河南省郑州市中牟县2023-2024高一上学期第一次考试历史试题（原卷版+解析版）考试试卷

中牟县2023-2024学年高一上学期第一次考试
历史试题
一、选择题
1. 中华文明多元一体，源远流长，生生不息；中国原始文化星罗棋布 多姿多彩。下列古人类遗址与原始文化遗存，空间位置标示正确的是（ ）
A. ①——大汶口文化 B. ②——河姆渡文化
C. ③——北京人遗址 D. ④——元谋人遗址
2. 考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A. 良渚文化的传承 B. 红山文化的传承
C. 龙山文化的传承 D. 巴蜀文化的传承
3. 距今7000至5000年前，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游出现了河姆渡文化。它们相似的特征是（ ）
A. 主要使用打制石器 B. 已有了原始农业
C. 大量制造黑陶 D. 具备了国家初始形态
4. 大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象，多者达四五十件，寡者一件都没有。在随葬器物中，男性多生产工具和手工工具，女性多生活用具。这反映了当时
A. 生产资料私有制已经出现 B. 出现了地主阶级与农民阶级
C. 社会化分工达到较高水平 D. 仍然处于母系氏族社会时期
5. 关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了
A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性
C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性
6. 有学者指出，夏商时期，以华夏为中心的“天下”，逐渐形成了松散的方国联合共同体。到西周推行分封制度后，“天下一家”的观念大大增强。这说明
A. 夏商周是部落联盟国家 B. 分封制是先秦国家基本制度
C. 分封制推动了国家统一 D. 政治统一是国家统一的前提
7. 《三字经》在中国古代经典当中，是最浅显易懂的读本之一。其中“夏传子，家天下”这句话反映的是
A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 礼乐制
8. 下表为有关夏朝工位继承情况史籍记载，据此可以认定的结论是
《竹书纪年》 益即位后，启杀益而夺得君位。
《中国历代帝工》 益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。
《上古时代》白寿彝 禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他们借助禹的余威，共推禹子启为王。
A. 伯益的权位最终被夏启所取代 B. 部分部族发动战争导致启夺得权位
C. 启取代益源于其贤能品德和民意 D. 民主传统是启和益发生争斗的原因
9. 据《尚书》记载，尧舜时期已设有辅佐他们的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职。舜曾命皋陶作“士”（国家法官）；皋陶敬禹之德，“令民皆则禹，不如言，刑从之。”材料可以印证该时期（ ）
A. 形成完善的官僚体系 B. 原始民主政治得以发展
C. 实行严格的思想控制 D. 具备了国家的初始形态
10. 有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是根据“天”和“神”的 名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思。据此可知，商代
A. 沿袭了夏代的官僚体制 B. 政治领域神权色彩较浓厚
C. 民众普遍崇信天神意志 D. 统治者借助神权实现集权
11. 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A. 周王实现了权力的高度集中 B. 诸侯在封国享有世袭统治权
C. 血缘关系是分封的唯一依据 D. 维持了周朝四百余年的统治
12. 西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是
A. 河南、河北 B. 湖南、湖北 C. 山东、山西 D. 广东、广西
13. 周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的主要目的是（　　）
A. 稳定统治秩序 B. 体现贵贱有序
C. 调节人们情绪 D. 凝聚家族亲情
14. “如果把夏商时代的方国联盟比喻为一堆相互间没有太多联系的马铃薯的话，那么周代的封邦建国则是一只装满马铃薯的大口袋，它使松散的马铃薯有了较多的接触和联系。”这一比喻说明周代的封邦建国
A. 具有地方分治的特征 B. 实现了中央权力高度集中
C. 加强了对地方的管控 D. 促使华夏认同观念的产生
15. 山东自古被称齐鲁大地，这源于周初分封时，周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国；姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国。这表明周初分封是为了（ ）
A. 拱卫王室 B. 扩大王畿 C. 奖赏功臣 D. 笼络宗亲
16. 西周初期，大量的殷商贵族被迁到洛邑。周公要求他们顺从天命，安于邑居，承诺他们仍然分有土地，还可以担任各种官职。这些举措旨在（ ）
A. 缓和中央与地方的矛盾 B. 加强中央集权
C. 增强政权的认同感 D. 推行仁政
