2023秋九上历史期中模拟押题卷1（九上1~4单元）（考试版+解析版）考试试卷

九年级上学期历史期中模拟押题卷
（范围：九上第1-4单元）
班级： 姓名： 得分：
一、选择题（每小题2分，25题共50分）
1．下图是古埃及墓葬壁画，描绘了古代埃及人们从事渔猎和农业生产的场景。据此可知，古埃及（ ）
A．宗教观念深入人心 B．奴隶制的国家已经形成
C．等级秩序十分严明 D．丧葬习俗反映社会生活
2．胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及
A．文明走向衰落 B．成为强大封建帝国
C．外族入侵严重 D．国王权力至高无上
3．1935年，在两河流域的玛里王国遗址出土了约两万件楔形文泥版，学者从中发现，当时玛里王国实行由资深者组成的议事会决定重大事务的集体决策机制，这一机制与一千多年后古希腊的民主制度十分类似。可见（ ）
A．古希腊民主制度的源头在玛里王国
B．考古发现拓展人们对古代文明的认识
C．古代欧洲文明水平远远高于其他地区
D．文明多样性是人类社会的基本特征
4．斯塔夫里阿诺斯认为：“美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突……这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。”这部法典（ ）
A．表明了人类社会的法治传统源远流长 B．是罗马法制建设的第一步
C．是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源 D．奠定了欧洲民法的基础
5．古代南亚在长期遭受外力打击下，对具有不同文化、不同生活方式的人们采取不接触的方法，这是一种保护自己文化传统的有效机制。该有效机制指的是（ ）
A．民主政治 B．奴隶制共和国 C．种姓制度 D．法老无上权威
6．公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。这体现了佛教（ ）
A．“忍耐顺从”的思想 B．“众生平等”的思想
C．因果报应的思想 D．独尊安拉的思想
7．雅典民主制建立后，为适应这个新体制，富有群体的消费受到一定程度的限制，所有人的住房大小都差不多，法律禁止富人在个人墓葬纪念物的投入上超过“10个人3天的劳动”。材料所述现象主要源于（ ）
A．节俭的风气 B．薄葬的观念 C．平等的理念 D．法治的强化
8．公元前4世纪的亚历山大东征给东方人民带来了灾难。但亚历山大帝国的扩张客观上也促进了东西方多个文明的大交汇。亚历山大帝国（如图）疆界内的古代文明不包括（ ）
A．古埃及文明 B．古代两河流域文明
C．古代希腊文明 D．古代罗马文明
9．有学者写道：亚历山大征服埃及，打败波斯，重修巴比伦，试图实现希腊和波斯的完全统一。他比过去许多征服者有远见，知道光凭武力帝国是无法长久维持下去的。于是，他的士兵变成了学校的老师，希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来。这说明亚历山大治理国家时特别重视（ ）
A．文化和精神的力量 B．民主和法制的影响
C．商业和贸易的作用 D．礼仪和服饰的规范
10．在罗马帝国早期、政府大兴土木，修建神庙、广场、凯旋门等帝国及英雄的纪念场，还为罗马历代英雄修建纪念碑、纪念像和纪念柱，并铭刻一些英雄人物的个人功绩。其根本目的在于（ ）
A．确立神权的统治地位，树立帝国权威 B．确立统治者的个人威信，维护帝国形象
C．表彰英雄人物的功绩，彰显个人崇拜 D．培育公民的国家荣誉感，维护帝国统治
11．在苏格拉底看来，人之所以为人，在于人有灵魂、思想，并追求善；对于人来说，认识自己的本质在于善，致力于自己灵魂的净化和最大改善，才是他们最要紧的事情。苏格拉底的主要观点是（ ）
A．人的本质是善良 B．人应该“认识你自己”
C．人是万物的尺度 D．人应该努力改造自己
12．希腊神话有两个基本特点：神人同形和同性。所谓“同形”就是神和我们一样，有着人的形态和肉体。所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。在希腊神话中神和人一样，有爱，有恨，七情六欲样样具备，甚至好嫉妒。这反映了在古希腊（ ）
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位 D．神话的影响削弱民主进程
13．法兰克国王克洛维皈依了基督教，取得了罗马教会和信徒的广泛支持。查理成为法兰克国王后鼓励基督教发展，向教会贡献“什一税”，从而获得了查理曼的称号。材料反映了（ ）
A．法兰克王国兴衰历程 B．教权屈居王权之下
C．查理曼帝国分裂原因 D．王权教权相互勾结
14．西欧中世纪流行一句谚语：“我的附庸的附庸不是我的附庸”。谚语表明：（ ）
A．领主在自己领地上有独立的权利
B．封君与封臣之间等级森严
C．国王是最大的封建领主
D．不同的贵族等级之间，没有严格的封建隶属关系
15．13世纪的西欧某机构曾留有这样一份记录：佃户因为没有认真耕种领主的土地，被罚款6便士；……只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者罚款20先令。据此，能够行使司法权力的机构是（ ）
A．领主 B．元老院 C．庄园法庭 D．公民大会
16．中世纪西欧，在个别私人的领土范围内，由贵族或男爵主持（即庄园领主或封建主）对那里所有的居民办理行政、执行司法、征收赋税。在这样一个政体里，国王只是一个名义上的权力中心，国王被缩成为一个阴影而已。对材料解读最准确的是（ ）
