国之间形成了重要的文化互动。”可知，吸收印度和西域文化的某些因素，相互借鉴；根据材料“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄袭我国典章，而不用宦官；效法宋明社会礼俗，而不学缠足；殊不失为明智。......在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。”可知，有所取舍，保留个性。
影响：结合所学知识可知，高丽王朝仿效中国唐朝制度（中央政府设三省六部，地方划分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员）；15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》，该书模仿中国史书的体例。
32. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝曾言：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”
——司马光《资治通鉴》
材料二 唐制遇下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所称为“政事堂”。……尚书左右仆射若得兼衔，如“同中书门下平章事”，及“参知机务”等名，即得出席政事堂会议，获得真宰相之身份。……但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是则他们只有执行命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权。……凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式通过，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时是认为违法的，不能为下面各级机关所承认。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝“变更制度”的政治原因，并指出其政治方面的主要措施？
（2）根据材料二，概括指出唐代尚书省职权变化，并结合所学知识，简要评价唐代的三省制。
【答案】（1）原因：汉朝制度不完善、不成熟，存在王国问题、少数民族威胁边境等问题，需加强中央集权。
措施：建立中外朝制度，推行刺史制度和“推恩令”，创立察举制，派大军出击匈奴等。
（2）变化：从可以参与决策到只行使执行之权。
评价：相权一分为三，对于防范宰相擅权、加强统治和提高行政效率有利；对皇权有一定限制。
【解析】
【详解】（1）原因：根据材料一“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国”并结合所学汉初王国问题和少数民族威胁边疆得出汉朝制度不完善、不成熟，存在王国问题、少数民族威胁边境等问题，需加强中央集权；措施：结合所学得出汉朝在继承秦朝制度的基础上完善中央官制，建立中外朝制度；为解决王国问题推行刺史制度和“推恩令”，为选拔人才创立察举制，为解决边疆民族问题派大军出击匈奴。
（2）变化：根据材料二“得出席政事堂会议，获得真宰相之身份……但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是则他们只有执行命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权”得出从可以参与决策到只有执行命令之权；评价：根据材料一“凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖‘中书门下之印’”得出三省制一定程度上对专制皇权有限制约束的作用；结合所学，三省制，完整相权一分为三，可以防止权臣专权。
33. 阅读材料，完成下列要求。
材料 北宋经济发达并拥有先进的印刷技术，朝廷大力扶持书院，佛道二教为书院的选址以及讲说形式提供了经验，这些有利条件促使书院在宋代进入“黄金期”。宋代书院为学生营造了一个幽美的学习环境。四大书院教育成绩突出，为宋代社会培养了众多人才，也为官学科举教育的弊端起到修正作用。
除书院外，宋代在多个领域被人们视为“黄金期”，如哲理性诗词创作的黄金期、民间制瓷业发展的黄金期、科技发明的黄金期等，不同的视角反映了人们探究宋代历史的不同侧面。
——摘编自刘明明《宋代四大书院教育研究》
围绕宋代历史，选择在宋代进入“黄金期”的任一领域（除书院外），参照材料信息并运用所学具体史实予以论述。（要求：以所选领域为主题，论证充分，史实准确，表述清晰）
【答案】示例一
主题：科技发明的黄金期。
农业、手工业和商业的发展，政府与士大夫阶层的关注以及儒学的复兴（尤其是崇尚思辨的理学的兴起）为科技发明的涌现提供了物质基础、政治前提和良好的社会环境。印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟，沈括的《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。三大发明促进了文化的传播，改变了战争的形态，促进了海外贸易的发展，为人类文明进步作出了重要贡献，沈括等文人对科技成果的总结，推动了生产力的发展和世俗生活的丰富，助推了思辨哲学的发展，丰富了中华优秀传统文化的内容。
总之，宋代中国进入科学发展的黄金期，具有特定的历史背景，对中国历史乃至世界历史的发展进程，产生了长远的积极影响。
示例二
主题：科举取士的黄金期。
论述：宋廷制定崇文抑武方针，放松了对土地和人口择业的限制，官方和民间教育的发展以及门第观念的淡化，都为科举取士进入一个前所未有的黄金期创造了重要条件。宋代科举的录取规模较之隋唐大幅扩大，参加科举考试的限制也有所减少，形成“取士不问家世”的风气，科举考试的内容和形式也经过王安石变法等活动与时俱进。科举制度的发展，大大提高了官员的文化水平，促进了社会阶层的流动，巩固了中央集权制度，增强了士大夫阶层的国家认同，促进了社会读书向学风气的发展和教育的平民化。宋朝的科举取士也影响到周边民族政权选官制度的发展。
总之，较之隋唐和元明清，宋代科举取士在宋代发展到中国古代社会的一座高峰，对政治统治、阶层流动、思想文化、民族交融的发展都起到了重要推动作用。
（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准）
【解析】
【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是宋代（中国）。设问要求在宋朝选择任一领域，结合宋代的史实，论述该领域在宋代进入黄金期。如选择科技发明，主要从宋代科技进入黄金期的有利因素、成就和影响三个方面进行论述。在有利因素方面可以从经济发展、政府支持、儒学复兴等社会环境方面说明，成就方面可以从印刷术、火药、指南针等科技发明说明，在影响上可以从对宋代的影响、对后世的影响和对世界的影响三个方面进行说明。也可选择科举制度，主要从宋代科举制度进入黄金期的背景、表现和影响三个方面进行论述。在背景方面主要从政府放松了对科举制的限制上说明，在表现上主要通过宋代科举制的发展进行说明，在影响上主要从政治、文化、后世等方面进行说明。