17. “爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了
A. 冶炼技术的提高 B. 铸造工艺的完善
C. 等级制度的发展 D. 宗法体系的崩溃
18. 下图是某位学生整理的西周制度史。据史实判断，①②处应填入的是
A. 内外服制、小农经济 B. 内外服制、井田制
C. 分封制、井田制 D. 分封制、小农经济
19. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。下列对该材料反映的经济现象表述有误的是（ ）
A. 井田制是奴隶主土地国有制 B. 主要流行在我国商周时期
C. 周天子实际上占有全国土地 D. 土地不能随意买卖
20. 中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于
四羊方尊 三角援戈 人面纹方鼎 乐府钟
A. 农具和酒器
B. 礼器和兵器
C. 礼器和用具
D 兵器和农具
21. 三星堆遗址位于四川省广汉市西北，距今已有5000至3000年历史。遗址的“祭祀坑”中出土了大量来自周边各种文化因素的青铜器和玉石器，有长江中、下游以及甘肃、青海地区的，占比最大的仍是中原地区的夏商文化。这最能体现（　　）
A. 区域间文明的交流 B. 青铜铸造技术的成熟
C. 奴隶制社会的残酷 D. 民族认同意识的形成
22. 春秋时期，中原诸侯对南方的楚国从内心里看不起，认为是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期
A. 南方经济赶上北方 B. 诸侯纷争逐渐缓和
C. 华夏认同观念增强 D. 夷夏矛盾基本解决
23. 郭希汾在《中国体育史》中指出，春秋战国时期体育最为发达，“尚武之观念，遂深入于人心，忠勇义侠之士，蔚然为一代之光，则政治为之也。”郭希汾认为当时体育发达的主要原因是
A. 百家争鸣局面的出现 B. 诸侯争霸，战争频繁
C. 生产力有了极大提高 D. 诸侯王重视体育娱乐
24. 西周晚期，诸侯相互攻伐，楚国国君熊渠也兴兵于外，取得江汉之间的大片土地，并封其长子为句亶王，次子为鄂王，少子为越章王。这反映了（ ）
A. 华夏民族认同观念增强 B. 分封制度瓦解
C. 周天子的权威受到挑战 D. 宗法制度崩溃
25. 周襄王十六年（公元前636年），王子带作乱，襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都，杀王子带。晋文公此举为了
A. 夺取天子地位 B. 争当诸侯霸主
C. 维护分封秩序 D. 增强王室实力
26. 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
选项 材料 结论
A 禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制 我国最早的奴隶制国家建立
B 安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀 商朝广泛使用青铜农具
C 甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑 春秋时期，我国已能够生产铁器
D 春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周王拒绝。熊通“乃自立，为（楚）武王” 分封制度消亡
A. A B. B C. C D. D
27. 商鞅在谈及治国理念时指出：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映其上述治国理念的是
①奖励耕织②奖励军功③实行什伍连坐④推行郡县制
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
28. 春秋战国时期，形成了几个具有明显特征的货币体系及其对应的流通区域：黄河中游诸国流通“布币”，东方齐国流通“刀币”，南方楚国流通蚁鼻钱。这反映了春秋战国时期（ ）
A. 中原各国经济相对发达 B. 货币流通推动城市发展
C. 商品经济得到一定发展 D. 实物交换已经逐步消失
29. 孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（ ）
A. 休养生息政策的实施 B. 井田制度的繁荣
C. 农业生产技术的发展 D. 商业活动的衰退
30. 《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在
A. 加强君主集权 B. 恢复周礼 C. 宣扬礼法并用 D. 发展私学
31. 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A. 孔子 B. 老子 C. 韩非 D. 墨子
32. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A. 实录历史事实 B. 提升周王权威
C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异
33. 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A. 中央集权政治准则 B. 衡量道德修养的标准
C. 统治阶层的行为规范 D. 维护等级秩序的工具
34. 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ）
A. 恢复前代礼乐制度 B. 代表下层平民利益
