2024新教材历史高考通史专题复习--第一单元第1节　从中华文明的起源到春秋战国的社会变革(答案) (2)考试试卷

2024新教材历史高考通史专题复习
第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
从中华文明的起源到春秋战国的社会变革
单元检测
一、选择题（每小题3分，共 分）
1.1981年,考古界在距北京周口店西北200千米的河北东谷坨村发掘出大量石器(下图所示)。这些石器体积较小,器型精致。经古地磁测定法测定,东谷坨遗址距今约100万年。对此推断比较合理的是( )
东谷坨文化石器
A.东谷坨遗址属于新石器时代文化遗址
B.这些石器主要用来猎杀大型野兽
C.能够证明中国已经较早进入文明时代
D.东谷坨文化可能影响北京人文化
答案 D 依据材料“在北京周口店西北200千米的河北东谷坨村”“这些石器体积较小,器型精致”“东谷坨遗址距今约100万年”并结合所学可知,东谷坨遗址出土的石器与距今约70万年至20万年的北京人遗址有着相似之处,且二者时间接近、距离不远,由此可以推断出东谷坨文化可能影响北京人文化,D项正确。东谷坨遗址属于旧石器时代文化遗址,排除A项;材料并没有体现这些石器主要用来猎杀大型野兽,而且这些石器体积较小,并不适用于猎杀大型野兽,排除B项;进入文明时代的标志是城邑、文字、礼器等的出现,材料中东谷坨遗址没有涉及这些,不能证明中国已经较早进入文明时代,排除C项。
2.在仰韶文化庙底沟类型出土的彩陶中可见少量写实性画面,其中《鹳鱼石斧图》(示意图如下)最为典型。有考古学家认为这幅画最发人深思的地方,是把鹳衔鱼和石斧这两类不相干的图像一并画在专门装殓成人尸骨的陶缸(棺)上。由这一疑问可以推断,此画反映了( )
A.墓主人生前的事迹成就
B.渔猎是当地主要生产方式
C.原始绘画艺术的集大成
D.仰韶文化诞生了早期国家
答案 A 甲骨文中的“王”字为斧钺形,画中的石斧很可能是与墓主人身份相适应的、可作为权力象征的东西,是对墓主人生前所用实物的写照;如果以石斧作为墓主人的象征,则可把鹳及鱼分别视为墓主人的部众和被战胜者的象征,此画很可能是对墓主人生前事迹成就的写实,A项正确。仰韶文化的主要生产方式是粮食种植,排除B项;此画虽有较高艺术成就,但尚未达到原始绘画艺术的集大成这一高度,排除C项;中国早期国家的诞生在仰韶文化之后,排除D项。
3.根据考古学者的统计和估算,良渚古城的莫角山高台、内外城墙以及大型水利工程建设需要约1200万立方米的土方量。若按照1万人每年劳作200天计算,上述工程约需要6年以上的时间。此外,还需要有更多人为这些劳动力提供后勤保障。良渚古城的修建得益于( )
A.农业经济的发展 B.国家形态的成熟
C.金属工具的使用 D.奴隶的辛勤劳动
答案 A 据材料可知,良渚古城的修建需要大量的人力物力的参与,这说明当时的良渚经济得到了较好的发展,尤其是农业经济的发展,提供了空闲的人力和粮食,故选A项;有专家认为较良渚文化更晚的陶寺遗址具备国家的初始形态,排除B项;材料并未具体说明构筑工程的生产工具和技术手段,无法确定金属工具的使用情况,排除C项;材料并未涉及修建人的身份,故排除D项。
易错提醒
本题易错选B项,主要是对国家形态的概念把握不准,早期国家形态的成熟主要表现为公共权力的出现、阶级统治的强化和文字、官僚机构的出现,而材料中并未涉及,故排除。
4.山西襄汾陶寺遗址(距今约4300—4000年)发现墓葬1000余座。约90%的小墓几乎没有随葬品,而9座大墓墓主都是男性,有的随葬品多达一、二百件。该现象反映当时该地区( )
A.部落中出现权贵阶层 B.已迈入母系氏族社会