A．中世纪王权实现高度集中 B．庄园经济实行自给自足的模式
C．中世纪国王没有任何权力 D．庄园领主是庄园的实际统治者
17．中世纪欧洲自治城市的司法权是不完整的，受到封建教会严密控制，有时还被看成是充当封臣的一个集体，要为封君服军役并履行封臣的其他义务。这表明，自治城市（ ）
A．建立了君主立宪制 B．出现了教育学术新气象
C．获得免除赋税特权 D．未完全摆脱封建主控制
18．1168年英国创办了牛津大学，1209年又创建剑桥大学。14世纪，德国建立了海德堡大学。到1500年，全欧已有80所大学。这种现象形成的主要因素是（ ）
A．资本主义的发展 B．人文主义发展
C．自治城市的发展 D．庄园经济兴起
19．东罗马帝国的统治者无视西欧城市经济出现后悄然兴起的文明因素，依然陶醉于已有的辉煌成就，更不屑于学习和吸收其他文明的优点和长处。这种闭关自守的心态持续了若干世纪后，拜占庭文明终于被历史大潮所淘汰。上述材料主要反映了（ ）
A．拜占庭帝国对世界的影响 B．拜占庭帝国的社会状况
C．拜占庭帝国兴起的原因 D．拜占庭帝国衰落的原因
20．《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位；同时，法典要求“人人都应安分守法”，否则，要依法给予严厉制裁。这表明了该法典（ ）
A．是维护统治阶级的工具 B．体现了法律的公平性
C．证明欧洲法制源远流长 D．欧洲第一部成文法典
21．根据下面两幅图，这说明（ ）
A．中日实行相同的政策 B．日本文化来源于中国
C．唐文化影响周边国家 D．唐王朝注重文化扩张
22．有学者说：“日本天皇制的历史变迁，从中国式皇帝制开始，以英国式皇帝制结束。”这里的“中国式皇帝制”指的是日本（ ）
A．推翻幕府统治实行君主立宪 B．确立中央集权的官僚政治体制
C．积极学习中国先进文化制度 D．从奴隶社会到封建社会的转变
23．“在欧洲处于蒙昧时代时，阿拉伯帝国逐步成为文明的保护者，希腊文、叙利亚文、梵文和波斯文的著作被译成阿拉伯文而不致失传，出现了十进位制和零这类发明。”由此可见，阿拉伯统治者对异族文化的态度是（ ）
A．意在改变欧洲的蒙昧 B．只注重翻译各类原著
C．垄断东西方文化交流 D．在包容中求得新发展
24．中世纪时，“重大的宗教改革是一种新宗教的产生，该宗教产生后不久，便冲出阿拉伯半岛，影响遍及欧亚大陆和非洲的广大地区”，这一“新宗教”
A．促进了阿拉伯半岛的统一 B．主张忍耐顺从，死后能升入天堂
C．产生于公元前6世纪 D．创立者是乔达摩悉达多
25．终于出现这样的时代：世界上同时存在两个强有力的大国，他们不仅能够制止蛮族入侵，而且还能把自己帝国的国界向外推进。”材料中的“两个强有力的帝国”，一个是汉朝时期的中国，另一个是（ ）
A．亚历山大帝国 B．阿拉伯帝国 C．罗马帝国 D．查理曼帝国
二、综合题（26题15分，27题14分，28题11分；共40分）
26．阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料一：伯里克利讲道：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中；在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。
材料二：
材料三：《十二铜表法》是罗马法发展史上的一个重要里程碑。此前的习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦，十二铜表法的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。它是罗马习惯法向成文法转变的重要标志，是罗马法发展的基础。
——郭守兰等《西方法文化史纲》
(1)根据材料一伯里克利的演讲，归纳雅典民主政治的特点。（4分）
(2)材料二在通往雅典公民大会的道路上，有三种社会群体被排除在民主殿堂之外，请写出这三种社会群体。（3分）
(3)根据材料三分析《十二铜表法》产生的背景及其重要历史影响。（6分）
(4)根据上述材料并结合所学知识，谈谈古希腊与古罗马在人类政治文明史上的贡献。（2分）
27．城市的发展凝聚着历史的基因，体现着文化的担当，沉淀着文明的记忆，饱含着未来的想象。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（14分）
材料一恶劣的环境练就了古希腊人自强奋斗、热烈追求、思变好动、敢于冒险的民族性格。由于对躯体的健美与力量的崇拜，他们通过运动来锻炼肌肉、强化体质，从而达到健康的目的。雅典和斯巴达等以城邦制度为支撑，通过国家的引导和组织，促使公民从童年到青年，进行系统化、规范化的体育训练；城邦还通过定期举行运动会来推动体育运动的发展。在绝对平等规则的保障下，古希腊竞赛推崇通过个人能力来获取属于自己的荣耀。
——摘编自胡勇刚《中西体育文化的差异及深层意蕴下的竞技观》等
(1)根据材料一，概括古希腊体育运动的特点，并分析其成因。（6分）
材料二 城市是中世纪的花朵。
——恩格斯
(2)根据材料二，结合所学知识谈谈你对“城市是中世纪的花朵”的理解。（4分）
材料三 在中世纪，学生从很远的地方赶来，自发地集中到大学，从学者那里接受医学、哲学(在当时就是神学)和法律等方面的知识。教育的发展保证了常年能有贤能之人对国家进行有效且有利的治理，促进了国王和教皇政治权利的扩展，因而他们授予大学许多自治特权。
——摘编自[美]朱迪斯·M.本内特《欧洲中世纪史》
(3)根据材料三，指出中世纪大学教授的知识种类，并概括中世纪大学享有“自治特权”的原因。（4分）