C. 强调社会等级和谐 D. 适应兼并战争需要
35. 据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A. 军事理论的形成 B. 生产方式的变革
C. 政治制度的演进 D. 地形地势的利用
二、非选择题
36. 阅读材料，回答问题。
材料一 除了军事与经济资源的互为拒注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先索拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊煅（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
材料三
（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。
（2）结合所学知识，概括材料二所蕴涵的主要意义，并指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。
（3）请指出材料一图中①②③④诸侯国的名称。结合所学简述该时期的兼并战争对中国社会产生的积极影响。
37. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，选而为”百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。
——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》
材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析百家争鸣兴起主要因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，列举战国时期主要学派的代表人物及其主张。
中牟县2023-2024学年高一上学期第一次考试
历史试题 答案解析
一、选择题
1. 中华文明多元一体，源远流长，生生不息；中国原始文化星罗棋布 多姿多彩。下列古人类遗址与原始文化遗存，空间位置标示正确的是（ ）
A. ①——大汶口文化 B. ②——河姆渡文化
C. ③——北京人遗址 D. ④——元谋人遗址
【答案】D
【解析】
【详解】结合所学知识可知，④位于云南省的元谋县，因此可知与元谋人遗址有关，D项正确；大汶口遗址位于山东省泰安市，A项错误；河姆渡文化遗址位于浙江宁波余姚的河姆渡镇，B项错误北京人遗址位于北京地区，C项错误。故选D。
2. 考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A. 良渚文化的传承 B. 红山文化的传承
C. 龙山文化的传承 D. 巴蜀文化的传承
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确； 良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。
3. 距今7000至5000年前，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游出现了河姆渡文化。它们相似的特征是（ ）
A. 主要使用打制石器 B. 已有了原始农业
C. 大量制造黑陶 D. 具备了国家初始形态
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学知识可知，大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，其中白陶器、玉器、象牙器的出现和快轮制陶技术的应用，说明一部分手工制作已从农业中分离出来，成为相对独立的经济部门。河姆渡文化是中国南方早期新石器时代遗址，河姆渡文化的社会经济是以稻作农业为主，兼营畜牧、采集和渔猎。在遗址中普遍发现有稻谷、谷壳、稻秆、稻叶等遗存。因此，它们相似的特征是已有了原始农业，B项正确；新石器时代文化以磨制石器为主，排除A项；CD项不符合大汶口文化和河姆渡文化特征，排除CD项。故选B项。
4. 大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象，多者达四五十件，寡者一件都没有。在随葬器物中，男性多生产工具和手工工具，女性多生活用具。这反映了当时
A. 生产资料私有制已经出现 B. 出现了地主阶级与农民阶级
C. 社会化分工达到较高水平 D. 仍然处于母系氏族社会时期
【答案】A
【解析】
【详解】材料“大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象，多者达四五十件，寡者一件都没有”体现的是当时出现贫富分化现象，生产资料私有制已经出现，A项正确；地主阶级与农民阶级的出现是在春秋战国时期，排除B项；C项说法不符合史实，排除；当时处于父系氏族公社时期，排除D项。故选A项。
5. 关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了
A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性
C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性
【答案】D
【解析】
【详解】材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’”“学者们开展了一系列考古实践，以探索‘夏墟’的存在”体现了文献和实物相互补充以研究历史的的特点，说明研究历史需要文献与实物互相补充，故D项正确；A项只提及文献，较片面，而且“先秦文献的可靠性”的说法也不符合史实和材料，排除；BC两项只涉及出土实物和考古发掘，说法片面，排除。故选D项。
