河南省许昌市禹州市2023-2024高三上学期9月月考历史试题（答案）考试试卷

禹州市2023-2024学年高三上学期9月月考
历史试卷
一、选择题(每题2分，共48分)
1.中国是远古人类的重要起源地，中华文明源远流长，生生不息。考古学的成就是研究
古代历史的重要材料，下列考古重大发现中能够证明中华有五千年文明的遗址是（ ）
A.河南安阳的殷墟遗址 B.河南偃师二里头遗址
C.云南元谋的元谋人遗址 D.浙江杭州的良渚遗址
2.在建政过程中，周天子作为天下之大宗，理所当然地成为天下之君，周王室也就成为西周国家中央政权.相对于周天子而言，诸侯为小宗而宗于天子，因此，诸侯国便成为臣属于周王室的第二级政权.据此可知，西周统治( )
A.凸显了周天子的绝对权威 B.保证了贵族的政治垄断
C.体现了政治与宗法的统一 D.增强了华夏观念的认同
3.西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。“左传”记载，宣公三年(公元前606年)“楚子伐陆浑(今河南嵩县北)之戎，遂至于洛，观兵于周疆.定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉.“该故事反映了( )
A.东周时期“礼乐征伐自天子出” B.宗法制下士农工商“皆有等衰”
C.周天子丧失“天下共主”地位 D.虢国出现“臣弑君、子杀父”现象
4.“智库”，又称智囊团、思想库等.春秋时期，各诸侯国的执政卿和君子(士)是构成“智库”群体的典型代表，到战国时期则主要包括卿大夫的家臣(稷下之臣)、出身于民间的游说之士和民间教育群体等。这一变化主要反映了当时( )
A.礼崩乐坏的时代景象 B.变法改革的社会风潮
C.诸侯争霸的政治现实 D.学术下移的社会趋向
5.秦朝时期，官营匠局被要求每年检查、校准他们的重量、尺寸单位及平衡器，所有既定的工具被要求有一样的长度和宽度.匠局或者店铺，以及负责的官员都把标志镌刻或者附加在器具底部，作为他们遵守统一规范的保证.如果不能做到这点，就会受到法律的惩罚.这一举措旨在( )
A.整顿社会风俗 B.统一制作规范 C.巩固国家统一 D.提高行政效率
6.汉武帝时期，分天下为十三州，设刺史，秩六百石(约为中下等县令级别)，周行郡国，以“六条问事”，如:强宗豪……以强凌弱，以众暴寡；二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利等.由此可知，汉武帝时期的刺史制度( )
A.体现了专制集权统治的强化 B.扩大了中央的监察范再
C．兼顾了行政与监察的高效能 D．解除了王国带来的威胁
7．他“继承了儒家的圣王理想和比较积极的道德精英政治观，编造了君权神授的理论,同时篡改了经典儒家的人本主义精神，用这样的体系来迎合大一统国家政治的需要”。“他”是（ )
A．孟子 B．董仲舒 C．王阳明 D．朱熹
8．中国古代某书籍被认为是稍晚于马王堆医书的伟大的医学著作。全书分《素问》和《灵
枢》两部分，以系统、全面而精辟的科学理论奠定了中医学的基础，成为人类医学史上的不朽之作。该著作是（ )
A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》 C.《唐本草》 D．《本草纲目》
9、公元227年，诸葛亮在《出师表》中写道:“今南方己定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，兴复汉室，还于旧都。”曹操在其诗作《短歌行》中写道“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”据此可推知，该时期( )
A．中央与军阀间的矛盾激化 B．战乱导致民族矛盾的加剧
C．分裂割据客观上推动统一 D．大一统观念已经深入人心
10．唐宋治理边疆，实行羁縻政策，羁縻州只是名义上的府州区划，一般不呈报户籍，不担贡赋。元朝因俗设“土官”，通过宣慰司等机构，实行强制性的检括户籍，设立驿站，比较固定的缴税和贡献，强制征调土官土军等。这反映了( )
A．羁縻府州不受中央政府管辖 B．元朝基层治理能力得到提高
C．土官制度促进民族交流融合 D.时代变迁影响边疆治理效能
11.加强与边疆地区的联系和对其有效管理是历代统治者关注的重点。下列项中表述正确
的是( )
A．汉武帝派班超出使西域,促进西域与中原的联系
B．唐朝先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北
C．元朝设立行都指挥使司等机构，管理西藏军民事务
D．明朝设置澎湖巡检司，履行行政管理职能并经略台湾
12．唐代中期以后，由宦官担任的枢密使的地位不断上升。到唐末，枢密使有了专门的办公机构——枢密院，“宰相枢密，共参国政”的局面最终确定。这一现象的出现( )
