2024年江西省学考总复习·试题猜想·九年级模拟（七）历史试卷答案

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材料一在中国古代,先哲们始终认为,教化乃王者的大事,主张和提倡“广教化,美风俗”,视教化为“先务”“大务”,道德教化事关治国安民、移风易俗的大局。古人认为,完善的人格有赖于系统的教化,教育的目的之一即是改变社会成员的品德。《尚书·舜典》记载,上古时期舜为改变“百姓不亲,五品不逊”的道德现状,命契做司徒,重在“敬敷五教”。《礼记》中则指出,礼的功能和目的即在于“定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非”,教化百姓知礼、明礼、践行礼。中国古代思想家还编写面向一般民众的通俗道德教育读物和童蒙读物,以融入教化方式、价值观培养。《朱子语类》倡导“如必自尽其孝,而后可以教民孝”,即强调教化的楷模作用。古代的教化,广泛利用了各种手段,又调动各个方面的积极性,形成多方参与、齐抓共管的格局,通过相互砥砺、劝勉、监督的乡约方式来维护社会秩序和人际关系的协调和谐。——摘编自王司瑜《中国古代教化思想及方式研究》材料二在西方,宗教一直被视为道德的根本,是对道德最具影响力的社会力量。在很大程度上,人们所说的西方传统道德就是基督教道德。因此,许多国家的道德教育主要是通过宗教教育进行的,如德国的宗教教育以陶冶“精神和人格”为目标,除了教以敬神和宗教信念外,还进行尊重人的尊严、克己、责任感、助人为乐等道德教育。中古时期的西欧,“统治者大量依靠教士为他们服务,来做自己的随从所不能做的事情。教士被雇佣担任过去伟大思想家的思想解释者和政治传统的保卫者”。同时,基督教还把对上帝奉献精神同对国家的忠诚和对社会的奉献精神结合起来,培养公民的民族精神和社会信仰。但是,在西方,宗教教育在掩盖阶级压迫和社会不等现象,麻痹人民的主体意识和压制反抗精神方面具有特殊作用。—摘编自郑楠《宗教教育及其对我国思想政治教育的启示》(1)根据材料一,概括中国古代教化的目的及基本特征。(8分)

19.16世纪中期是英国人探索东北航路的重要时期。英国从俄国手里获取了欧洲东北海岸与鄂毕河河口以及周边海域的详细资料,并借鉴俄国高超的航海技术,探索通向亚洲的新航路。这反映出当时A.英国积极拓展海外贸易B.英俄两国合作开辟新航线C.欧亚尚未实现直接贸易D.科技进步助推地理大发现

24.1905~1011年伊朗宪政运动期间,伊朗形成了共同反对国王专制的政党组织这些政党组织包括温和派伐表的伊朗传统社会群体的既得利益者,成员有教士、商人地主和酋长民主派则是由接受了资产阶级思想的激进人士组成,他们主张平等自由的选举。据此可推知,伊朗3A.立宪革命失败具有一定必然性B.民族民主意识的不断觉醒C.民主共和体制建立过程的曲折D.宪政运动有广泛社会基础

8.内阁制度确立后,内阁逐渐获得票拟权,以致“裁决机宜,悉由票拟,阁权之重,偃然汉唐宰辅”。由此可知,当时A.中央集权受到削弱B.六部执行效率不断降低C.宰相制度得到重建D.中枢决策程序发生变化

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