6. 有学者指出，夏商时期，以华夏为中心的“天下”，逐渐形成了松散的方国联合共同体。到西周推行分封制度后，“天下一家”的观念大大增强。这说明
A. 夏商周是部落联盟国家 B. 分封制是先秦国家基本制度
C. 分封制推动了国家统一 D. 政治统一是国家统一的前提
【答案】C
【解析】
【详解】根据“逐渐形成了松散的方国联合共同体。到西周推行分封制度后，天下一家的观念大大增强”可以看出，分封制的推行形成了天下聚合的局面，有利于国家的统一，故C项正确；ABD项都不符合材料的主旨，排除。
7. 《三字经》在中国古代经典当中，是最浅显易懂的读本之一。其中“夏传子，家天下”这句话反映的是
A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 礼乐制
【答案】B
【解析】
【详解】“夏传子，家天下”指的是王位在一家一姓之中世袭传递，故体现的是世袭制，B项正确；禅让制注重选贤，排除A；CD项与王位的传递没有关系，排除。
8. 下表为有关夏朝工位继承情况的史籍记载，据此可以认定的结论是
《竹书纪年》 益即位后，启杀益而夺得君位
《中国历代帝工》 益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。
《上古时代》白寿彝 禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他们借助禹的余威，共推禹子启为王。
A. 伯益的权位最终被夏启所取代 B. 部分部族发动战争导致启夺得权位
C. 启取代益源于其贤能品德和民意 D. 民主传统是启和益发生争斗的原因
【答案】A
【解析】
【详解】依据孤证不立的原则，可知三种史籍中都有禹死后、益继位、启取而代之的记载，因此可以得出的结论是伯益的权位最终被夏启所取代，故答案为A项；B项仅是在《中国历代帝工》有记载，需要进一步寻找证据才可认定，排除；材料信息均没有涉及启的贤能品德，排除C项；启和益发生争斗违背了民主传统，排除D项。
9. 据《尚书》记载，尧舜时期已设有辅佐他们的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职。舜曾命皋陶作“士”（国家法官）；皋陶敬禹之德，“令民皆则禹，不如言，刑从之。”材料可以印证该时期（ ）
A. 形成完善的官僚体系 B. 原始民主政治得以发展
C. 实行严格的思想控制 D. 具备了国家的初始形态
【答案】D
【解析】
【详解】材料中“舜时期已设有辅佐他们的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职。舜曾命皋陶作“士”（国家法官）；”可知尧舜时期已设有较为完善的官职，D项正确；A项错在完善，排除A项；民主政治无从体现，排除B项；C项与材料无关，排除C项。故选D项。
10. 有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是根据“天”和“神”的 名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思。据此可知，商代
A. 沿袭了夏代的官僚体制 B. 政治领域神权色彩较浓厚
C. 民众普遍崇信天神意志 D. 统治者借助神权实现集权
【答案】B
【解析】
【详解】商代法律根据“天”和“神”的 名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思，其法律带有浓厚的神权色彩，B正确；题干中未涉及官僚制度，排除A；C错在“普遍”，排除；商代并不是集权政治，排除D。
11. 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A. 周王实现了权力的高度集中 B. 诸侯在封国享有世袭统治权
C. 血缘关系是分封的唯一依据 D. 维持了周朝四百余年的统治
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，在分封制下，诸侯在封国享有世袭统治权，并拥有建立武装、征派赋役等权力，B正确；西周尚未实现权力的高度集中，A排除；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，因此C错误；周朝存在时间是前1046年—前256年，D排除。故选B。
12. 西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是
A. 河南、河北 B. 湖南、湖北 C. 山东、山西 D. 广东、广西
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查西周分封的主要诸侯国。西周分封的主要诸侯国有鲁、齐、燕、卫、宋、晋。山东和山西的简称分别是鲁、晋，两者均源自西周封国国名。
13. 周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的主要目的是（　　）
A. 稳定统治秩序 B. 体现贵贱有序
C. 调节人们情绪 D. 凝聚家族亲情
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，西周时期的礼乐制度是维护奴隶主阶级专制的工具，具有鲜明的等级色彩。根据材料“‘乐’的功能就是使君臣之间、父子之间显得‘和合’，增加凝聚力、亲和力”可知周代“乐”的主要目的是协调统治阶级内部矛盾，稳定统治秩序，因此A正确，BCD排除。故选A。