28．文明：多样·交融。阅读材料，回答问题。
材料一
(1)根据材料一结合所学知识回答，从地理环境来看图1、图2分别代表古代人类文明的何种类型？（2分）
材料二 一些历史学家曾认为，他横穿小亚细亚、埃及、美索不达米亚、波斯与阿富汗，到达印度边境，是受一种使命意识驱使，这一使命急欲把希腊文化带给可能还处于蒙昧状态的亚洲人……他不仅照例用希腊人取代波斯总督，而且还输入希腊移民，让他们在新建的城市里定居，以便使被征服民族臣服于他。
——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史编》
(2)材料二中的“他”是指谁？他“输入希腊移民”的做法客观上起到了什么作用？（4分）
材料三 罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史编》
(3)根据材料三，概括古代世界东西方文化交流的两种方式。材料中认为哪种方式更有利于文化交流。（3分）
材料四 文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。
——摘编自习在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
(4)综合上述材料，对于文明交流，说说你的看法。（2分）
精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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九年级上学期历史期中模拟押题卷
（范围：九上第1-4单元）
班级： 姓名： 得分：
一、选择题（每小题2分，25题共50分）
1．下图是古埃及墓葬壁画，描绘了古代埃及人们从事渔猎和农业生产的场景。据此可知，古埃及（ ）
A．宗教观念深入人心 B．奴隶制的国家已经形成
C．等级秩序十分严明 D．丧葬习俗反映社会生活
【答案】D
【详解】根据材料“下图是古埃及墓葬壁画，描绘了古代埃及人们从事渔猎和农业生产的场景”可知，故埃及的丧葬习俗反映了社会生活，D项正确；那时候还没有宗教产生，排除A项；材料不能体现奴隶制国家的形成，排除B项；材料没有涉及等级秩序十分严明，排除C项。故选D项。
2．胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及
A．文明走向衰落 B．成为强大封建帝国
C．外族入侵严重 D．国王权力至高无上
【答案】D
【详解】根据材料“胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用”可知，胡夫金字塔修建需要调集全国的人力物力资源，这说明国王的权力至高无上。只有国王权力至高无上才能调集全国的人力物力资源，D项正确；材料没有涉及文明走向衰落，排除A项；胡夫在位时，古埃及还是奴隶社会，排除B项；材料没有涉及外族入侵，排除C项。故选D项。
3．1935年，在两河流域的玛里王国遗址出土了约两万件楔形文泥版，学者从中发现，当时玛里王国实行由资深者组成的议事会决定重大事务的集体决策机制，这一机制与一千多年后古希腊的民主制度十分类似。可见（ ）
A．古希腊民主制度的源头在玛里王国
B．考古发现拓展人们对古代文明的认识
C．古代欧洲文明水平远远高于其他地区
D．文明多样性是人类社会的基本特征
【答案】B
【详解】根据材料“在两河流域的玛里王国遗址出土了约两万件楔形文泥版，学者从中发现，当时玛里王国实行由资深者组成的议事会决定重大事务的集体决策机制，这一机制与一千多年后古希腊的民主制度十分类似”可知，材料反映的是考古发现拓展人们对古代文明的认识，B项正确；材料不能体现古希腊民主制度的源头在玛里王国，排除A项；两河流域属于亚洲，排除C项；材料不能体现文明多样性是人类社会的基本特征，排除D项。故选B项。
4．斯塔夫里阿诺斯认为：“美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突……这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。”这部法典（ ）
A．表明了人类社会的法治传统源远流长 B．是罗马法制建设的第一步
C．是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源 D．奠定了欧洲民法的基础
【答案】A
【详解】根据“这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会”可得出材料中的法典是《汉谟拉比法典》，反映出人类社会的法治传统源远流长，A项正确；《汉谟拉比法典》是古巴比伦的，不是罗马，排除B项；《汉谟拉比法典》与罗马法并不存在渊源关系，排除C项；D项是罗马法的影响，排除D项。故选A项。
5．古代南亚在长期遭受外力打击下，对具有不同文化、不同生活方式的人们采取不接触的方法，这是一种保护自己文化传统的有效机制。该有效机制指的是（ ）
A．民主政治 B．奴隶制共和国 C．种姓制度 D．法老无上权威
【答案】C
【详解】根据材料“古代南亚在长期遭受外力打击下，对具有不同文化、不同生活方式的人们采取不接触的方法，这是一种保护自己文化传统的有效机制”结合所学知识可知，古印度坐落在古代南亚地区。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。这是一种保护自己文化传统的有效机制。C项正确；古代雅典实行民主政治。雅典位于爱琴海地区，排除A项；奴隶制共和国不是保护自己文化传统的有效机制，排除C项；法老是古埃及的国王，古埃及是非洲国家，排除D项。故选C项。