C.发动战争以掠夺财富 D.具备国家的成熟形态
答案 A 材料“约90%的小墓几乎没有随葬品……有的随葬品多达一、二百件”表明部落中已有贫富分化、社会阶层不平等现象,出现权贵阶层,故选A。结合所学可知,陶寺遗址属于新石器时代晚期,此时父系氏族社会取代了母系氏族社会,排除B;从材料中无法推断财富来源,排除C;陶寺遗址拥有文明起源及形成的要素和标志,具备了国家的初始形态,排除D。
5.(2023广东茂名二模,1)在夏文化遗址里,出土的陶器在形制、纹饰和器物群的组合等方面,具有鲜明的特征,其中,酒器比较多。此外,还出土了成批制作水平较高的玉器以及石磬一类的乐器。这反映了当时( )
A.文明呈现地域特征
B.生产工具注重实用性
C.生产力进一步发展
D.陶瓷技术有明显进步
答案 C 据题干“酒器比较多”“出土了成批制作水平较高的玉器以及石磬一类的乐器”并结合所学可知,夏朝已有多余的粮食来酿酒,且玉器、乐器制作水平较高,说明生产力进一步发展,故选C项;材料并未涉及夏朝不同地域有不同的文明,无法得出文明呈现地域特征的结论,排除A项;材料信息没有强调生产工具注重实用性,排除B项;材料中未将陶器制作技术与其他时期进行比较,所以无法得出陶瓷技术有明显进步,排除D项。
征伐有扈氏时称“天用剿绝其命”,自己“恭行天之罚”;而武王灭商时说,“(纣王)俾暴虐于百姓”,所以降下大祸,“皇天无亲,惟德是辅”。材料反映出( )
A.儒家仁政思想影响扩大
B.天意是军事征伐的理由
C.西周治国理念更重人事
D.天命神学观已经被摒弃
答案 C 材料表明启征伐有扈氏时强调天命,武王灭商时强调纣王的暴虐、无德,因此要“惟德是辅”,突出西周治国重视人事和德治,故选C项。儒家仁政思想形成于春秋战国时期,故A项错误;启强调天意是军事征伐的理由,不能概括周武王的观点,故B项错误;联系所学可知,西周时期,王权与神权相结合是其政治特点之一,故D项错误。
6.下表为商周赐贝情况。
主持者 场合 对象
商王 祭祖、宴飨等 多为陪同王臣,未见外服诸侯
周天子 政治性大祭祀、大射礼 四方诸侯、宗室贵族、内服王官
商周赐贝仪式的变化表明( )
A.王权逐渐实现高度集中
B.等级统属关系不断强化
C.商朝时礼乐制度已形成
D.贝的货币实用功能增强
答案 B 据材料可知,从商到周,赐贝场合由祭祖、宴飨到政治性大祭祀、大射礼,赐贝对象从王臣到四方诸侯、宗室贵族、内服王官,反映出等级统属关系不断强化,B项正确;商周尚未实现高度集权,排除A项;周代礼乐制度形成,排除C项;材料只体现赐贝情况的变化,没有体现贝作为货币的功能变化,排除D项。
7.《周礼》记载,如果因为偷盗犯罪,要被罚为奴隶。但其又规定:“凡有爵者与七十者与未龀者,皆不为奴。”所谓“未龀者”是指7岁以下男孩和8岁以下女孩。由此推知,西周时期( )
A.援礼入法原则已经确立
B.奴隶制度遭到破坏
C.法律思想蕴含人性光辉
D.司法体制较为完善
答案 C 据材料可知,西周在刑罚上对70岁以上的老人和七八岁以下的未成年人稍作优待,这是对社会弱势群体的适当保护,蕴含人性的光辉,故选C项。唐朝“援礼入法”原则基本确立,与材料时间不符,排除A项;春秋战国时期奴隶制度遭到破坏,排除B项;材料仅涉及对偷盗犯罪的部分惩罚规定,无法说明西周时期司法体制较为完善,排除D项。
8.《左传》记载,楚人引《诗》之例并不少见,其中楚庄王引《诗》数量多,来源丰富。另据《国语》所载,楚国贵族教育所用之文献包括《春秋》《诗》以及《世》《令》《语》《训典》等。据此推知,楚国( )
A.确立儒学为主流意识形态
B.对华夏文化的接受与认可
C.尊重周朝传统的政治秩序
D.依靠教育和文化争夺霸权