14. “如果把夏商时代的方国联盟比喻为一堆相互间没有太多联系的马铃薯的话，那么周代的封邦建国则是一只装满马铃薯的大口袋，它使松散的马铃薯有了较多的接触和联系。”这一比喻说明周代的封邦建国
A. 具有地方分治的特征 B. 实现了中央权力高度集中
C. 加强了对地方的管控 D. 促使华夏认同观念的产生
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】根据“那么周代的封邦建国则是一只装满马铃薯的大口袋，它使松散的马铃薯有了较多的接触和联系”可得出强调的是周代的分封制，使各地加强了联系，加强了对地方的管理，C项正确；材料没有体现分治，排除A项；周代没有实现权力的高度集中，排除B项；华夏认同观念产生是在春秋战国时期，排除D项。故选C项。
【点睛】
15. 山东自古被称齐鲁大地，这源于周初分封时，周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国；姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国。这表明周初分封是为了（ ）
A. 拱卫王室 B. 扩大王畿 C. 奖赏功臣 D. 笼络宗亲
【答案】A
【解析】
【详解】据题意可知，周初的封国中有些封国的分封是为了强化对于敌视周王室地区的控制和管理，由此可知主要目的是拱卫王室，A项正确；材料说明分封的主要目的是为了拱卫王室，不能体现扩大周王室的统治区域，排除B项；奖赏功臣中，周公旦不符合条件，排除C项；对姜尚的分封不属于笼络宗亲，排除D项。故选A项。
16. 西周初期，大量的殷商贵族被迁到洛邑。周公要求他们顺从天命，安于邑居，承诺他们仍然分有土地，还可以担任各种官职。这些举措旨在（ ）
A. 缓和中央与地方的矛盾 B. 加强中央集权
C. 增强政权的认同感 D. 推行仁政
【答案】C
【解析】
【详解】周朝对商朝贵族采取安抚的方式进行笼络，其目的在于增强政权的认同感，C项正确；材料涉及的是不同族群之间的关系，而非中央和地方之间的矛盾，排除A项；这一时期尚未建立起中央集权体制，排除B项；仁政观念与材料信息无关，排除D项。故选C项。
17. “爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了
A. 冶炼技术的提高 B. 铸造工艺的完善
C. 等级制度的发展 D. 宗法体系的崩溃
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料并结合所学可知，饮酒器“爵”是饮酒礼上尊卑关系的象征，被用来代表品位序列，是统治阶级身份地位的象征，是等级制度的一种体现。从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟，反映了等级制度的发展，C项正确；材料未涉及冶炼技术，排除A项；材料与铸造工艺无关，排除B项；宗法体系强调的是王族贵族按血缘关系分配国家权力，材料无法反映“宗法体系的崩溃”，排除D项。故选C项。
18. 下图是某位学生整理的西周制度史。据史实判断，①②处应填入的是
A. 内外服制、小农经济 B. 内外服制、井田制
C. 分封制、井田制 D. 分封制、小农经济
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学内容可知，在西周的宗法制之下，权力的分配表现为分封制，权力的经济基础则是井田制，故选C；内外服制是在商代，排除AB；小农经济出现于春秋战国时期，即东周，排除D。
19. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。下列对该材料反映的经济现象表述有误的是（ ）
A. 井田制是奴隶主土地国有制 B. 主要流行在我国商周时期
C. 周天子实际上占有全国土地 D. 土地不能随意买卖
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据所学知识可知，材料反映的是井田制，井田制下，周天子名义上占有全国土地，实际上是将土地分封给各级贵族，最终由庶民和奴隶耕种，C项符合题意；井田制是奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖与交换，主要流行在我国商周时期，其他三项均正确，均不符合题意，排除ABD项。故选C项。
20. 中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于
四羊方尊 三角援戈 人面纹方鼎 乐府钟
A. 农具和酒器
B. 礼器和兵器
C. 礼器和用具
D. 兵器和农具
【答案】B
【解析】
【详解】中国古代青铜器的种类众多，图片所示的四件青铜器中，四羊方尊、人面纹方鼎、乐府钟都是礼器，三角援戈是兵器，故B正确；图片所示的四件青铜器中，四羊方尊、人面纹方鼎、乐府钟都是礼器，三角援戈是兵器，ACD错误，排除。
21. 三星堆遗址位于四川省广汉市西北，距今已有5000至3000年历史。遗址的“祭祀坑”中出土了大量来自周边各种文化因素的青铜器和玉石器，有长江中、下游以及甘肃、青海地区的，占比最大的仍是中原地区的夏商文化。这最能体现（　　）
A. 区域间文明的交流 B. 青铜铸造技术的成熟
C. 奴隶制社会的残酷 D. 民族认同意识的形成