6．公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。这体现了佛教（ ）
A．“忍耐顺从”的思想 B．“众生平等”的思想
C．因果报应的思想 D．独尊安拉的思想
【答案】B
【详解】根据所学知识可知，佛教起源于公元前6-5世纪的古印度。其创始人为悉达多·乔达摩。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，其意是"释迦族的圣人"。由材料"公元前6 世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出'众生平等"等知道，这是对佛教的描述。佛教宣扬"众生平等"，反对婆罗门的特权地位，它认为世间万物发展都有因果缘由，B项正确；材料没有涉及“忍耐顺从”的思想、因果报应的思想，排除BC项；安拉是伊斯兰教信奉的神，排除D项。故选B项。
7．雅典民主制建立后，为适应这个新体制，富有群体的消费受到一定程度的限制，所有人的住房大小都差不多，法律禁止富人在个人墓葬纪念物的投入上超过“10个人3天的劳动”。材料所述现象主要源于（ ）
A．节俭的风气 B．薄葬的观念 C．平等的理念 D．法治的强化
【答案】C
【详解】根据题干可知，对富有群体的种种限制是为了适应新体制，体现了雅典民主制度之下人人平等的理念，C项正确；“富有群体的消费受到一定程度的限制”说明社会风气不是节俭，排除A项；需要通过法律禁止富人在个人墓葬纪念物的投入上超过“10个人3天的劳动，说明薄葬的观念在当时也不存在，排除B项；一个禁止富人在个人墓葬纪念物的投入上超过“10个人3天的劳动”的法律规定体现不出法治的强化，排除D项。故选C项。
8．公元前4世纪的亚历山大东征给东方人民带来了灾难。但亚历山大帝国的扩张客观上也促进了东西方多个文明的大交汇。亚历山大帝国（如图）疆界内的古代文明不包括（ ）
A．古埃及文明 B．古代两河流域文明
C．古代希腊文明 D．古代罗马文明
【答案】D
【详解】根据所学可知，公元前4世纪，希腊北部的马其顿王国强大起来，于公元前4世纪后期打败希腊联军，控制了希腊。亚历山大大帝继位后，出兵东征，扫荡了小亚细亚，攻入埃及。然后回师占领两河流域，灭掉波斯帝国，足迹远达印度，建立起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。观察题干图片并结合所学知识可知，古代罗马文明没有在亚历山大帝国的疆界内，D项符合题意，选择D项；在亚历山大帝国疆界内的古代文明区域有古埃及文明、古代两河流域文明、古代希腊文明等，ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。
9．有学者写道：亚历山大征服埃及，打败波斯，重修巴比伦，试图实现希腊和波斯的完全统一。他比过去许多征服者有远见，知道光凭武力帝国是无法长久维持下去的。于是，他的士兵变成了学校的老师，希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来。这说明亚历山大治理国家时特别重视（ ）
A．文化和精神的力量 B．民主和法制的影响
C．商业和贸易的作用 D．礼仪和服饰的规范
【答案】A
【详解】根据材料“他比过去许多征服者有远见，知道光凭武力帝国是无法长久维持下去的。于是，他的士兵变成了学校的老师，希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来”和所学知识可知，亚历山大东征，促进了东西方文化的大交汇，推动了希腊文化向外传播。亚历山大大帝的征服行动将希腊文化和东方文明相融合，为后世的文化交流和世界历史的进程做出了重要贡献。材料说明亚历山大治理国家时特别重视文化和精神的力量，A项正确；民主和法制与材料“希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来”不符，排除B项；材料是亚历山大东征，推动了希腊文化向外传播，没有涉及商业和贸易，排除C项；亚历山大大帝的征服行动将希腊文化和东方文明相融合，重视礼仪和服饰的规范的说法是片面的，排除D项。故选A项。
10．在罗马帝国早期、政府大兴土木，修建神庙、广场、凯旋门等帝国及英雄的纪念场，还为罗马历代英雄修建纪念碑、纪念像和纪念柱，并铭刻一些英雄人物的个人功绩。其根本目的在于（ ）
A．确立神权的统治地位，树立帝国权威 B．确立统治者的个人威信，维护帝国形象
C．表彰英雄人物的功绩，彰显个人崇拜 D．培育公民的国家荣誉感，维护帝国统治
【答案】D
【详解】题干的“修建神庙、广场、凯旋门等帝国及英雄的纪念场，还为罗马历代英雄修建纪念碑、纪念像和纪念柱，并铭刻一些英雄人物的个人功绩。”表明罗马帝国做法的根本目的在于培育公民的国家荣誉感，维护帝国统治，D项正确；为罗马历代英雄修建纪念碑、纪念像和纪念柱，并铭刻一些英雄人物的个人功绩是培育公民的国家荣誉感，排除A项；为罗马历代英雄修建纪念碑、纪念像和纪念柱，并铭刻一些英雄人物的个人功绩不是确立统治者的个人威信，排除B项；表彰英雄人物的功绩，并非是彰显个人崇拜，而是为了培育公民的国家荣誉感，排除C项。故选D项。
11．在苏格拉底看来，人之所以为人，在于人有灵魂、思想，并追求善；对于人来说，认识自己的本质在于善，致力于自己灵魂的净化和最大改善，才是他们最要紧的事情。苏格拉底的主要观点是（ ）
A．人的本质是善良 B．人应该“认识你自己”
C．人是万物的尺度 D．人应该努力改造自己
【答案】D
