第8课 三国至隋唐的文化 检测练习（答案）2023-2024高中历史统编版（2019）中外历史纲要上册考试试卷

第8课 三国至隋唐的文化 检测练习
一、单选题
1．魏晋南北朝流行的楷书追求形体方正，而行书和草书是追求快速书写的结果，大量使用了连笔。这些均与秦汉时期篆书的瘦长、隶书的扁平形成了鲜明对照。这一变化的前提条件是（ ）
A．教育的进一步发展 B．士人群体不断壮大
C．学术氛围较为宽松 D．新书写载体的推广
2．《新修本草》是由我国政府颁行的第一部药典。《海药本草》是由五代李珣收录了海外百余种药物的一部简易版的“医疗手册”。隋唐以后，面对突发的瘟疫，政府会大量印发有关疫情预防知识的医书，向老百姓大量推广。这些史实说明，中国古代医学发展（ ）
A．受到封建制度的制约 B．得益于国家力量支持
C．满足了大众基本需求 D．医学知识已实现普及
3．印刷术的发明，是我国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献之一。下列是一些关于印刷术的记载。由表可知（ ）
材料 结论
甲 明代邵经邦《弘简录》中记载“贞观十年（636年）唐太宗下令将长孙皇后遗作《女则》雕印刊行”。当代学者张秀民据此推断雕版印刷术出现于636年 印刷术最早使用于636年
乙 宋人编著的《册府元龟》记载“835年，节度使冯宿奏：禁断印历日版” 印刷术最早使用于835年
丙 敦煌出土“868年王瑜为二亲敬造”刊记的《金刚经》，雕工精细 印刷术最早使用于868年
丁 日本僧人惠运在《惠运律师书目录》中著录“携印子一卷”（印子即印本），惠运于宣宗大中元年（847年）归国 印刷术的使用可能早于847年
A．甲说法正确，张秀民是学者，推论准确 B．乙说法可靠，宋代距唐代近，记载可靠
C．丙结论正确，因为有一手实物史料证据 D．丁结论可信，因为有当事人的可靠记载
4．两汉时期中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习；魏晋时期玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。据此推断佛教在中国的传播（ ）
A．世俗化 B．儒学化 C．中国化 D．思辨化
5．唐代，禅宗六祖离能提出"恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧",其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张：丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德，待客以至诚为供养、处众以谦恭为有礼。由此可知，唐代（ ）
A．儒学独尊地位牢不可破
B．佛教融合儒道思想
C．佛教注重维护礼乐制度
D．三教并行趋势显著
6．唐代柳公权的书法被称为“柳体”,民间有“柳字一字值千金”的说法。其书法结体遒劲，字字严谨，以瘦劲著称。下列字体符合其特征的是（ ）
A． B．
C． D．
7．有学者据《晋书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》统计，魏晋南北朝时期人的名字，以孝为字者甚众，较带有明确宗教信仰的“之”“道”“灵"僧"等远为普遍。该学者意在强调这一时期（ ）
A．三教合流趋势日益明显 B．民族交融使社会思想趋于集中
C．儒学开始成为官方哲学 D．正统观念具有广泛社会影响力
8．下图是大秦景教（即基督教）流行中国碑，唐建中二年（781）立于长安大秦寺中。碑文记载了基督教在唐代贞观年间传入中国及其以后100多年流传中土的情况，是闻名海内外的世界四大名碑之一。对此解读正确的是（　　）

A．得益于唐朝开明的民族政策 B．是了解唐朝宗教情况的第一手史料
C．中外文化的相互包容与吸收 D．景教传播导致儒学的正统地位动摇
9．唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（ ）
A．助推山水田园诗的兴起 B．导致经济重心的南移
C．得益于稳定的地方秩序 D．缘于坊市制度的崩溃
10．下表所示是某学者对三国时期书法的描述。据此能够得出的正确结论是，三国时期的书法（ ）
（1） 从有关制度来说，三国所制定的许多制度，是后来书法发展的重要影响因素。
（2） 从字体演变来说，楷、行的发展，三国是中间时代。
（3） 从书法家的状况看，三国时代的许多书法家实际上成长于汉末，而三国时代成长起来的书法家，有许多进入了西晋。
A．深受战乱环境影响 B．承载着文化传播使命
C．具有承前启后特征 D．兼收并蓄且影响深远
11．下图所示为考古发现的唐代造型各异的胡商俑。这可用于说明唐代（ ）

A．文化繁荣且兼收并蓄 B．胡人生活普遍汉化
C．丝绸之路推动文化交流 D．民族文化丰富多彩
12．“剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“……耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。……”据此可知，剑舞的流行体现出唐代（ ）
A．昂扬向上的精神面貌 B．豪华奢靡的宫廷生活
C．民族文化的交流融合 D．文人雅士的艺术追求
13．唐朝诗人白居易在《赠友五首》之一中写道：“私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。岁暮衣食尽，焉得无饥寒。”“谁能革此弊，待君秉利权。复彼租庸法，令如贞观年。”赏析可知（ ）
