[今日更新]2024届全国名校高三单元检测示范卷(十六)历史考试试卷

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[今日更新]2024届全国名校高三单元检测示范卷(十六)历史试卷答案

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19.本题考查学生正确使用标点符号的能力

第一处错误是之间要用分号，“比如”和“再比如”两句是并列关系，它们的内部已用了逗号，所以这两句中间要用分号

第二处错误是省略号误用，因为等等前不能用省略号

20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力

第一处，后面是说传统文化给“我”带来的独特的感受的原因，表达的是对传统文化的喜爱，根据后面一句开头“是因为”，可知要以“之所以”开头来写结果句，所以填写“我之所以喜欢传统文化”之类的

第二处，结合后面“如尊老爱幼、礼貌待人、互助互爱等传统美德”，以及前面的“受益匪浅的是”，可知应填一个名词性的短语，可填“那代代相承的传统美德”

第三处，此处的后面是“想到了元宵，想到了清明，想到了端午，想到中秋…”，同时可看出后面和前面儒需要填写的内容是解释关系，可见前面应是说“想起了中国的传统节日”这样的内容

21.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力

22.（1)命题意图：从类型看，本题为关系型作文题目，需要学生从逻辑和生活的角度思考两者的关系：同时要求学生注意任务“中国青年”的设定，联系实际，让学生将个人经历、思考认识与社会发展、时代进步相关联

在叙述事例之后，设置写作情境，启发学生自主思考，阐发观点

(2)作文解读：材料有两个关键词“物质条件”和“精神意志”，从哲学层面看，物质是第一性，精神是第二性，即物质先于精神存在，物质是精神诞生的基础，而且物质与精神相互独立，又相互依存，精神产生后又影响着物质

人也是精神性的存在，按黑格尔的思想，人是世界绝对精神的体现者

人不是只活在物质的世界中，人能超越物质世界，也能超越生命本身

在写作中，需要厘清“物质需求”与“精神追求”的概念，辩证合理地思考二者的关系，把握精神世界的构建对于个体的意义，树立正确的人生观和价值观

鼓励思想深刻（新颖合理）和逻辑严谨的文章，对深刻、合理而新颗的见解可酌情提高赋分；语言表达有文采、内容丰富的文章，也可以酌情提高赋分

参考译文：做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是如此啊

大概士人在不得志时，在乡里的处境艰难困窘，那些平庸之辈基至孩子，都能够轻视欺侮他

就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样

可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称美；而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后海，暗自认罪

这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦练衣裳的荣耀

只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士

先祖世代有美德，都是当时有名的大官

魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官

全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了

所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的：而不像那些困厄的士人，靠着傥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己

如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣；玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵

只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他

难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”

后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓

我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章

1.中世纪西欧王权软弱,基督教会地位举足轻重,一些城市获得自治;中国专制主义中央集权多民族统一国家不断发展;阿拉伯帝国成为政教合一的国家;日本从中央集权走向幕府统治。这反映了欧亚大陆A.经济文化交流频繁B.区域文明的多元性C.东西文化的同源性D.经济基础的一致性

7.全面抗战发后,代表提出依据新三民主义的建国主张,他指出:“共产主义是在革命发展的将来阶段实行的,共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义,面是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”,这反映了A.国共合作的政治基础B.抗日民族统一战线形成C.新民主主义理论形成D.政策的灵活性