【详解】“致力于自己灵魂的净化和最大改善，才是他们最要紧的事情”说明苏格拉底认为人应该努力改造自己，以达到对人的本质——善的追求，D项正确；“人的本质是善良”是苏格拉底的观点，但不是题干强调的主要观点，排除A项；题干强调的是人在“认识你自己”的基础上对自己的改造，即“致力于自己灵魂的净化和最大改善”，排除B项；题干体现不出“人是万物的尺度”的观点，且不是苏格拉底的观点，排除C项。故选D项。
12．希腊神话有两个基本特点：神人同形和同性。所谓“同形”就是神和我们一样，有着人的形态和肉体。所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。在希腊神话中神和人一样，有爱，有恨，七情六欲样样具备，甚至好嫉妒。这反映了在古希腊（ ）
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位 D．神话的影响削弱民主进程
【答案】B
【详解】根据题干可知，希腊神话中赋予诸神以人的形态和肉体、情感，体现以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念根植于希腊文化中，B项正确；希腊神话与宗教信仰无关，排除A项；启蒙运动时期理性占据主导地位，排除C项；题干与民主进程无关，排除D项。故选B项。
13．法兰克国王克洛维皈依了基督教，取得了罗马教会和信徒的广泛支持。查理成为法兰克国王后鼓励基督教发展，向教会贡献“什一税”，从而获得了查理曼的称号。材料反映了（ ）
A．法兰克王国兴衰历程 B．教权屈居王权之下
C．查理曼帝国分裂原因 D．王权教权相互勾结
【答案】D
【详解】依据题干可知反映了法兰克王国国王克洛威取得罗马教会和信徒的广泛支持。而国王查理也鼓励基督教发展，获得了查理曼的称号，因此材料反映了中世纪欧洲王权和教权相互利用勾结，D项正确；题干的重点是反映法兰克王国王权与教会之间的关系，并非展现法兰克王国的兴衰历程或查理曼帝国分裂原因，排除AC项；题干没有反映教权屈居王权之下，而是反映王权与教权的相互利用勾结，排除B项。故选D项。
14．西欧中世纪流行一句谚语：“我的附庸的附庸不是我的附庸”。谚语表明：（ ）
A．领主在自己领地上有独立的权利
B．封君与封臣之间等级森严
C．国王是最大的封建领主
D．不同的贵族等级之间，没有严格的封建隶属关系
【答案】D
【详解】根据材料“我的附庸的附庸不是我的附庸”可知，材料体现的是封君和臣民的直接的统治权，但是不同的贵族等级之间，没有严格的封建隶属关系，D项正确；材料没有涉及领主在自己领地上有独立的权利，排除A项；材料的侧重点不是封君与封臣之间等级森严，排除B项；西欧封建时代最大的封建领主是教会，排除C项。故选D项。
15．13世纪的西欧某机构曾留有这样一份记录：佃户因为没有认真耕种领主的土地，被罚款6便士；……只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者罚款20先令。据此，能够行使司法权力的机构是（ ）
A．领主 B．元老院 C．庄园法庭 D．公民大会
【答案】C
【详解】依据所学知识可知， 西欧庄园制度下，设有庄园法庭，负责审理农奴之间或与自由人之间的民事 案件，庄园法庭隔周召开，自由和非自由农民无恰当理由都必须出席，否则要被 判罚金，再结合题干材料“13世纪的西欧某机构曾留有这样一份记录：佃户因为没有认真耕种领主的土地，被罚款6便士；……只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者罚款20先令。”可知，能够行使司法权力的机构是庄园法庭，C项正确； 西欧庄园制度下，领主不能行使司法权力，排除A项；公元前509年，罗马建立了共和国，国家统治的决策权掌握在贵族组成的元老院手里，公民大会是形式上的最高权力机关，排除B项；公元前5世纪中后期，雅典的奴隶制民主政治发展到高峰，公民大会是最高权力机构，具有立法、司法等多种职能，排除D项。故选C项。
16．中世纪西欧，在个别私人的领土范围内，由贵族或男爵主持（即庄园领主或封建主）对那里所有的居民办理行政、执行司法、征收赋税。在这样一个政体里，国王只是一个名义上的权力中心，国王被缩成为一个阴影而已。对材料解读最准确的是（ ）
A．中世纪王权实现高度集中 B．庄园经济实行自给自足的模式
C．中世纪国王没有任何权力 D．庄园领主是庄园的实际统治者
【答案】D
【详解】根据材料“中世纪西欧，在个别私人的领土范围内，由贵族或男爵主持（即庄园领主或封建主）对那里所有的居民办理行政、执行司法、征收赋税”可知，庄园领主是庄园的世纪统治者，D项正确；根据材料“国王只是一个名义上的权力中心，国王被缩成为一个阴影而已”可知，中世纪西欧王权是名义上的权力中心，排除A项；题干信息中没有提到“庄园经济模式”，排除B项；C项说法太过绝对，排除C项。故选D项。
17．中世纪欧洲自治城市的司法权是不完整的，受到封建教会严密控制，有时还被看成是充当封臣的一个集体，要为封君服军役并履行封臣的其他义务。这表明，自治城市（ ）
A．建立了君主立宪制 B．出现了教育学术新气象
C．获得免除赋税特权 D．未完全摆脱封建主控制
【答案】D
【详解】依据题干“中世纪欧洲自治城市的司法权是不完整的，受到封建教会严密控制，有时还被看成是充当封臣的一个集体，要为封君服军役并履行封臣的其他义务”，可知中世纪欧洲自治城市虽然取得一定的自治权，但仍然受到封建教会的严密控制，也没有摆脱封君的控制，由此可得出未完全摆脱封建主控制，D项正确；英国资产阶级革命后建立了君主立宪制，以法律的形式限制王权，议会成为国家的权力中心，与题干不符，排除A项；当时教育学术新气象的表现是大学的出现，排除B项；题干没有反映自治城市获得免除赋税的特权，而是反映自治城市没有完全摆脱封建主控制，排除C项。故选D项。
