单元检测二 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（含解析）--2023届高三统编版历史考前三轮冲刺复习考试试卷

单元检测二　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
一、选择题(每小题3分，共48分)
1．[2023·重庆市南开中学高三质检]三国时期的桓范在《世要论·治本》中写道：“天地未易，民众未昇，而治乱殊趣，其因何在？曰：遇禹汤则为良民，遭桀纣则为凶顽，治使然也。善治国者，不尤(归咎)斯民，而罪诸己；不责诸下，而求诸身。”材料体现出的治国理念是(　　)
A．正身修己，仁义为本
B．刑德并用，慎刑息兵
C．尚贤任能，体恤民艰
D．休养生息，无为而治
2．[2023·柳州市一模]魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视，从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出(　　)
A．华夏民族共同体意识增强
B．各民族渴望国家统一愿望强烈
C．民族政权宣扬政治合法性
D．传统宗法门第观念被普遍接受
3．[2023·北京市门头沟区高三综合练习]史籍记载：北齐王朝奠基人高欢“每号令军士……其语鲜卑则曰‘汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为而凌之？’其语华人(汉人)则曰‘鲜卑是汝作客(佃客)，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，汝何为疾之？’”对此理解正确的是(　　)
A．汉人和鲜卑人被区别对待
B．汉人都沦为鲜卑人的奴隶
C．鲜卑族都租种汉人的土地
D．统治者努力缓和民族矛盾
4．[2023·枣庄市高三三模]西汉钱币使用非常普遍。到东汉，黄金退出流通领域，布帛在交换中作用日益重要。曹魏建立后，“罢五铢钱，使百姓以谷帛为市”。北魏孝文帝时虽铸五铢钱并大力推行，但很多地方“犹以他物交易，钱略不入市”。东晋南朝币制混乱，钱币与谷帛并行。这(　　)
A．说明人口流动不断加快
B．反映君主专制日渐衰弱
C.表明中央集权亟待加强
D．根源是生产力愈发倒退
5．[2023·辽宁高三模拟试]祝总斌在《门阀制度》中谈到，中古门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏。至于士族免徭役、婚姻论门第，“士庶之际，实自天隔”等特征，都是由前者逐渐派生的。据此可知(　　)
A．政治地位决定了士庶的差别
B．士族因免徭役而经济实力强大
C．婚姻关系固化了当时的阶级
D．门阀政治是当时政治的主流
6．[2023·粤港澳大湾区高三联合模拟]南朝时，朝廷中的制局小司、外监、舍人等品级较低的官员虽多为寒门却往往被委以将相之权，而原有的将相之职并未废弃且多由士族担任。琅琊王氏出身的太尉王俭感叹自己“虽有大位”但权力却不及舍人。这反映出(　　)
A．士族丧失政治特权 B．南朝政制混乱失序
C．君主专制有所加强 D．三省制度框架建立
7．[2023·云南省二模]隋文帝实行“输籍定样”政策，规定由县令每年清查百姓，核定户等上下，对国家编户从轻征税，写成定簿，使地方官不致任意收税，而所定税额低于豪强大族对其佃客的剥削。这一举措的政治目的是(　　)
A．规范征税程序防止官吏腐败
B．统一中央对地方财政的管理
C．减免农民负担维护社会稳定
D．增强国家对劳动力的控制力
8．[2023·长沙高三月考]公元661年，唐高宗发布敕令，针对蕃舶货物，朝廷委托岭南道将蕃舶货物先行收购，收购完毕再“任百姓交易”。这表明唐朝(　　)
A．民间对外贸易有所发展
B．经济重心开始逐渐南移
C．贡赐贸易占据主导地位
D．对外贸易处于优势地位
9．[2023·潍坊市高三5月模拟]东汉获乡论支持者仕进途径表
姓名 乡论事迹 入仕途径
赵宣 乡邑称孝 州郡数礼请之
张霸 年数岁而知孝让 举孝廉光禄主事
江革 乡里称之曰“江巨孝” 举孝廉为郎
朱儁 以孝养致名 为县门下书佐
这些史实可用来说明，东汉时期(　　)
A.地方舆论影响人才选拔
B.察举制度得到了完善
C.乡论支配国家统治秩序
D.社会阶层间流动固化