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料并结合所学可知，三星堆遗址中出土了大量周边文化因素的文物，占比最大的是中原地区夏商文化，体现出文明的交流与借鉴，A项符合题意；材料中只是讲述大量青铜器的出现，并未体现技术成熟，排除B项；材料主要讲述文化交流，“奴隶制社会的残酷”与材料无关，排除C项；材料讲述中原地区的夏商文化占比最大，并未体现民族认同的形成，而且对民族认同的时间错误，排除D项。故选A项。
22. 春秋时期，中原诸侯对南方的楚国从内心里看不起，认为是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期
A. 南方经济赶上北方 B. 诸侯纷争逐渐缓和
C. 华夏认同观念增强 D. 夷夏矛盾基本解决
【答案】C
【解析】
【详解】材料“到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷”体现是战国时期通过战争与经济交往，促进了民族融合，推动当时的华夏认同感加强，C正确；南方经济超过北方是在南宋时期，A排除；BD说法不符合史实，排除。故选C。
23. 郭希汾在《中国体育史》中指出，春秋战国时期体育最为发达，“尚武之观念，遂深入于人心，忠勇义侠之士，蔚然为一代之光，则政治为之也。”郭希汾认为当时体育发达的主要原因是
A. 百家争鸣局面的出现 B. 诸侯争霸，战争频繁
C. 生产力有了极大提高 D. 诸侯王重视体育娱乐
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“春秋战国时期体育最为发达”“尚武之观念，遂深入于人心，忠勇义侠之士，蔚然为一代之光，则政治为之也”等信息结合所学可知，这时期是诸侯争霸、战争频繁的大动荡、大变革时期，各国都力图通过兼并战争脱颖而出，因此诸侯争霸、战争频繁是导致尚武观念深入人心的主要原因，B项正确；百家争鸣是指这时期在社会上有不同思想主张和学派流行，与这时期体育发达无直接关系，A项错误；生产力的极大提高是这时期体育发达的根本原因，而不是主要原因，C项错误；这时期体育发达的主要原因是诸侯争霸，战争频繁，即是兼并战争的需要，而不是体育娱乐，D项错误。
24. 西周晚期，诸侯相互攻伐，楚国国君熊渠也兴兵于外，取得江汉之间的大片土地，并封其长子为句亶王，次子为鄂王，少子为越章王。这反映了（ ）
A. 华夏民族认同观念增强 B. 分封制度瓦解
C. 周天子的权威受到挑战 D. 宗法制度崩溃
【答案】C
【解析】
【详解】西周晚期，诸侯相互攻伐，扩大诸侯国领土，私自封王，反映了西周晚期王室的权威受到挑战，C正确；材料无法体现华夏民族认同观念增强，排除A项；瓦解说法绝对，分封制瓦解是在春秋时期开始瓦解，排除B项；宗法制度强调血缘关系，与题意无关，排除D项。故选C项。
25. 周襄王十六年（公元前636年），王子带作乱，襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都，杀王子带。晋文公此举是为了
A. 夺取天子地位 B. 争当诸侯霸主
C. 维护分封秩序 D. 增强王室实力
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，春秋时期，晋文公出兵护送周襄王回王都，杀掉作乱的王子带，是为了争当诸侯霸主，B项正确；夺取天子地位与“护送襄王回王都”不符，A项错误；维护分封秩序不是晋文公替周天子出头的主要目的，C项错误；晋文公出兵增强的是晋国的实力，不是周王室的实力，D项错误。
26. 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
选项 材料 结论
A 禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制 我国最早的奴隶制国家建立
B 安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀 商朝广泛使用青铜农具
C 甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑 春秋时期，我国已能够生产铁器
D 春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周王拒绝。熊通“乃自立，为（楚）武王” 分封制度消亡
A. A B. B C. C D. D
【答案】C
【解析】
【详解】依据材料“甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑”，可以得出春秋时期，我国已能够生产铁器，C项正确；“禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制”，体现的是家天下取代公天下，排除A项；“安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀”，体现的是商朝时期有青铜农具的出现，但是不能用“广泛”形容，排除B项；依据材料“乃自立，为（楚）武王”，体现的是分封制遭到了破坏，排除D项。故选C项。
27. 商鞅在谈及治国理念时指出：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映其上述治国理念的是
①奖励耕织②奖励军功③实行什伍连坐④推行郡县制
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
【答案】A
【解析】
【详解】根据“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”可得出其反映的是奖励耕织和奖励军功，A项正确；材料与加强基层的管理以及地方的行政无关，因此什伍连坐、郡县制与材料无关，排除BCD。