A．时间：大唐盛世下的危机 B．空间：南方逐渐赶上北方
C．风格：浪漫主义色彩浓厚 D．视角：平民对两税法不满
14．绍兴是一座水城，水给绍兴的儒风雅俗打上了鲜明的印记。曾在兰亭曲水流觞、饮酒赋诗，写下千古名篇《兰亭序》的是(　　)
A．东晋王羲之 B．唐代李白
C．东晋陶渊明 D．隋唐颜真卿
15．《开元道藏》是玄宗时期重要的文物，里面囊括着道家的精华和魅力。老子的诞辰在后期也被重视了起来。唐高祖将老子尊为始祖，宣称自己是“神仙苗裔”并造成较大声势，以致道教与李唐的“同宗同祖”关系基本形成。唐高祖这一做法旨在（ ）
A．强化李唐政权的权威性 B．利用天人感应以证其正统性
C．扩大道教的社会影响力 D．通过提升道教地位打压儒家
16．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时（ ）
A．儒学统治地位动摇 B．佛教的影响力扩大
C．门第观念根深蒂固 D．三教合流成为主流
17．下表是唐代部分年份科举考试内容变化情况。这反映了（ ）
唐高宗上元二年(675年) 明经科考试加试《老子》策两条，进士加试帖三条
唐开元二十一年(733年) 玄宗御注《老子》成；每年贡举人量减《尚书》、《论语》两条策，加《老子》策
唐开元二十九年(741年) “令习《老子》、《庄子》”等，“每年准明经例考试”
唐大历十一年(776年) 将从明经派生出来的道举和进士、明经并列
A．道家思想影响扩大 B．科举考试形式不断完善
C．儒道文化融合明显 D．宗教与政治已紧密结合
18．魏晋时期，佛教与儒、道展开了激烈的辩论；进入唐代后，三者的冲突逐渐缓和，甚至在中唐时期，产生了一个汉传佛教的教派——禅宗。禅宗的教义不但融入了越来越多的儒学理论，其崇尚自然、简朴的修养和传教方式也颇具道家色彩。这反映了此时期（ ）
A．儒学的正统化 B．文化专制强化 C．三教合归于儒 D．佛教的中国化
19．下图为古代中国某一历史时期诗人分布图。影响这一布局的关键因素是（ ）
A．经济发展 B．区域差异 C．政局演变 D．政策调整
20．下表是《隋书》中记载的以佛教用语为名的部分人物及其身份、出处统计表，这说明，当时（ ）
姓名 身份 出处
宇文禅师 南阳公主子 《南阳公主传》
韩僧寿 隋朝大将军 《高祖杨坚纪》
梁菩萨 潞州刺史 《文四子传》
王僧辩 太尉、中书侍郎 《王颁传》《庶人谅传》
周法僧 定州刺史 《周法尚传》
A．社会风气比较开放 B．主流意识形态发生变化
C．文化政策多元包容 D．佛教文化影响社会职业
二、材料分析题
21．阅读材料，回答问题。
史料一 魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。
——据《中新网》等整理
史料二 唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的阶层不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“世俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。
——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》
【探究】
(1)史料一反映了魏晋时期怎样的社会现实？
(2)根据史料二和所学知识，分析唐朝文化普及的原因。
22．阅读材料，回答问题。
材料一 据记载：“伪周革命之际，十道使人天下选送明经、进士，及乡下村教童蒙博士皆被搜扬，不曾试练，并与美职。”这样庶族阶层地位的迅速上升，成为唐代文化不断普及的主要新兴力量。新兴的庶族地主中的很多人出身贫微，或者有过艰难的奋斗经历，他们更了解民间的疾苦和社会矛盾所在。许多政治上不得意或者主动放弃仕途的知识分子，走向社会底层授业解惑，宣传儒家讲求的“道之以德，齐之以礼”的规范，担负起教化百姓的重担。他们为文化向社会底层传播作出了重要贡献。唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的阶层也不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应的提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。
——唐伟《试论唐朝文化的普及》
材料二 唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术、印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使得唐代文化显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术结晶。通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南被东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。唐代中国与各国频仍的文化交流，在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时，带去了大量文物典籍，并参加了修建唐招提寺的建筑，至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响，津津乐道唐人、唐乐、唐诗和唐代书法等。
——据刘海峰《试论唐代文化的开放性》
(1)根据材料一和所学知识，分析唐朝文化普及的原因。