10．[2023·河南省新乡市三模]唐代择官考试的主要内容是试书、判，其中“判”又称“判牍”“判状”“判词”，是司法人员对案件是非曲直判断与评价结果的文字体现，即法律判断的文书。《通典》对唐代选拔官吏的标准有言：“不习经书史无以立身，不习法理无以效职。”唐代这一择官标准旨在(　　)
A.提高封建统治效能 B．深化依法治国观念
C.完善考试选官制度 D．培养法律专业人才
11．[2023·湖北省高三4月模拟]魏晋南北朝时期一般实行的是“身份内婚姻”和“等级内婚姻”。但是到了唐朝中期，“文章、人物、门第”成为了士人仕宦、婚姻的标准。这种变化体现了(　　)
A.科举制对婚姻观的影响
B.世家大族势力受到重创
C.社会生活的世俗化倾向
D.唐朝婚姻走向自由平等
12．唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付以门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得旨，再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填“奉行”而已。这反映出唐初(　　)
A.三省的运作注重程序
B.使君主专制达到顶峰
C.中书省负责审议，门下省负责草拟
D.三省互相牵制，体现较强的民主性
13．[2023·长郡中学高三模拟考试]唐初，只有三省的长官才可以进入政事堂参议军国大事，后来皇帝给一些职位较低的官员加上“参议朝政”“参知政事”“参知得失”的头衔，让他们进入政事堂参与议政。这一措施导致(　　)
A.行政效率提高
B.三省长官逐渐失去决策权
C.中央集权强化
D.皇权至上的格局得到巩固
14．[2023·重庆市高三等级性考试]隋炀帝时，势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限，刑部尚书李园通“判宇文述田以还民”。这主要反映了当时(　　)
A.农民经济负担减轻 B．严刑峻法思想推行
C.官员特殊权益消失 D．均田制的贯彻实施
15.
[2023·长郡十五校联盟高三第二次联考]胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。如图唐敦煌莫高窟220窟壁画《胡旋舞》(现代摹本)(　　)
A.说明政府较重视丝路文化
B.体现隋唐文化深受吐蕃的影响
C.具有壮阔欢腾的盛世特色
D.表明唐代石窟文化领先于世界
16．[2023·潍坊市高三5月模拟]马球，又称“击鞠”“击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这可以说明唐朝时期(　　)
A.丝绸之路开始传递东西文明
B.男女具有同等的社会地位
C.开放与兼容的社会氛围浓厚
D.崇武尚文成就了盛世局面
二、非选择题
17．[2023·山东省菏泽市一模](14分)阅读材料，回答问题。
安史之乱：唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点
材料　下图是《哈佛中国史·世界性帝国：唐朝》的思维导图。该书作者认为，以756年“安史之乱”为标志的历史断裂不仅对王朝命运而言，而且对中国历史发展轨迹来说，亦是至关重要的转折点，安史之乱是真正的唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点。
——摘编自陆威仪《哈佛中国史·世界性帝国：唐朝》
根据材料并结合史实，对安史之乱是“唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点”的观点加以阐释。
18．[2023·沈阳市二模](12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　唐朝前期，僧律禁止僧尼畜奴婢、田宅以及资产。僧侣不能从事土地垦殖，尼女亦不得从事纺织。正是基于不耕不织的惯例，多数情况下寺院被排除在世俗税收体制之外，皇寺、功德寺等还享有更多的经济、政治特权。社会中的投机阶层利用寺院特权，将自己的田产以布施的形式寄名于寺进行逃税。在国家税役负担沉重之时，大量贫苦民户便会选择携田入寺，向寺院提供劳动并交纳租金，这显然是要低于世俗课敛的。唐武宗会昌灭佛之后，寺院原有的经济体系被打破，崇尚自给自足，农禅结合的禅宗重新崛起并成为佛教发展的主流。禅宗倡导的禅林经济成为寺院自我供养的主要方式，将农业作为寺院自我供养的途径，倡导“一日不作，一日不食”。禅宗的田地主要以自己开垦为主，而且建寺与垦殖区域多处于山地丘陵之间，受地形影响，呈现出分布散、规模小且交通不便的特点，这与前期寺院连田阡陌，尽占膏腴形成巨大反差，禅林经济终结了此前寺院作为大土地所有者与国家争利博弈的时代。