A．表明三省六部制度已经瓦解 B．成为宦官专权的根源
C．说明了唐代中枢机构的异化 D．有利于加强中央集权
13．唐代初期，太宗称:“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安;
不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定:“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（ )
A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理
C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策
14．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝;到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这说明当时( )
A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传
C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流
15．有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者;南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时( )
A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及
C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移
16.宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代（ )
A．皇帝家事不容外朝官员置疑 B.士大夫政治降低了皇帝权威
C．御史与谏官职能有混通趋势 D．宰相已沦为君主专制的工具
17．中国古代关于行政区划的基本原则，主要包括山川形便和犬牙交错两条原则。周振鹤在《中国历史政治地理十六讲》一-书中指出，在中国历史上，这两条原则是同时并用的，但越到后来，犬牙交错的原则越占上风。这一变化反映了( )
A.．地理因素决定了行政区划 B．行政区划调整日益简单化
C．中央集权日趋加强的趋势 D．行政区划调整具有反复性
18．宋代乡民职业选择日趋多元化，或可租佃土地转化为契约下的佃农，或可转为小手工业者，或可流人城市做手工业作坊及服务性行业中的雇佣劳动者。甚至出现既为人“择日”(即神汉之类职业)，又卖药，同时又为人“佣耕”，一-身而并兼数业的“多种经营”者，这反映出宋代（ )
A．社会阶层分化出现缓和 B．人身依附关系的松弛
C．社会等级观念开始淡化 D．资本主义萌芽己出现
19．中国古代有三次大规模的人口迁徙，分别发生在西晋永嘉之乱后、唐代安史之乱后和
宋代靖康之变后，这三次人口迁徙都（ )
A．推动了经济重心的南移 B．加剧了统一王朝的衰落
C．导致了政治中心的转移 D．缘于少数民族入侵中原
20、元朝时，作为坊间文化的元曲常常在人物台词中尽显批判锋芒，痛斥“不读书最高,不识字最好，不晓事倒有人夸荐”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。这反映出元曲( )
A．风格上借鉴了古典浪漫主义 B．创作上扎根于市井社会现实
C．题材上多为矫正时弊的主张 D．语言上受到科举文章的影响
21.表4是宋人笔下涌现出的诸多“好孩子”形象。据此可知，材料中的“儿童观”( ) ,
表4
A．受到了理学思想的影响 B．反映了宋代教育的发达
C．确立了幼童的行为规范 D．体现了门第观念的弱化
22．明代的内阁大臣有代替皇帝发言的职能，即进行草拟圣旨、票拟批答、拟定遗诏等，这些诏书有时是皇帝亲授，有时是通过宦官传达。这一职能（ )
A．使内阁成为正式机构 B．是君主意志的反映
C．易导致权臣干政现象 D.说明内阁制约皇权
23．明代实行“一条鞭法”较早的地区是南直隶(与今江苏省、安徽省以及上海市相当)、浙江、江西、福建、广东和广西，在1561--1572年的十多年间，才逐渐向全国推广。这些地区较早实行“一条鞭法”的主要原因在于（ )
A．隆庆开海推动沿海贸易发展 B．赋役折银加重了百姓负担
C．南方地区人口数量增长迅速 D．海外白银大量流入了中国
24.如果把“实物地租向货币地租转化”、“君主专制空前强化”、“经世致用思想提出”、“书画艺术的平民化、世俗化倾向”整合为一个学习单元，最符合这一学习内容的主题是( )
A．中华帝国日趋繁荣强盛 B．中华帝国逐渐走向衰落
C．中华帝国近代化的先声 D．中华帝国的衰落与转型