答案 B 根据材料“楚人引《诗》”“楚庄王引《诗》数量多”“楚国贵族教育所用之文献包括《春秋》《诗》……”并结合所学可知,《春秋》《诗》等都属于华夏文化,材料中楚国的做法说明了对华夏文化的接受与认可,故选B项;确立儒学为主流意识形态始于汉武帝,排除A项;尊重周朝传统的政治秩序不符合春秋战国时期“礼崩乐坏”“楚王问鼎”的史实,排除C项;材料只提及楚国学习华夏文化,无法体现争夺霸权,排除D项。
9.西周的名籍制度主要登记的是宫廷卫兵和军队士卒的个人身份资料。春秋后期,开始出现以家庭为基本登记单位、包括“广土众民”的户籍制度。人口管理制度的变化( )
A.适应了诸侯争霸的需要
B.激化了社会矛盾
C.导致了宗法分封制瓦解
D.加重了民众负担
答案 A 据材料可知,相较名籍制度,户籍制度进一步加强了对民众的管理和控制,这有利于收取赋税和征派兵役,适应了诸侯争霸的需要,故选A项;户籍制度是社会管理的有效途径,并未激化社会矛盾,排除B项;生产力的发展导致宗法分封制的瓦解,排除C项;材料并未涉及户籍制度对民众负担的影响,排除D项。
10.战国时期,荀子主张“德必称位,位必称禄,禄必称用”;墨子主张“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄”。他们的思想主张( )
A.倾向于重构社会秩序
B.维护了地主阶级利益
C.推动中央集权的建立
D.完善了人才选拔机制
答案 A 据材料可知,荀子和墨子都主张国家管理者要有一定的品德,并且按照才能大小给予官职和俸禄,反映了思想家们面对春秋战国社会变化的积极探索,反对奴隶主的世袭特权,推动社会秩序重构,故选A项;墨子是墨家学派的创始人,代表的是平民阶层的利益,排除B项;主张中央集权的是法家,儒家和墨家没有直接推动中央集权的建立,排除C项;春秋战国是社会大变革时期,适合中央集权制度的新的选官制度还未形成,完善了人才选拔机制与史实不符,排除D项。
11.春秋时期,中原诸侯国与少数民族举行了多次会盟。公元前721年,鲁隐公“会戎于潜”,重修与戎人的友谊。这一现象( )
A.体现了同源共祖意识的萌生
B.有利于华夏认同观念的形成
C.加速了先秦宗藩关系的确立
D.导致了当时民族界限的消失
答案 B 中原诸侯国与少数民族的会盟属于政治交往,这有利于促进民族交融,进而促进华夏认同观念的形成,B项正确。材料不能体现“同源共祖意识的萌生”,排除A项;材料与宗藩关系无关,排除C项;春秋时期的会盟结束后,民族界限依然存在,且D项表述错误,排除。
12.春秋时期的霸主大都需要打着周王室的旗号,来凝聚诸侯,同时号令诸侯。战国初期,不论是田氏齐国还是赵、魏、韩三国,虽然获得了实质性的自立,但也需要周王室的册封。这表明当时( )
A.血缘纽带关系加强 B.王室已经形同虚设
C.诸侯被迫臣服周王 D.周王影响依然存在
答案 D 据材料“需要打着周王室的旗号……需要周王室的册封”可知,周王的影响力依然存在,故选D项。春秋战国时期,宗法制走向崩溃,血缘纽带关系减弱,排除A项;据材料“需要周王室的册封”可知,王室仍具有一定的影响力,排除B项;春秋战国时期,周王室势力衰微,诸侯国纷纷变法图强,排除C项。
13.春秋战国时期,一些新兴城市不仅突破了西周礼制规定的“王城方九里”的限制,成了“千丈之城,万家之邑”,还“诸侯四通,货物所交易”“致天下之民,聚天下之货”。该现象表明春秋战国时期( )
A.铁犁牛耕技术日益推广
B.各国极力推行重商政策
C.长途贩运贸易高度繁荣
D.工商业经济得到了发展