——摘编自景旭、孟娟《唐朝寺院与国家之间的田地博弈》
(1)根据材料，概括会昌灭佛前后寺院经济的变化。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析禅林经济发展的历史作用。(8分)
单元检测二　三国两晋南北朝的民族交融与
隋唐统一多民族封建国家的发展
1．A　据材料“遇禹汤则为良民，遭桀纣则为凶顽，治使然也。善治国者，不尤（归咎）斯民，而罪诸己；不责诸下，而求诸身”可知，百姓遇到禹、汤这种贤良爱民的君主就成为良民，遇到桀、纣等暴君就成为贼寇，善于治理国家的人，不责备别人，反而反思要求自己，即为政在德治，德治在治身，故选A项；B项主张刑法与仁德并用，审慎利用刑罚，材料中未强调利用刑法，排除B项；C项主张选拔任用有贤能的人辅佐君主治理国家，体恤百姓艰辛，材料中未体现选拔任用人才的问题，排除C项；D项是道家思想，强调统治者要与民休息，排除D项。
2．A　根据题干内容可知，从所发掘出土的魏晋南北朝时期的贵族墓葬墓志来看，“鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族”，说明诸多少数民族也认同汉族的祖先，即“炎黄”，都认为自己也是“炎黄子孙”，据此可知，在该时期，华夏民族共同体的意识不断增强，故选A项；题干内容中的“鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖”，体现的是民族认同感，而不是“国家统一”的相关内容，排除B项；题干内容仅是述及鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认为自己是“炎黄子孙”，其所体现的是民族认同感，而不是“政权合法性”问题，排除C项；“传统宗法门第观念”说的就是宗法制，即血缘关系，而在题干中并没有述及有关宗法制的内容，排除D项。
3．D　据材料“其语鲜卑则曰‘汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为而凌之’”“其语华人（汉人）则曰‘鲜卑是汝作客（佃客），得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，汝何为疾之’”可知，高欢对鲜卑族说汉人是奴隶，对汉人说鲜卑族是汉人的佃客为其击退危险，上述措施是高欢为团结鲜卑族和汉族所采取的策略，作为少数民族的鲜卑族入主中原，为缓和民族矛盾维护统治而左右开弓，故选D项；材料仅表现出作为统治者的高欢要考虑兼顾各族而两边说好话，故“汉人和鲜卑人被区别对待”与材料无关，排除A项；据史实可知，鲜卑人入主中原后不断汉化同中原地区融合，但存在以征服地区自居的心态，但“汉人都沦为鲜卑人的奴隶”的说法过于绝对，且材料仅能看出作为统治者的高欢对两边民族不断说服，调和矛盾的态度，故“汉人都沦为鲜卑人的奴隶”与材料不符，排除B项；据史实可知，鲜卑人入主中原后不断汉化同中原地区融合，效仿汉族推行农业封建化发展，但“鲜卑族都租种汉人的土地”的说法过于绝对，排除C项。
4．C　东汉田庄经济、土地兼并盛行，影响商品经济发展；魏晋南北朝时期，朝代更迭频繁，社会动荡不安，货币更换频繁，从而造成物物交换成为交易的主要手段，要改变这种状况，必须加强中央集权，故选C项；材料强调社会分裂动荡影响商品经济发展，与人口流动不断加快无关，排除A项；君主专制指国家的统治权由君主一人以强力独断独行，与材料商品经济衰退无关，排除B项；币制混乱与朝代更迭频繁，社会动荡不安有关，魏晋南北朝时期生产力有一定程度的发展，尤其是江南经济，排除D项。
5．A　题干强调士族的诸多特权源于门第下的政治特权，可知A正确。士族本身经济实力就强大，排除B。C项，因果倒置，应是“阶层的固化影响了婚姻”，故排除。“中国古代政治的主流”是皇权政治而不是门阀政治，排除D。