(2)根据材料二和所学知识，分析唐朝文化开放性的影响。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料 以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体，隋唐文化显示出无所顾忌的宏大气派。“唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞泳寄，略无避隐”，创造出一个全民族诗情郁勃的时代，胡舞龟兹曲风靡长安，“洛阳家家学胡乐”。而“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”的现象亦不罕见。南亚的历法、中亚的乐舞、西亚和西方世界的医术及马球运动等，如同“八面来风”，一涌而入。阎立本、吴道子等著名画家从佛画的绚丽色彩与宗教题材中汲取营养，大大提高了民族绘画的技巧与表现力。与此同时，隋唐文化向外传递出其独有的“智慧之光”，逐渐形成一个以中国本土为中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)据材料，概括隋唐文化气派宏大的主要表现，并结合所学知识，说明其历史背景。
(2)据材料并结合所学知识，简析隋唐文化的独特贡献。
24．历史上形成的亚洲儒家文化圈是中国“文化自信”的重要体现。阅读材料，回答问题。
材料一 隋唐时期，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成汉字文化圈，又称“儒家文化圈”。考察某一文化圈的形成，固然要从一定的社会着眼，也要从文化的载体——具体的人出发。630年，日本派出第一批遣唐使，一方面是为了输入唐朝的典章制度和文化，同时也是为了进行朝贡贸易。“又遣使来朝，因请儒士授经。诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之……所得锡赉，尽市文籍，泛海而还。”
——摘编自袁行霈《中华文明史》等
材料二 先秦时期的一部文献提出“左祖右社，面朝后市”，这个都城设计原则为历代王朝所遵循，并远播海外，为周边的亚洲国家所接受。所以在广大的汉文化圈内，出现许多中国式的城。
朝鲜历史上曾经为中国的藩属国，受儒家文化影响很深。李氏朝鲜的景福宫得名自《诗经》“君子万年，介尔景福”，其正殿勤政殿是举行仪式以及接受百官朝会的地方，地基明显高于其他宫殿。
——据陈正祥《中国文化地理》等整理
材料三 近代以来，随着列强的入侵与西方文明的输入，儒家文化圈既有格局发生裂变。在中西文化的大碰撞中，“中弱西强”的现实动摇了中国作为儒家文化圈核心的地位，中国展开了向西方学习的近代化历程。
——摘编自曾光光《近代以来儒家文化圈的裂变与走向》
几万万受压制的、由于处于中世纪的停滞状态而变得粗野的人民觉醒过来了，他们走向新生活，为争取人的起码权利，为争取民主而斗争。
……亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始，标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。
——摘自《亚洲的觉醒》（1913年）
(1)根据材料一，并结合所学知识，从“人”的角度分析儒家文化圈在唐朝逐渐形成的原因。
(2)根据材料二，并结合所学知识，写出这部“文献”的名称，说明景福宫如何体现儒家思想。
(3)近代以来，包含儒家文化圈国家在内的众多亚洲国家“向西转”时也逐渐“觉醒”。根据材料三，并结合所学知识，解释“亚洲觉醒”的内涵。
参考答案：
1．D
2．B
3．D
4．C
5．B
6．A
7．D
8．B
9．C
10．C
11．C
12．A
13．D
14．A
15．A
16．B
17．A
18．D
19．A
20．A
21．(1)民族交融加强；士人阶层兴起，消极避世；儒、佛、道思想并立。
(2)经济繁荣，为文化普及提供了物质保障；庶族地主地位上升，成为唐代文化普及的主要新兴力量；教育的深入普及发展，享受文化的社会阶层逐渐下移；统治阶级政策开明，社会环境和思想氛围宽松。
22．(1)原因：崛起的庶族地成为主要新兴力量；庶族地主更了解民间的疾苦和社会矛盾所在；民间的知识分子在底层宣讲儒家教化百姓；唐朝的发达经济提供物质保障；唐朝教育的深入普及；唐朝宽松的社会氛围；唐朝重视科举考试，把读书、考试和做官结合起来。
(2)影响：促进唐朝的文化技术的发展；扩大唐朝文化的影响，提高国际地位；密切中国与其他国家的友好关系；促成东亚文化圈的形成，并对世界产生深远影响。
23．(1)主要表现：唐文化体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派；唐文化以博大的胸襟广为吸收外域文化；形成了以唐文化为轴心的东亚文化圈。
历史背景：门阀士族走向衰落，世俗地主阶级知识分子通过科举制提升了政治地位；统治者采取开明的民族政策；中华文化具有独特的魅力；隋唐时期社会经济繁荣，政治秩序相对稳定。
(2)简析：推动了诗歌的繁荣发展；促进了中外经济文化交流；提高了民族绘画的技巧与表现力；推动了东亚文化圈的形成；展示了博大开放、汇纳百川与充满创新活力的时代精神。
24．(1)原因：唐太宗等对中外交往采取积极友好的态度，对中外文化采取开放的政策。朝鲜、日本等国的遣唐使，僧侣、商贾、学者、艺术家陆续来到中国访问学习。
(2)名称：《周礼》。
景福宫得名自儒家经典《诗经》，正殿地基高于其他宫殿，遵循儒家礼制，体现君权至上。
(3)19世纪末20世纪初，帝国主义国家加紧对亚洲的侵略，中国、印度等国开展民族民主运动，争取民族独立和人民解放。