上进联考2024年6月广东省高二年级统一调研测试历史试卷答案

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18.【中西方“诚信”文化】(14分)材料一在中国传统伦理文化中,诚信属于一种由人格信任、亲缘(熟人)信任所构成的道德范。诚信是人的立身之本,是人之所以为人的一个道德标准;诚信是人际交往的伦理基础,“熟人有信”,以诚信为本,才会事业有成;诚信是立国之本,是一种德政和德性的要求。孔子说:“上好信,则民莫敢不用情。”荀子说:“禹、汤本义务信而天下治;桀、纣弃义背信而天下乱”。中国传统诚信对人而不对事,具有人伦等级性;多重“义”轻“利”,是个人追求的一种精神境界;通过荣辱感、信念、良心等内部力量来自我要求与克制,完全是一种源于内心的自我约束与高度自律。诚信成为中国传统伦理文化中立人、立业,立国之本,成为家国同构的“礼治”文化的组成部分,反映的是以宗法家族关系为支柱的熟人社会的道德要求。—摘编自涂永珍《中西方“诚信”文化的差异及其现代整合》材料二而方传统文化对诚信的理解统一于西塞罗的定义,“诚”即个体的诚实品性,诚实是诚信的其础,它要求个体对事件信息作完全和真实的披露。人们为了保护自己及其自己的财产而通过社会契约结合为社会,为此要承担彼此承认他人之所有权的义务,这大量体现于罗马法中已建立的诚信契约制度。在诚信契约中,债务人不仅要承担契约规定的义务,而且必须承担诚实、善意的补充义务。彼此的“诚信”适用于所有人,有利于保障个人等权利和维护会公正义,诚信观念的经济价值得到普遍认同,超越了道德范畴而有法律和秩序的属性。摘编自江、程合红《论信用——从罗马法到现代社会》(1)根据材料并结合所学知识,比较中国与西方传统“诚信”文化上的不同之处。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,分别说明中西方传统“诚信”文化产生的社会背景及其共同的历史价值。(8分)

141912年5月)德皇威胁要将在阿尔萨斯一洛林实行的新宪法“击成碎片”,但在将帝国的这~直属对““个人政府”一直属领地“作为普鲁士的一个省”并人帝国时,全国立即爆发了大规模的反对“个人政府”运动这反映出当时的德国的运动。一些资产阶级激进派的期刊杂志表现出对皇帝言论的愤怒。这反映出当时的德国A奥论机构控制政府决策B政治体制具有专制色彩

4.1988年,《中华人民共和国宪法》第十一条增加了“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”;1993年,《中华人民共和国宪法》第十五条将“国家在社会主义公有制基础上实行计划经济”修改为“国家实行社会主义市场经济”。这两次宪法修正A.加强了国家对经济的调控B.反映了依法治国理念的确立C.旨在提升私营经济的地位D.助推了我国经济体制的改革

5.甘薯最初由南向北传播时,因气温温差过大,导致“留种”和“藏种”成为推广的关键。徐光启总结了生产实践的经验,解决了这两大关键难题,推动了甘薯向北方的推广。这说明当时A.传统科技仍具活力B.西学东渐成效显著C.海禁政策不复存在D.世界物种交流频繁

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