6．C　根据材料“虽多为寒门却往往被委以将相之权”，可知南朝时期庶族寒门势力逐渐上升，有利于打击门阀士族的特权，加强专制主义中央集权，故选C项；魏晋南北朝时期整体上依然以门阀士族为主导，南朝时期庶族寒门势力逐渐上升只是代表了当时的一种趋势，排除A项；寒门势力上升有利于打击门阀士族特权，强化专制主义中央集权，实现国家统治秩序的正常化，排除B项；材料中并未明确出现尚书省、中书省、门下省等相关职能部门，无法体现三省制度的基本框架，排除D项。
7．D　据材料“对国家编户从轻征税，写成定簿，使地方官不致任意收税，而所定税额低于豪强大族对其佃客的剥削”可知，这一举措可以促使百姓成为编户，而不是依附地主成为佃客，加强了政府对农民的人身控制，故选D项。
8．A　根据材料“针对蕃舶货物，朝廷委托岭南道将蕃舶货物先行收购，收购完毕再‘任百姓交易’”并结合所学知识可知，材料反映了唐朝时期对民间对外贸易采取较为宽松的态度，这有利于促进民间对外贸易的发展，故选A项；唐朝安史之乱后经济重心开始南移，排除B项；唐朝时期实行宽容开放的政策，对外贸易兴盛，贡赐贸易并不占据主导地位，排除C项；材料没有涉及唐朝时期对外贸易和其他国家的比较，得不出唐朝时期对外贸易处于优势地位，而材料讲的是唐朝时期对民间对外贸易采取宽松的态度，排除D项。
9．A　据材料“乡邑称孝”“乡里称之曰‘江巨孝’”，可知东汉时期举孝廉的重要依据是孝，而被推举者基本需获得乡论支持，说明地方舆论影响人才选拔，故选A项；东汉时期察举制被地方官垄断，逐步僵化，排除B项；乡论只是国家选拔人才的依据，不足以支配国家统治秩序，排除C项；录取人群固定才能说明社会阶层流动固化，但材料强调的是录取的事迹和途径，排除D项。
10．A　根据材料“不习经书史无以立身，不习法理无以效职”可知，唐代选官看重官员的文学素养和法律方面的学识，文学方面强调的经书史主要是儒家思想，因此表明唐代的选官旨在选拔有利于维护封建统治的人才，旨在提高封建统治的效能，故选A项。
11．A　根据“身份内婚姻”“等级内婚姻”“文章、人物、门第”并结合所学知识可知，士人做官、婚姻的标准从魏晋南北朝时期强调“身份”“等级”，发展到唐朝中期重视“文章、人物、门第”，体现了科举制对社会生活和婚姻观的影响，故选A项；结合所学知识可知，唐朝时期世家大族势力受到削弱，但是仍然有一定影响，“重创”表述太绝对，排除B项；社会生活的世俗化与市民阶层的兴起有关，材料涉及的是“士人仕宦”，排除C项；结合所学知识可知，中国古代封建社会的婚姻受到封建礼教的束缚，不可能走向自由平等，排除D项。
12．A　“先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付以门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得旨，再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省”可得出三省的机构运作程序很严格，故选A项；“由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付以门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得旨，再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省”这种做法相比以前加强了君主专制，但达到顶峰是在明清时期，排除B项；“中书做定将上，得旨，再下中书，中书付以门下。或有未当，则门下缴驳”可得中书负责草拟，门下负责审议，排除C项；“三省互相牵制”其目的是防止臣下专权，威胁君主，体现的是君主权力的增强，不是民主，排除D项。
13．D　材料信息体现的是分割相权，目的是加强皇权，D项正确；职位较低的官员进入政事堂，目的是分散、牵制宰相，使得行政效率降低，排除A项；宰相只是辅佐皇帝决策，在君主专制政体下是皇帝掌握决策权，所以既未掌握，也就无所谓逐渐失去，排除B项；材料所述现象加强了皇权，但并未涉及中央和地方权力的分割，排除C项。故选D项。
14．D　由材料“势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限”“判宇文述田以还民”可知国家通过严苛的法律严格限制豪强地主占有土地的份额，并将其侵占的土地还给人民，贯彻实施了均田制，故选D项；农民负担与税收政策相关，与土地多少无关，排除A项；由材料“刑部尚书李园通判宇文述田以还民”可知严刑峻法是表现而非实质，排除B项；“消失”表述过于绝对，排除C项。