18．1168年英国创办了牛津大学，1209年又创建剑桥大学。14世纪，德国建立了海德堡大学。到1500年，全欧已有80所大学。这种现象形成的主要因素是（ ）
A．资本主义的发展 B．人文主义发展
C．自治城市的发展 D．庄园经济兴起
【答案】C
【详解】根据所学知识可知，大学的兴起与经济的发展、文化的传播和城市的出现紧密相关，“大学”的本义是团体或行会，兴起于中世纪的城市之中，城市取得自治进一步推动了教育的发展，C项正确；资本主义萌芽出现在14世纪中叶以后，资本主义的发展与大学的兴起无关，排除A项；人文主义是文艺复兴的核心思想，文艺复兴兴起于14世纪中叶，排除B项；庄园经济兴起于9世纪，是农业经济组织形式，与12世纪兴起于城市的大学无关，排除D项。故选C项。
19．东罗马帝国的统治者无视西欧城市经济出现后悄然兴起的文明因素，依然陶醉于已有的辉煌成就，更不屑于学习和吸收其他文明的优点和长处。这种闭关自守的心态持续了若干世纪后，拜占庭文明终于被历史大潮所淘汰。上述材料主要反映了（ ）
A．拜占庭帝国对世界的影响 B．拜占庭帝国的社会状况
C．拜占庭帝国兴起的原因 D．拜占庭帝国衰落的原因
【答案】D
【详解】根据材料“东罗马帝国的统治者无视西欧城市经济出现后悄然兴起的文明因素，依然陶醉于已有的辉煌成就，更不屑于学习和吸收其他文明的优点和长处。这种闭关自守的心态持续了若干世纪后，拜占庭文明终于被历史大潮所淘汰”可知，材料主要反映了拜占庭帝国闭关自守、盲目自大，导致拜占庭帝国衰落，材料是拜占庭帝国衰落的原因，D项正确；拜占庭帝国对许多西方国家、东欧和中欧以及俄罗斯的宗教、艺术、建筑和法律方面产生了深远的影响，材料没有涉及拜占庭帝国对世界的影响，排除A项；拜占庭社会是以农业为基础的农本社会，帝国的大部分人口居住在农村，材料没有涉及拜占庭帝国的社会状况，排除B项；拜占庭帝国始于罗马分裂，东罗马帝国就是日后的拜占庭帝国，材料没有涉及拜占庭帝国兴起的原因，排除C项。故选D项。
20．《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位；同时，法典要求“人人都应安分守法”，否则，要依法给予严厉制裁。这表明了该法典（ ）
A．是维护统治阶级的工具 B．体现了法律的公平性
C．证明欧洲法制源远流长 D．欧洲第一部成文法典
【答案】A
【详解】根据题干材料“皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位”、“人人都应安分守法”可知，《查士丁尼法典》强调皇权至上，维护教会和奴隶主的权力，并要求平民恪守法律，这表明《查士丁尼法典》是维护阶级统治的工具，A项正确；“巩固奴隶主的统治地位”无法体现公平性，排除B项；证明欧洲法制源远流长的是《汉谟拉比法典》，排除C项；欧洲第一部成文法典是《十二铜表法》。排除D项。故选A项。
21．根据下面两幅图，这说明（ ）
A．中日实行相同的政策 B．日本文化来源于中国
C．唐文化影响周边国家 D．唐王朝注重文化扩张
【答案】C
【详解】根据图“唐长安平面图”“日本平城京平面图”结合所学知识，可以看出唐长安城平面图与本平城京平面图具有高度的相似性，说明日本建筑受到唐朝建筑的影响，体现了唐朝文化对周边国家的影响较大，C项正确；中日两国都实行中央集权制，但从材料提供的信息无法判定，排除A项；图示信息只是体现日本平城京建筑受唐长安城影响，无法判定日本文化来源于中国，排除B项；题干图示体现不出唐王朝注重文化扩张，排除D项。故选C项。
22．有学者说：“日本天皇制的历史变迁，从中国式皇帝制开始，以英国式皇帝制结束。”这里的“中国式皇帝制”指的是日本（ ）
A．推翻幕府统治实行君主立宪 B．确立中央集权的官僚政治体制
C．积极学习中国先进文化制度 D．从奴隶社会到封建社会的转变
【答案】B
【详解】根据所学可知，“中国式皇帝制”是指日本在大化改新中学习中国的制度，建立了中央集权的官僚政治体制，B项正确；A项属于英国式的皇帝制度，排除A项；CD项都是大化改新的内容及影响，但与“中国式皇帝制”的主旨不符合，排除CD项。故选B项。
23．“在欧洲处于蒙昧时代时，阿拉伯帝国逐步成为文明的保护者，希腊文、叙利亚文、梵文和波斯文的著作被译成阿拉伯文而不致失传，出现了十进位制和零这类发明。”由此可见，阿拉伯统治者对异族文化的态度是（ ）
A．意在改变欧洲的蒙昧 B．只注重翻译各类原著
C．垄断东西方文化交流 D．在包容中求得新发展
【答案】D
【详解】根据题干“阿拉伯帝国逐步成为文明的保护者，希腊文、叙利亚文、梵文和波斯文的著作被译成阿拉伯文而不致失传，出现了十进位制和零这类发明”可得出，阿拉伯帝国既注重保护文明，同时又有自己的新发展，出现了十进位制和零，体现了在包容中求得新发展，D项正确；意在改变欧洲的蒙昧对材料理解错误，排除A项；只注重翻译各类原著理解不全面，排除B项；垄断东西方文化交流在材料中没有涉及，排除C项。故选D项。
24．中世纪时，“重大的宗教改革是一种新宗教的产生，该宗教产生后不久，便冲出阿拉伯半岛，影响遍及欧亚大陆和非洲的广大地区”，这一“新宗教”
A．促进了阿拉伯半岛的统一 B．主张忍耐顺从，死后能升入天堂
C．产生于公元前6世纪 D．创立者是乔达摩悉达多
【答案】A
【详解】根据所学知识可知，这一宗教是伊斯兰教。默罕默德创立伊斯兰教，利用这一宗教基本上统一阿拉伯半岛，故A正确；基督教主张忍耐顺从，死后能升入天堂，故排除B项；佛教创立于公元前6世纪，创立者是乔达摩悉达多，故排除CD项。故选A。