二、非选择题(52分)
25.(25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一: 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也，非向（先前〉所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝置等《韩愈评传》
材料二: 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世)，立君主;中于升平(世)，为立宪，君民共主;终至太平（世),为民主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
(1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪
些方面对儒学有所发展。(10分)
(2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(8
分)
(3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学 (7分)
(12分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料: 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
——摘编自袁行需等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。(要求:写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰》
27.(15分）阅读材料，回答问题。民生是指人民的生活、生计和生存的状况，民生思想是中国传统文化的重要组成部分。
材料一: 孟子的政治主张不是从历史上抄袭过来的，而是性善理论与现实相结合的产物。主要有下列各项:第一，给民以“恒产”;第二，赋税徭役有定制;第三，轻刑罚;第四，救济穷人;第五，保护工商。孟子的先王之道就其内容而论，与时代的要求相合拍，具有现实批判主义精神。
——摘编自刘泽华《中国政治思想史》
材料二: 初，定令有租赋庸调法，自开元承平久，不为版籍，法度玩敝。至德后，科敛凡数百名，百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。炎疾其敬，乃请为两税法以一其制……帝善之，使谕中外，议者沮诘，以为租庸令行数百年，不可轻改，帝不听，天下果利之。
——【北宋】欧阳修《新唐书·杨炎传》
材料三: 宋代商品经济的繁荣、较为宽松的社会环境和传统价值观念的转变促使以城市工商业者为主体的市民阶层日趋活跃。在这样的社会背景下，市民意识开始觉醒，具体表现为市民享乐意识、自主意识与商业意识的觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入了新的活力。当人们基本的物质生活得到满足后，就要追求更高层次的消费，也就是精神娱乐消费。宋朝也是中国古代科技发展的高峰期，对中华文化的发展是一个明显推动。
——摘编自张帆《中国古代简史》等
(1）根据材料一并结合所学，指出孟子的思想主张，分析孟子政治主张提出的时代背景。
(5分)
(2）根据材料二，指出杨炎建议实行两税法的原因，结合所学分析其影响。(6分）
(3）根据材料三并结合所学，简析促使这一时期“巿民意识觉醒”的社会背景。(4分)
禹州市2023-2024学年高三上学期9月月考
历史答案
一、选择题（每题2分，共48分）
1．【答案】
D【解析】据纲要上册第 1课所学可知，距今约 5000年的新石器时代晚期，长江下游有良 渚 文化，与题意相合，故选 D项；公元前 14世纪，盘庚迁都于殷，距今约 3600年，排除A 项； 二里头遗址是夏文化遗存，距今约 4100年，排除B 项；元谋人遗址距今约 170 万年，排除 C 项。
2．【答案】C【解析】据材料信息可知，周代等级秩序依据血缘划分，体现出政治隶属关系与宗法血缘关系相统一，故选C 项；“绝对权威”不符合史实，秦王朝才建立了高度集权的制度，排除 A 项；“保证了贵族的政治垄断”表述过于绝对，不符合史实，排除B 项；华夏认同是指落后的 少数 民族认可先进的中原文化，材料没有涉及华夏观念的认同，排除 D 项。
3．【答案】C【解析】据材料“楚子问鼎之大小轻重焉”结合所学可知，鼎是权力的象征，楚子问鼎说明楚子觊觎王位，反映出周天子丧失“天下共主”地位，故选C 项；据所学可知，“礼乐征伐自天子出”是西周时期的状况，东周时期“礼乐征伐自诸侯出”，排除A 项；材料主旨是楚王问鼎， 没有涉及四民等级，排除 B 项；材料记载的是楚国，不能说明虢国的问题，排除D 项。