15．C　结合所学，隋唐时期，政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃，与题干胡旋舞这一文化习俗传入唐朝的意旨相合，故选C项；题干未提及政府以及政府对丝路文化的态度，排除A项；西域狭义专指葱岭以东、中国玉门关、阳关以西的诸多国家和地区，广义则指凡通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部都在内，吐蕃为今西南地区的西藏地区，排除B项；题干未提及唐代石窟与世界石窟的比较，排除D项。
16．C　据材料“上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者”可知唐朝击鞠运动突破传统限制，体现其开放包容的社会风气，故选C项；陆上丝绸之路开始于西汉时期，且材料强调西方文明传入中国后的社会阶层的参与度，排除A项；“男女具有同等的社会地位”不符合史实，有夸大之嫌，排除B项；材料侧重击球运动的参与阶层广，并非尚文的体现，排除D项。
17．答案：（1）在安史之乱后，土地兼并导致均田制破坏，唐朝废除租庸调制，改行两税法，并被后世沿用。（2分）改变了以人丁为主的赋税制度，政府对百姓人身束缚逐渐减弱。（2分）
（2）安史之乱后人口大量南迁，南方经济实力渐渐超过北方，唐及后世在经济上对南方依赖加深，户口分布南北格局发生重大变化，南方也逐步成为文化发展重地。（2分，仅回答加速经济中心南移给1分）逐渐形成了北方为政治中心，南方在经济文化上占据优势的局面。（2分，仅回答南北经济趋于平衡的不得分）
（3）对外经贸往来在安史之乱后海上贸易活动得到新发展，交往地区扩大，中国和一个新生世界经济体系相连接，这一贸易模式在中国历史上得以延续。（答出一点即可，2分，仅答出海上贸易发展给1分）
（4）唐朝中后期以来，韩愈等提出复兴儒学，开启了儒学复兴运动，对后世宋明理学兴起产生重要影响。唐朝后期文学艺术出现新流派、新形式（如词、古文运动等）、新内容等，对后世文学艺术发展产生重大影响。科技发展，如唐末火药开始运用于战争等，这些对后世乃至世界都产生了重大影响。（答出两点即可，4分）
评分说明：直接摘抄材料内容不予给分，必须加以阐释。可从政治、经济、对外关系、民族关系、思想文化等角度回答，言之有理即可。仅对唐朝历史进行阐释，而对后世影响没有加以说明的，扣2～3分。阐释应从史实及历史影响两个角度回答，其中税制、经济方面各占2分，对外贸易及文化各占1分。
解析：对安史之乱是“唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点”的观点加以阐释，即分析说明安史之乱之后唐朝乃至整个帝国的变化，并分析这些变化带来的重要影响。根据图示不难总结出，安史之乱后，唐朝乃至中华帝国在政治制度、经济、思想文化、对外交往、民族关系等方面都发生了重大变化；接下来，根据所学知识，从经济制度、人口迁移、对外关系、思想文化等方面，分析说明安史之乱是“唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点”的观点。
18．答案：（1）僧侣和尼姑从脱离生产、享受特权到自给自足、自我供养。（2分）寺院从广占良田到自己开垦山地丘陵土地为主。（2分）
（2）革新了寺院经济模式；促进了佛教的中国化发展；减轻了依靠世俗供养所造成的社会负担；一定程度上减少了隐匿户籍的现象；有利于国家赋役的征发；客观上有利于中央集权的加强。（每点2分，满分不超过8分）
解析：第（1）问据材料“僧侣不能从事土地垦殖，尼女亦不得从事纺织……经济、政治特权”“崇尚自给自足……寺院自我供养的主要方式”得出僧侣和尼姑从脱离生产、享受特权到自给自足、自我供养；据材料“田地主要以自己开垦为主……山地丘陵之间……与前期寺院连田阡陌，尽占膏腴形成巨大反差”得出寺院从广占良田到自己开垦山地丘陵土地为主。第（2）问据材料“崇尚自给自足，农禅结合的禅宗重新崛起并成为佛教发展的主流”结合所学得出革新了寺院经济模式、促进了佛教的中国化发展；据材料“将农业作为寺院自我供养的途径”结合所学得出减轻了依靠世俗供养所造成的社会负担；据材料“禅宗的田地主要以自己开垦为主”结合所学得出一定程度上减少了隐匿户籍的现象；据材料“禅林经济终结了此前寺院作为大土地所有者与国家争利博弈的时代”结合所学得出有利于国家赋役的征发，客观上有利于中央集权的加强。