25．终于出现这样的时代：世界上同时存在两个强有力的大国，他们不仅能够制止蛮族入侵，而且还能把自己帝国的国界向外推进。”材料中的“两个强有力的帝国”，一个是汉朝时期的中国，另一个是（ ）
A．亚历山大帝国 B．阿拉伯帝国 C．罗马帝国 D．查理曼帝国
【答案】C
【详解】结合所学内容可知，罗马帝国时间是公元前27年—公元395年，汉朝是公元前3世纪到公元3世纪，罗马帝国是与汉朝同时并存的“强有力的大国”，C项正确；汉朝是公元前3世纪到公元3世纪，亚历山大帝国是公元前4世纪，阿拉伯帝国时间是7-13世纪，查理曼帝国是8世纪，三者与汉朝并不是同时并存的，排除 ABD项。故选C项。
二、综合题（26题15分，27题14分，28题11分；共40分）
26．阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料一：伯里克利讲道：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中；在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。
材料二：
材料三：《十二铜表法》是罗马法发展史上的一个重要里程碑。此前的习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦，十二铜表法的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。它是罗马习惯法向成文法转变的重要标志，是罗马法发展的基础。
——郭守兰等《西方法文化史纲》
(1)根据材料一伯里克利的演讲，归纳雅典民主政治的特点。（4分）
(2)材料二在通往雅典公民大会的道路上，有三种社会群体被排除在民主殿堂之外，请写出这三种社会群体。（3分）
(3)根据材料三分析《十二铜表法》产生的背景及其重要历史影响。（6分）
(4)根据上述材料并结合所学知识，谈谈古希腊与古罗马在人类政治文明史上的贡献。（2分）
【答案】(1)政权在全体公民手中；法律面前人人平等；任用有才能的人。（4分）
(2)社会群体：外邦人、奴隶、妇女。（3分）
(3)背景：平民和贵族的矛盾斗争，罗马习惯法的传统，社会经济的发展。（2分）
影响：限制了贵族对法律的曲解和滥用，有利于维护平民的利益。形成了成文法，为罗马法律的发展奠定基础。（4分）
(4)古希腊创造了民主政治；古罗马形成的法律体系，为后世法制奠定了基础。（2分）
【详解】（1）根据材料一“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”可知，政权在全体公民手中；根据材料“在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”可知，法律面前人人平等；根据材料一“让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。”可知，任用有才能的人。
（2）根据材料二结合所学可知，雅典民主政治时期，成年男性公民有参与统治的权力。占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利。
（3）根据材料三“此前的习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦，十二铜表法的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。”可知，《十二铜表法》是平民和贵族的矛盾斗争产物，集中了罗马的习惯法，适应了社会经济的发展。根据材料三“它是罗马习惯法向成文法转变的重要标志，是罗马法发展的基础。”结合所学可知，《十二铜表法》限制了贵族对法律的曲解和滥用，有利于维护平民的利益。形成了成文法，为罗马法律的发展奠定基础。
（4）根据三则材料结合所学可知，古希腊与古罗马在人类政治文明史上的贡献有：古希腊创造了民主政治；古罗马形成的法律体系，为后世法制奠定了基础。
27．城市的发展凝聚着历史的基因，体现着文化的担当，沉淀着文明的记忆，饱含着未来的想象。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（14分）
材料一恶劣的环境练就了古希腊人自强奋斗、热烈追求、思变好动、敢于冒险的民族性格。由于对躯体的健美与力量的崇拜，他们通过运动来锻炼肌肉、强化体质，从而达到健康的目的。雅典和斯巴达等以城邦制度为支撑，通过国家的引导和组织，促使公民从童年到青年，进行系统化、规范化的体育训练；城邦还通过定期举行运动会来推动体育运动的发展。在绝对平等规则的保障下，古希腊竞赛推崇通过个人能力来获取属于自己的荣耀。
——摘编自胡勇刚《中西体育文化的差异及深层意蕴下的竞技观》等
(1)根据材料一，概括古希腊体育运动的特点，并分析其成因。（6分）
材料二 城市是中世纪的花朵。
——恩格斯
(2)根据材料二，结合所学知识谈谈你对“城市是中世纪的花朵”的理解。（4分）
材料三 在中世纪，学生从很远的地方赶来，自发地集中到大学，从学者那里接受医学、哲学(在当时就是神学)和法律等方面的知识。教育的发展保证了常年能有贤能之人对国家进行有效且有利的治理，促进了国王和教皇政治权利的扩展，因而他们授予大学许多自治特权。
——摘编自[美]朱迪斯·M.本内特《欧洲中世纪史》
(3)根据材料三，指出中世纪大学教授的知识种类，并概括中世纪大学享有“自治特权”的原因。（4分）
【答案】(1)特点：体育是一种精英体育，以国家体制为主，进行系统化体育训练，注重强调体育本身的竞技性；（2分）