4．【答案】D【解析】据材料信息春秋时期各诸侯国的执政卿和君子（士）是构成“智库”群体的典型代表，到战国时期则主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民间的游说之士和民间教 育群体等可以看出春秋时期以卿士为代表，但是到战国时期由于学术下移，智库的代表来源发生了较大的变化，故选D 项；材料突出的是学术的下移，并未提及礼崩乐坏，排除A 项；仅 从材料无法 得出变法改革的状况，排除 B项；材料并未提及诸侯争霸的相关信息，排除 C 项。
5．【答案】C【解析】由材料“要求有一样的长度和宽度”“遵守统一规范”可知秦统一六国后，采取 措施统一度量衡， 目的是巩固国家统一，故选 C 项；度量衡不属于社会风俗，排除A项；统一度 量衡的标准和规范是材料所反映的现象，而非现象背后的目的，排除 B 项；度量衡与经济活动 等 有关，与提高行政效率直接关系不大，排除 D 项。
6．【答案】
A【解析】据材料“设刺史......周行郡国”可知，汉武帝将全国划分为 13 个州部，分设 刺
史进行巡视监察，有利于强化专制集权统治，故选A 项；汉武帝时期的刺史制度是对中央掌握下 的郡国进行监察，而非扩大了中央的监察范围，排除 B 项；汉武帝时期的刺史属于监察官，不具备行政职责，东汉时期的刺史负有行政职责，排除 C 项；刺史的职责是监察地方加强中央集权， 汉武帝时期通过推恩令的实施解除了王国带来的威胁，排除 D 项。
7．【答案】B【解析】据材料“编造了君权神授的理论”“迎合大一统国家政治的需要”并结合古代儒家思想的史实可知为董仲舒，故选B 项；孟子并未编造君权神授思想，排除A 项；王阳明创造心学，与君权神授思想无关，排除 C 项；朱熹是理学的集大成者，将儒学上升到哲学的高度， 与材料信息不符，排除D项。
8．【答案】A【解析】据材料“奠定了中医学的基础”可知，成书于战国至西汉间的《黄帝内经》以 阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系，奠定了中医理论的基础，分《灵枢》和《素问》两部分，故选 A 项；东汉张仲景博采众方，提出辨证施治的原则，著 《伤寒杂病论》，被后世誉为“医圣”，排除B项；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上 最早由国 家颁行的药典，排除 C 项；明朝李时珍总结千百年来中药学的经验，著成《本草纲目》， 这部著作 集中药学知识之大成，被誉为“东方药学巨典”，排除D 项。
9．【答案】C【解析】据材料并结合所学可知，乱世中的诸葛亮、曹操都有希望结束分裂而一统天下的雄心壮志，故选 C 项；“中央与军阀间的矛盾激化”不合史实，220年曹丕称帝后，刘备、 孙权 相继称帝，227 年为三国时期—分裂时期，排除A项；“战乱导致民族矛盾的加剧”不合题意，应 为“战乱激发割据政权希望统一的愿望”，排除B项；“大一统观念已经深入人心”不合史 实、题 意，与当时为战乱频繁、三国鼎立相悖，排除 D 项。
10．【答案】D【解析】据材料“唐宋治理边疆……只是名义上……”“元朝因俗设‘土官’……强制性……” 可知， 元朝与唐宋相比，在边疆治理上，更有利于加强中央对地方的管理，提升边疆治理效能， 促进统一多民族国家的发展，故选 D 项；羁縻政策之下，边疆地区虽然有较大的自主权，但是在政治上仍隶属中央，经济上有朝贡的义务，排除A 项；土官制度是中央在少数民族地区设立的地方政权组织形式，仅凭少数民族治理情况无法得出元朝基层治理能力得到提高的结论，排除 B 项； 材料没有体现“土官制度”施行地区民族交流融合的情况，无法判断土官制度是否促进了民族融 合，排除 C项。
11．【答案】B【解析】据纲要上册第 6课所学—唐朝中央政府加强对西域的管理，先后设置安西都 护府和北庭都护府，统辖天山南北，故选B 项；“班超”为东汉人，应为“张骞”，排除A项；应改 “行都指挥使司”为“宣政院”，排除C项；应改“明朝”为“元朝”，排除D项。
12．【答案】C【解析】材料提及唐末时，宦官、宰相“共参国政”，宦官控制的枢密院成为中枢机构，故选C项；“已经瓦解”不合史实，唐朝时三省六部制度存在未废，排除A项；宦官专权的根源是君主专制制度，与题意不合，排除 B 项；“加强中央集权”逻辑错误，应为不利于加强君主专制， 排除D项。
13．【答案】B【解析】由材料“由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”“随事斟量，不必同之华夏”可知唐朝为了维护国家的统一和稳定，充分兼顾少数民族地区生产相对落后 的现实，依据实情实施轻税政策，重视对边境民族地区的社会治理，故选 B 项；征税属于社会治理的范畴，不是民族交往的表现，排除 A 项；材料“我今为天下主，无问中国及四夷”“不安者，我必令安；不乐者，我必令乐”强调对边远诸族的统治和国家统一，而非区域发展，排除 C 项；“因俗而治”出自于《辽史 官制》，意思是根据不同的地区、不同民族的风俗、社会发展状况实 施统治或者管理，与材料“边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”不符，排除 D项。