答案 D 据材料并结合所学可知,春秋战国时期一些新兴城市不仅规模扩大,还成了商品集散地,说明当时工商业经济得到发展,D项正确。铁犁牛耕技术反映的是农业生产,不是城市兴起,排除A项;春秋战国时期,大多数诸侯国推行抑商政策,排除B项;工商业经济发展不等于长途贩运贸易高度繁荣,排除C项。
14.下表是《吕氏春秋》中《上农》《任地》《辩土》《审时》四篇农学文献的主要内容。由此推知,当时( )
篇名 内容
《上农》 提出了重农的理论
《任地》 提出了10个问题,包括使用土地、整地作畦、中耕除草等
《辩土》 对《任地》中提出的问题作了具体的回答
《审时》 重点讲各种作物与时间季节的关系
A.中原地区开始出现小农经济
B.精耕细作的农业模式逐渐形成
C.重农抑商政策成为立国之本
D.铁犁牛耕等生产技术普遍应用
答案 B 材料“重农”“包括使用土地、整地作畦、中耕除草等”“各种作物与时间季节的关系”体现了农业的精耕细作,目的是在有限的土地上尽可能提高单位面积产量,B项正确。材料体现了精耕细作的农业模式逐渐形成,小农经济是促使其形成的一个因素,“开始”表述错误,排除A项;材料体现的是精耕细作的农业模式,不是重农抑商政策,排除C项;铁犁牛耕等生产技术只是促使精耕细作农业模式形成的一个重要因素,但此时铁犁牛耕达不到“普遍应用”的程度,排除D项。
15.先秦法家普遍认为应该“以法治国”,以法为教,同时又认为通行全国、百姓家喻户晓的法令应由统治者一人制定,监督法令执行的官吏也由统治者一人管理。这表明当时法家的法治思想( )
A.实质仍是为人治服务
B.与现实政治相脱钩
C.巩固了君主专制体制
D.基础是人性自私论
答案 A 根据材料可知,先秦法家普遍认为要用法家思想治理国家,法令应由统治者一人制定,监督法令的官吏也应由统治者一人管理,其“法治”实质依旧是“人治”,“法治”只是统治者治国的手段和工具之一,A项正确。法家主张适应了当时社会现实,是秦强大与实现统一的重要原因,排除B项;君主专制体制确立于秦朝,而材料涉及的时间是秦朝建立之前,排除C项;“基础是人性自私论”与材料主旨无关,排除D项。
16.稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府,在其兴盛时期,汇集天下贤士多达千人,荀子、孟子都曾在稷下学宫研读讲学过,稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心,许多学者受到上大夫的待遇。据此可知,战国时期( )
A.各国私学兴盛
B.文化交流频繁
C.专制王权的兴起
D.官僚政治的出现
答案 B 根据“在其兴盛时期,汇集天下贤士多达千人,荀子、孟子都曾在稷下学宫研读讲习过,稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心,许多学者受到上大夫的待遇”可得出,稷下学宫是当时文化交流的一个重要场所,反映了当时文化交流频繁,B项正确。稷下学宫是由官府创办的,无法反映私学的发展情况,排除A项;材料与专制王权无关,排除C项;D项表述并非材料主旨,排除。
二、非选择题（共 分）
1. (节选)制度的演变是政治文明的重要内容。阅读材料,结合所学回答问题。(8分)
材料一 以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。……有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥(官奴婢)。宗室非有军功论,不得为属籍……集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。
——《史记·商君列传》