28. 春秋战国时期，形成了几个具有明显特征的货币体系及其对应的流通区域：黄河中游诸国流通“布币”，东方齐国流通“刀币”，南方楚国流通蚁鼻钱。这反映了春秋战国时期（ ）
A. 中原各国经济相对发达 B. 货币流通推动城市发展
C. 商品经济得到一定发展 D. 实物交换已经逐步消失
【答案】C
【解析】
【详解】春秋战国时期，形成了几个具有明显特征的货币体系及其对应的流通区域，说明此时商品经济有一定的发展，C项正确；楚国不是中原国家，排除A项；B项与材料主旨无关，排除B项；消失这一词语错误，排除D项。故选C项。
29. 孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（ ）
A. 休养生息政策的实施 B. 井田制度的繁荣
C. 农业生产技术的发展 D. 商业活动的衰退
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。
30. 《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在
A. 加强君主集权 B. 恢复周礼 C. 宣扬礼法并用 D. 发展私学
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，随着周王室衰微，诸侯互相征伐，社会动荡，孔子主张恢复周礼以此来稳定社会秩序，B项正确；法家主张加强君主集权，排除A项；荀子宣扬礼法并用，排除C项；孔子发展私学，但与材料主旨无关，排除D项。故选B项。
31. 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A. 孔子 B. 老子 C. 韩非 D. 墨子
【答案】B
【解析】
【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。故选B项。
【点睛】本题以《壤父歌》及相关故事为素材，考查老子的思想，揭示先贤对幸福生活的定义，意在启发学生今后的生活和学习。（摘编自 教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析）
32. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A. 实录历史事实 B. 提升周王权威
C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。
33. 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A. 中央集权政治的准则 B. 衡量道德修养的标准
C. 统治阶层行为规范 D. 维护等级秩序的工具
【答案】D
【解析】
【详解】根据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序，由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选D；战国时期中央集权尚未形成，所以他们所说的义不是中央集权政治的准则，排除A；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道德层面，排除B；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及到被统治阶层，排除C。故选D。
34. 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ）
A. 恢复前代礼乐制度 B. 代表下层平民利益
C. 强调社会等级和谐 D. 适应兼并战争需要
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”等信息结合所学可知，墨子强调百姓利益，代表小生产者的利益，即其兴起的主要原因是代表下层平民利益，B项正确；根据材料信息可知，墨子主要强调广大人民百姓的利益，没有体现要恢复前代礼乐制度的主张，A项错误；根据材料结合所学可知，墨家学派兴起的主要原因是代表小生产者的利益，不强调社会等级和谐，并且材料内容没有体现社会等级和谐的信息，C项错误；墨家学派代表下层平民的利益，没有适应兼并战争的需要，D项错误。
35. 据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A. 军事理论的形成 B. 生产方式的变革
C. 政治制度的演进 D. 地形地势的利用
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。
二、非选择题
36. 阅读材料，回答问题。
材料一 除了军事与经济资源的互为拒注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先索拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊煅（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
材料三
（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。
（2）结合所学知识，概括材料二所蕴涵主要意义，并指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。
（3）请指出材料一图中①②③④诸侯国的名称。结合所学简述该时期的兼并战争对中国社会产生的积极影响。
【答案】（1）机制：分封制和宗法制。
作用：稳定政治秩序；维护政治联系。