14．【答案】B【解析】据材料“以善事父母为孝......传教修道......不违背孝道”可知，中国传
统 的伦理观在魏晋南北朝时期有所改变，人们认同佛教观点，认为出家同样可以光宗耀祖，
不违反 孝道，这说明佛教思想在魏晋南北朝时期产生较大的影响，故选 B 项；魏晋南北朝时期，儒学仍 是社会主流思想，其地位虽受到冲击，但没有衰微，排除 A 项；佛教思想的传播具有广泛性的特 点，任何社会阶层皆可信佛，门第观念根深蒂固与主旨不符，排除 C 项；魏晋南北朝时期社会思 想呈现三教并立的局面，释道融合渐成主流与史实不符，排除 D 项。
15．【答案】C【解析】结合所学知识，宋代科举制进一步完善，统治者崇尚崇文抑武的方略，积极提倡文治，使社会形成了崇文兴教的风尚，促进了宋代识字率的明显提高，故选 C 项；书院制度主 要针对的是科举制度，主要用于科举选官，与材料中“牧羊人”“农村”“村落”等信息不符，排除A 项；印刷术的普及客观上有利于文化的传播，但是对提高普通民众的识字率和文化水平影响 有限，排除B 项；“宋代的识字率相对较高”“真定府”说明当时社会识字率比较高是全国普遍情 况，并非特指南方地区，而且“建州”“邵武军”只是当时南北方局部地区的情况，不具有普遍性， 不能体现文化重心的全面南移，排除 D 项。
16．【答案】C【解析】宋朝之前御史台主要负责纠举官邪，是监督官吏的官员；谏院的主要职责是规 谏，为讽谏君主的官员；而就郭皇后被废一事，御史、谏官联合跪求宋仁宗给明理由，事 后宋仁 宗“诏令御史、谏官不得‘相率请对’”得出宋朝御史台、谏官职权有合一的趋势，故选C项；皇 后被称为“国母”，其废立是皇帝家事也是国家大事，且御史、谏官要求奏对后，宋仁宗被迫给出 郭皇后被废的理由，排除A 项；宋朝实行二府三司制度，削弱了相权，皇权得到加强，排除B项； 宰相在宋代虽遭到削弱，但仍对皇权有制约作用，排除 D项。
17．【答案】C【解析】据所学可知，如果按照山川形便原则来进行行政区划很容易导致地方割据局面，为了避免这一弊端的出现，从元朝开始，行省的行政区划采用犬牙交错原则，这就在很大程度上 削弱了地方割据的基础，从而大大加强了中央集权，据此可知，题干所述变化反映出中国古代中 央集权逐渐加强的历史发展趋势，故选 C 项；据所学可知，地理因素能够影响行政区划，但是并 不能扩大为“决定”，排除A 项；题干“越到后来，犬牙交错的原则越占上风”说明行政区 划越来 越复杂化，而不是“简单化”，排除B项；题干述及的是中国古代行政区划的原则，并没有述及行 政区划调整的“频度”，排除D项。
18．【答案】B【解析】据材料“宋代乡民职业选择日趋多元化”可知，宋代乡民既可以为农，也可 从事工商，甚至可以身兼数业，这都反映出宋代社会经济繁荣背景下，政府对百姓的人身控制在减弱，百姓的人身依附关系逐渐松弛，故选 B 项；据材料“宋代乡民职业选择日趋多元化”可知，只是涉及到乡民职业选择的多样性，仅仅涉及到乡民一个群体，并不能反映出当时社会阶层分化的发展趋势，排除 A 项；乡民虽然职业选择有多元化趋势，但是这一群体依然属于社会底层，并不能证明当时社会等级观念淡化，排除 C 项；资本主义萌芽出现是在明代中叶以后，排除D 项。
19．【答案】A【解析】据材料信息可知，中国古代出现三次大规模人口迁移，结合所学人口迁移的史实可知，北民南迁将北方的生产工具、技术和劳动力带到南方，推动了经济重心南移，故选 A 项； 第三次北民南迁时并非是统一王朝，排除 B 项；政治中心一直在北，并未转移，排除 C 项；第二 次北民南迁源于北方战乱，并不是好书民族入侵中原，排除 D 项。
20．【答案】B【解析】据材料可知，元曲台词反映了在元朝统治政策和商品经济影响下，元代知识分子社会地位的地下和市井社会的拜金主义倾向，体现了元曲作者扎根社会的现实主义创作态度， 故选 B 项；材料体现了元曲作者对元代社会讽刺、批判的现实主义创作风格，而非对未来充满憧 憬的浪漫主义，排除A 项；材料只是指出了当时社会的弊端，并没有提出解决的办法，排除 C项； 坊间文化的元曲主要是迎合市民阶层的需要，往往充满着通俗易懂的俚语，与严谨的科举文章无 关，排除 D项。
21．【答案】A【解析】据材料信息可知，宋代出现很多“好孩子”形象，如“笑语不妄”“力学勤苦”“幼而端谨”，这是受到理学的影响，故选A 项；“好孩子”形象的出现体现宋代重视儿童教育，并不能说教育发达，排除B 项；“好孩子”形象展示了好孩子的标准，并未确立幼童的行为规范，排除 C 项；宋代门第观念确实弱化，但与好孩子形象无关，排除 D项。
