第2课 中华文化的世界意义同步练习（答案）2022-2023高中历史统编版（2019）选择性必修三考试试卷

第2课中华文化的世界意义
1．两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的佛教学者便也风云星宿、图道运变，奠不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。而佛教在民间的传播，则主要借助于宣唱形式。这说明
A．中国古代文化呈现多元性 B．佛教思想冲击传统文化
C．佛教具有很强的调适性 D．文化发展引领时代潮流
2．近代前期，面对西方列强的屡屡侵犯，龚自珍与魏源分别代表了两种态度：前者指陈中国本身的问题在于皇帝制度与科举文化；后者则从西洋文化制度，寻找彼伸我黜的缘故。两人的思想都
A．侧重于引导国人关注世界
B．体现了资产阶级的政治诉求
C．成为洋务运动的理论基础
D．影响了中国近代的社会变革
3．鸦片战争前后，以今文经学的公羊三世说为理论基础的历史进化思想发展起来。龚自珍在《五经大义终始论》等文章中提出“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”。这说明晚清的知识分子
A．认识到变革的必要性和必然性 B．已经超越“中体西用”的思想束缚
C．受到西方社会政治思想的影响 D．开始质疑和批判儒家传统思想体系
4．唐代文献中有“出身法”，即户籍中门荫或秀才、明经之类出身的标准。其影响可以在日本古代“官人出身法”以及新罗“读书三品出身法”中看到类似的记载。材料反映了（ ）
A．中华文化的思想源头 B．中华文化的世界意义
C．中外文化的密切合作 D．中外文化的相互影响
5．中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是（ ）
A．南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流
B．汉朝服装传入日本后，被改造为“和服”
C．隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的官学
D．奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响
6．朝鲜王朝的考试除了每三年一次的“式年试”，还有各种不定期的“别试”。具有代表性的别试，国王还会亲临考场，例如以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明（ ）
A．儒家思想对朝鲜王朝影响较大 B．朝鲜王朝完全效仿唐朝科举考试
C．规范的考试推动朝鲜社会发展 D．历代统治者都重视官员的选拔
7．伏尔泰把《赵氏孤儿》中的儒家思想加以修改,使之为他的启蒙主义思想服务。亚当 斯密在其《国富论》中以司马迁“贫富之道,莫之夺予”“物盛则衰,时极而转”的思想,论述自由竞争与价格波动。这说明（ ）
A．文明需要互鉴,文化需要交流 B．中国传统文化具有世界普适性
C．启蒙思想的源头是孔子的思想 D．借用中国学术成近代西方风潮
8．下图为江南制造总局翻译馆刊行译书分类示意图。这主要表明当时
A．翻译的书籍类型多种多样 B．向西方学习思潮开始兴起
C．学习西方更注重实用技术 D．社会科学思想于中国无益
9．18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了
A．促进思想解放 B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体 D．推动中西文化交流
10．下图为“汉委（倭）奴国王”金印及印文。此印曾由中国赐给倭国使臣，在1784年出土于日本，现藏于日本福冈市博物馆。该印反映出（ ）
A．汉朝通向日本的海上通道已经打通
B．倭国使臣回国后推动日本实行大化改新
C．中华文化在与外来文化的交流中不断发展
D．日本已在汉字的基础上创造出了本国文字
11．在北京冬奥会上，从奖牌、图标、场馆的设计和名称到点燃火炬的长信灯、中国运动员队服上的山水画、奖牌里的同心圆玉璧，每一处都有鲜明的中国文化元素，都蕴藏着浓厚的“中国风”，中国文化元素成为北京冬奥会最靓丽的风景线。这反映了（ ）
A．中国国际地位的提高 B．中国传统文化得以弘扬
C．文化交融的发展趋势 D．中华文化由世俗走向高雅
12．《源氏物语》引用了数量相当可观的中国诗词，作者在152个重要的情节中融入了131处节选于中国古代文学作品中的诗句。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。而白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个小说中。由此表明（ ）
A．《源氏物语》是一部诗歌总集 B．《源氏物语》作者曾久居长安
C．《源氏物语》是研究中日文化交流的重要参考依据 D．《源氏物语》取材于中国故事
13．1902年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国……唤起民族精神者，势不得不攻满洲。”这反映了
A．清末新政加剧清政府统治危机
B．民主革命的高涨促使梁启超思想的转变
C．梁启超与革命派主张已经基本一致
D．梁启超适应时代步伐转变思想观念
14．某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A．对西方科技产生了革命性影响 B．发挥重大作用需要一定的社会环境
C．确保中华文明长期领先于世界 D．推动了整个世界向着近代社会转变
15．清朝顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说：“尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。”这从侧面说明了
A．东学西传 B．西学东渐 C．欧风美雨 D．对外开放
16．阅读材料，回答下列问题。
材料一 蔡伦独创新意，使用树皮、麻头、破布和渔网加工造成新的“纸”，在和帝元兴元年（105年）呈献皇帝，皇帝赞赏他的巧思精意，封他为侯，于是天下都称这种纸为“蔡侯纸”。
——王子今《秦汉史：帝国的成立》
材料二
材料三 举世皆知的印刷术、火药和磁石，人类的世界因为这三种发明而为之改观。首先在学术上，其次在战争中，最后是在航行方面，而因此又引出了不计其数的变化。由此，人类的文明也得到了极大的发展。
——培根《新工具》
（1）根据材料一，指出“蔡侯纸”出现的朝代。
（2）写出材料二所示科技成就的发明者。
（3）综合上述材料并结合所学知识，简述中国古代四大发明对世界文明发展作出的突出贡献。
17．家规、家训是中华民族传统文化的重要组成部分。阅读下列材料:
材料一王艮， 泰州学派的创始人。他师承王阳明，写下了《孝悌葳》，其后人发展为《王氏宗祠六规训》。
一、孝顺父母生我育我苦万千，朝夕顾复不离手。
二、尊敬长上分定尊卑不可逾，辈分前后毋相亢。
三、和睦乡里见人争斗莫挑唆， 闻人患难犹己事.
四、教训子孙纵使不才休遽弃，教育还需父母恩。
五、各安生理黄金本从勤俭生，安居乐业荣无比。
六、毋作非为白书纵逃三尺法，暗中犹有鬼神知。
——节选自《王氏宗祠六规训》
材料二晚清是家训的革新时期。此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。左宗棠在给长子孝威的信中说:“试看近时人才，有一从八股出身者否 八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》-信中说:《（国人）受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
完成下列要求:
（1）根据材料一，概括《王氏宗祠六规训》所体现的传统儒家思想。
（2）根据材料二，指出晚清中国传统家训“革新”的表现，结合所学知识分析其时代背景。
（3）综合，上述材料，谈谈你对家训文化现实价值的认识。
参考答案：
1．C2．D3．A4．B5．C6．A7．A8．C9．A10．A11．B12．C13．D14．B15．B
16．（1）东汉
（2）毕昇
（3）造纸术的发明，为人类提供了经济、便利的书写材料，是人类文字载体的革命；印刷术的出现，加快了文化的传播；指南针发明及应用为欧洲航海家进行发现美洲和环球航行提供了重要条件，促进了世界贸易的发展；火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。
17．(1)思想：仁爱忠孝；尊卑有序；修身立德，强调社会责任；节俭持家；奉公守法。
(2)表现：形式上主要以家书为形式；内容上强调学以致用，反对八股；学习西方，工商强国。
原因：民族危机出现:西方思想传入。
（3）现实意义：弘扬中华传统美德；利于中华文化传播；促进世界文化进步。