(1)阅读材料一,结合变法的具体措施,谈谈商鞅变法为什么能够富国强兵 (8分)
答案 (1)废井田,授田于百姓,奖励耕织,调动了农民的生产积极性;重农抑商,保障农业的稳定发展。奖励军功,提高了军队战斗力。推行县制,限制贵族特权,有利于建立集权统治,保障富国强兵措施的实施。
解析 (1)据材料“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥(官奴婢)”并结合所学可知,废井田,授田于百姓,奖励耕织,调动了农民的生产积极性;重农抑商,保障农业的稳定发展。据材料“有军功者,各以率受上爵”并结合所学可知,奖励军功,提高了军队战斗力。据材料“宗室非有军功论,不得为属籍”“集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县”并结合所学可知,推行县制,限制贵族特权,有利于建立集权统治,保障富国强兵措施的实施。
2.阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一 儒家思想在传统中国社会的影响是无处不在的,从个人道德、家族伦理、人际关系到国家的典章制度以及国际的交往,都在不同程度上受到儒家原则的支配。从长期的历史观点看,儒家的最大贡献在为传统的政治、社会秩序提供了一个稳定的精神基础。
——摘编自余英时《现代儒学论》
材料二 孔子其人,即之则温,仰之弥高,他能使人们获得极大的鼓舞来崇敬他的观点,并且令其相信这些观点能够经世致用。他的理论内涵博大,博施济众,绝不平淡肤浅。人们追随他,因为他确实最能领悟那个时代的中国文明,知道她如何才能趋于完美。中国文明是一个崇奉学识的文明,所以孔子的理论价值无量。
——摘编自\[美\]牟复礼
《中国思想之渊源》
请结合材料及所学知识,以“儒学思想理论与中国古代文明的联系”为主题,自拟题目,进行论述。(要求:论点明确,论述清晰,史论结合。)
答案 示例:
题目:儒学思想在中国古代文明的发展中不断完善。
论述:儒学思想强调以仁为本,以礼治国。它在社会存在的发展中不断适应时代变化,使之成为中国古代社会两千多年的正统思想,并不断扩展到东亚其他国家。
春秋时期,孔子创立儒家学派,主张恢复礼法伦常。西汉时期,董仲舒吸收法家、道家、阴阳家等思想,主张尊崇儒术、强调春秋大一统,促使儒学思想成为我国封建社会的主流意识形态。魏晋至隋唐时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,儒学正统地位受到佛教、道教挑战,唐中期韩愈率先提出复兴儒学。宋朝掀起儒学复兴运动,其中程朱理学主张“存天理,灭人欲”;从南宋后期起,程朱理学受到官方推崇,在历史上产生深远影响。明朝中期,王守仁提出以“致良知”为核心的理论,形成陆王心学;儒学思想还适应商品经济的发展,黄宗羲反对重农抑商观念,提出“工商皆本”,顾炎武、王夫之等人对高度集权的政治制度进行批判。
正所谓一定时期的思想文化是对一定时期社会经济、政治的反映。儒家思想适应不同时期社会的发展,为传统社会提供了一个稳定的精神基础,同时也是中华传统文化的重要组成部分。
解析 根据题目要求,首先需要拟定论题,可以根据材料“儒家思想在传统中国社会的影响是无处不在的,从个人道德、家族伦理、人际关系到国家的典章制度以及国际的交往,都在不同程度上受到儒家原则的支配”拟定论题。然后结合儒家思想的发展历程进行阐述。最后进行总结。
精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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