22．【答案】B【解析】据材料“皇帝亲授……宦官传达”可知，明代内阁大臣有代替皇帝发言的职能，其草拟圣旨、票拟批答、拟定遗诏等，都反映了皇帝的意志，故选B 项；内阁是一个常设的辅佐 皇帝处理政务的秘书机构，不是正式机构，排除A 项； 内阁是明朝皇权专制的产物，而内阁弄 权、太监擅权又是皇帝惰政的结果，排除 C 项；“制约”说法错误，明代内阁仅为皇帝顾问，权力 中心是皇帝，内阁大臣服务于皇权专制，排除D项。
23．【答案】D【解析】据所学可知，明朝后期，随着商品经济的发展与白银流通量的增加，张居正实行一条鞭法，即赋役合并、一概折银，据此可知，该赋役制度之所以较早在东南沿海地区实行，其主要原因是新航路开辟之后，海外白银大量流入，故选 D 项；据所学可知，隆庆开海使得东南 沿海地区的民间海外贸易获得了合法地位，它仅是海外白银流入中国的途径之一，并不是“主要 原因”，排除A 项；赋役折银加重了百姓负担是明朝政府实行一条鞭法的影响，这与题干设问“主 要原因”不一致，排除 B 项；据所学可知，一条鞭法的主要内容是赋役合并折收银两，该做法简 化了税制，方便征收税款，与“人口数量增长”无关，排除 C项。
24．【答案】D【解析】据所学可知，“实物地租向货币地租转化”、“君主专制空前强化”、“经世致用思 想提出”、“书画艺术的平民化、世俗化倾向”等诸多内容属于明清时期的时代特征，据此可知，该学习主题应该是中华帝国的衰落与转型，故选 D 项；据所学可知，中华帝国日趋繁荣强盛是在隋唐时期，而不是“明清时期”，排除A 项；据所学可知，明清时期不仅是逐渐走向衰落，还取得了一些辉煌的成就，如经济方面、文化方面等，排除 B 项；中国近代化肇始于洋务运动时期，排除C项。
二、非选择题（52分）
25．（25 分）（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。 （5分）发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）
（2）共通：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借 助儒学为现实服务。（8分）
（3）态度：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区 别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。（7分）
26．（12分）示例：
角度：外来文明的吸收：中华文化不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强 的包容性。
分期：从两汉到明中期是佛教传入中国并与中国本土文化碰撞交融的时期，从明末到清中期 是中华文明与异质的西方文明之间交流学习的时期。
阐述：
从两汉到明朝是来自于古印度的佛教传入中国并得以大发展的时期。两汉之际， 来自古印度 的佛教传入中国。佛教所宣传的教义适应了统治者及中下层百姓的需要，因而日趋繁荣。在之后 的两千年中，佛教与中国本土文化既有彼此冲突对立的一面，又有交流融合的一面。中国人的语 言、习俗、文学以及建筑艺术等方面均渗透了佛教因素。隋唐时期佛教实现了本土化。宋明时期， 一些士大夫有感于振兴儒学的需要，兼容佛教思想，形成了宋明理学。
自明末到清代是中华文化与欧洲文明交流碰撞的时期。早在明朝末年，中西方文明就已经有 了直接接触。“西学东渐”使得传统的士大夫接触到了来自世界另一端的异质文明，他们其中的一 些开明人士对西方的科学文化产生浓厚兴趣，主张以开放的姿态会通中西文化。西方先进的科学 技术逐渐传入中国。西方文明在农学、数学、医学以及天文学等领域给中国社会带来了一定程度的影响。此时中西方文明的交流相当有限，异质的西方文明对中国传统社会的影响也相当有限。
27．（15分）
（1）主张：性善论；仁政。（2分）
时代背景：春秋战国是社会大变革时期；社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化；士阶层崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。（任答3点3分）
（2）原因：租庸调制无法维持，国家财政收入减少；百姓税收负担重，民不聊生。（2分）
影响：简化了税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入；改变了自战国以来以人丁
为主的赋税制度（或答“征税标准从人丁转为财产”）；减轻了政府对农民的人身控制。
（每点2分，共4分）
（3）社会背景：商品经济繁荣；门第观念淡化；社会成员身份趋于平等；国家对社会的
控制相对 松弛。（4分，若回答“较为宽松的社会环境和传统价值观念的转变”也可给1分）