（2）意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。
特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。
（3）名称：①齐②楚③秦④燕。
积极影响：戎夷蛮狄逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更稳定，分布更广泛；为了富国强兵，各个诸侯国纷纷开展变法改革，推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度。
【解析】
【小问1详解】
机制：本题是特点类材料分析题。时空是西周（中国）。根据材料“除了军事与经济资源的互为拒注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先索拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道”可知，分封制和宗法制。作用：本题是影响类材料分析题。时空是西周（中国）。根据材料“除了军事与经济资源的互为拒注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先索拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系”并结合所学知识可知，稳定政治秩序；维护政治联系。
【小问2详解】
意义：本题是影响类材料分析题。时空是西周（中国）。根据材料“我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方”“《诗经·周颂·我将》”可知，以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点：本题是特点类材料分析题。时空是西周（中国）。根据材料“这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先索拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系”可知，以血缘关系为纽带形成国家政治结构；根据材料“我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之”“既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”可知，神权与王权相结合。
【小问3详解】
名称：本题是特点类材料分析题。时空是西周（中国）。根据所学知识可知，齐国疆域位于现今山东省大部，河北省南部；楚国是先秦时期位于长江流域的诸侯国；秦国是周朝时在中国西北地区建立的诸侯国；燕国位于现在的北京、天津、河北北部地区和辽宁西部地区。因此，①齐，②楚，③秦，④燕。积极影响：本题是影响类材料分析题。时空是战国时期（中国）。根据所学知识可知，该时期兼并战争频繁，戎夷蛮狄逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更稳定，分布更广泛；为了富国强兵，各个诸侯国纷纷开展变法改革，推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度等等。
37. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，选而为”百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。
——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》
材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，列举战国时期主要学派的代表人物及其主张。
【答案】（1）因素：社会经济的发展；诸侯纷争，社会动荡；新兴士阶层的崛起；各国统治者争相招揽人才；私学兴起（或文化学术向社会下层扩散）；学术环境宽松自由分，任答3点，言之成理即可）
（2）儒家：孟子，人性善、“仁政”（或荀子，人性恶、隆礼重法）
道家：庄子，崇尚道遥自由；
阴阳家：邹行，五行间相互促进又相互制约，“相生相胜”理论墨家：墨子，节俭、“兼爱”“非攻”、尚贤法家：韩非，以法为工具管理国家，控制臣民。
【解析】
【分析】
【小问1详解】
因素：由材料“春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革”得出，社会经济的发展，诸侯纷争，社会动荡；由材料“政治结构上的宗法‘礼治’逐渐松弛和瓦解，从而使‘士’阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，从而为‘百家争鸣’的兴起创造了基本的前提条件”得出，私学兴起，学术环境宽松自由，新兴士阶层的崛起；由所学知识可知，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。
【小问2详解】
代表人物：由所学知识可知，战国时期儒家代表人物是孟子和荀子，孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，提倡隆礼重法；战国时期道家代表人物是庄子，崇尚道遥自由；阴阳家代表人物是邹行，他认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论；墨家代表人物是墨子，主张节俭、“兼爱”“非攻”、尚贤；法家家代表人物是韩非，主张以法为工具管理国家，控制臣民。