原因：受地理环境、国家政治制度影响；民主平等原则影响到体育规则；人文思想影响竞技中获得个人荣耀；审美心理的影响等。（任答2点，1点2分，共4分）
(2)理解：经济上，城市对西欧封建经济有一定的瓦解作用；政治上，城市拥有自治权，还与国家结盟共同对付封建大贵族，加速了国家的统一。正是由于中古西欧城市在政治、经济上的作用，所以恩格斯说“城市是中世纪的花朵”。（4分）
(3)种类：医学、哲学（神学）、法律等；（2分）原因：国王和教皇的支持。（2分）
【详解】（1）特点：根据材料“通过国家的引导和组织，促使公民从童年到青年，进行系统化、规范化的体育训练”“在绝对平等规则的保障下”和所学知识可知，古希腊体育运动的特点有：体育是一种精英体育，以国家体制为主，进行系统化体育训练，注重强调体育本身的竞技性。
原因：根据材料“恶劣的环境练就了古希腊人自强奋斗、热烈追求、思变好动、敢于冒险的民族性格”可知，希腊体育运动特点的成因有：受地理环境的影响，古希腊地理环境造就了其竞争的民族性格。从“通过国家的引导和组织，促使公民从童年到青年，进行系统化、规范化的体育训练”可知，希腊体育运动特点的成因有：受国家政治制度的影响，城邦制度的支撑，锻炼身体即保卫城邦。从“在绝对平等规则的保障下，古希腊竞赛推崇通过个人能力来获取属于自己的荣耀”可知，希腊体育运动特点的成因有：民主平等原则影响到体育规则。根据所学知识可知，希腊体育运动特点的成因还有：人文思想影响竞技中获得个人荣耀、审美心理的影响等。
（2）理解：根据材料和所学知识可知，经济上，城市是手工业和商业相对集中的地区，它的商品经济对西欧封建经济有一定的瓦解作用；政治上，城市特别是拥有自治权的城市成为自由的乐土，城市还与国家结盟共同对付封建大贵族，加速了国家的统一。正是由于中古西欧城市在政治、经济上的作用，所以恩格斯说“城市是中世纪的花朵”。
（3）种类：根据材料“从学者那里接受医学、哲学(在当时就是神学)和法律等方面的知识”可知，中世纪大学教授的知识种类分为医学、哲学（神学）、法律等。
原因：根据材料“教育的发展保证了常年能有贤能之人对国家进行有效且有利的治理，促进了国王和教皇政治权利的扩展，因而他们授予大学许多自治特权”可知，中世纪大学享有“自治特权”的原因是得到了国王和教皇的支持。
28．文明：多样·交融。阅读材料，回答问题。
材料一
(1)根据材料一结合所学知识回答，从地理环境来看图1、图2分别代表古代人类文明的何种类型？（2分）
材料二 一些历史学家曾认为，他横穿小亚细亚、埃及、美索不达米亚、波斯与阿富汗，到达印度边境，是受一种使命意识驱使，这一使命急欲把希腊文化带给可能还处于蒙昧状态的亚洲人……他不仅照例用希腊人取代波斯总督，而且还输入希腊移民，让他们在新建的城市里定居，以便使被征服民族臣服于他。
——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史编》
(2)材料二中的“他”是指谁？他“输入希腊移民”的做法客观上起到了什么作用？（4分）
材料三 罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史编》
(3)根据材料三，概括古代世界东西方文化交流的两种方式。材料中认为哪种方式更有利于文化交流。（3分）
材料四 文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。
——摘编自习在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
(4)综合上述材料，对于文明交流，说说你的看法。（2分）
【答案】(1)大河文明；海洋文明。（2分）
(2)亚历山大；（2分） 客观上促进了东西方文化的交流和交融。（2分）
(3)和平交往；暴力冲突 ；和平交往。（3分）
(4)尊重不同文明的发展成果，尊重文明的多样性(或:取其精华等)应该以开明、尊重、平等、包容的态度对待人类文明。（2分）
【详解】（1）根据图片材料结合所学知识可知，图1古埃及发源于尼罗河流域，大河流域都地处温带，气候温暖适宜，土地肥沃，水源充沛，利于农耕，适宜人类生活，图1代表古代人类文明的大河文明；西方文明，人们常称之为蓝色海洋文明，其特点是经济上以商品经济为主，政治上拥有议会体制，而具备这一特点的海洋文明，最早出现在希腊半岛，因而希腊半岛成为西方文明的发源地，得出图2代表古代人类文明的海洋文明。
（2）根据材料“他横穿小亚细亚、埃及、美索不达米亚、波斯与阿富汗，到达印度边境，是受一种使命意识驱使，这一使命急欲把希腊文化带给可能还处于蒙昧状态的亚洲人”可得出，材料二中的“他”是指亚历山大；根据所学知识可得出，他“输入希腊移民”的做法客观上促进了东西方文化的交流和交融。
（3）根据材料“罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服”“横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海”可得出，古代世界东西方文化交流的两种方式是暴力冲突、和平交往；根据材料“横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往……对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的”可得出，和平交往更有利于文化交流。
（4）根据上述材料结合所学知识可得出，文明交流要尊重不同文明的发展成果，尊重文明的多样性(或:取其精华等)应该以开明、尊重、平等、包容的态度对待人类文明。
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