第一单元 源远流长的中华文化 测试卷（答案）高中历史统编版（部编版）选择性必修3 文化交流与传播考试试卷

第一单元 源远流长的中华文化 测试卷
一、单选题
1．《韩非子》一书认为，上古圣人起名是为了适应人民应对禽兽、种植、治水等需要而产生，因此分别名为“有巢氏”、“燧人氏”、大禹等，这种圣人观念（ ）
A．蕴含着注重实际的政治理念 B．反映了推崇仁政的儒家思想
C．暗含了君权神授的神秘色彩 D．忠实再现了上古的社会现实
2．下图为明清时期的《养正图解》书影。“养正”是明清最初级教育——蒙学的基本价值。所谓“蒙以养正”，是从人的先天根基开始，通过启蒙教育，将古代至宋明时期的思想精华传授给学生。明清时期的蒙学教育
A．全面夯实儿童的基础知识 B．标志理学开始走向生活化
C．重视儿童道德品质的养成 D．违背了儿童身心发展规律
3．从三星堆出土的器物来看，其早期的陶与二里头早期的陶，除了陶质和大小以外，几无区别；龙虎尊与河南安阳殷墟的虎食人在题材和文化内涵上非常相近；有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区也都有发现。这反映出（ ）
A．地域间文化趋同倾向日益强化 B．古蜀文明领先于中原地区
C．中华文化具有多元一体的特征 D．华夏认同观念的日益增强
4． “沉睡三千年，一醒惊天下。”近年来，三星堆遗址考古有了重大发现，出土了黄金面具、青铜器、玉琮等大量文物。这些文物是中华文明多元一体发展模式的重要实物例证，有助于加深对成都平原与其周边地区文化关系的认识。这说明考证历史真实性最有力的依据是（ ）
A．考古发现 B．史料记载 C．文学作品 D．神话传说
5．孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”韩非子说：“今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也……则可谓伤民矣！”这表明两者（ ）
A．重视民众的治理 B．轻罪重刑的策略
C．外儒内法的思想 D．以刑辅德的理念
6．汉代音乐理论将“五声”（宫商角徵羽）的音声特征和“五政”（君臣民事物）相联系。郑玄认为“宫属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属木，以其清浊中，民之象也。”《乐记》中记载“宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其民怨。”这一说法（ ）
A．借助天人感应思想重建礼乐制度 B．体现了音乐的伦理教化功能
C．顺应了独尊儒术的现实政治需要 D．反映了社会矛盾的尖锐激化
7．1886年到1894年，上海格致书院设计的考课命题有：“华人讲求西学，用华文、用西文利弊若何论”“中外各国刑律轻重宽严异同得失考”“《墨子》经上及说上，已启西人所言历学、光学、重学之理，其条举疏证以闻”等。这些考课命题反映出格致书院致力于(　　)
A．传播西方科学文化知识 B．促进政治变革
C．弘扬中华优秀传统文化 D．宣传民主科学
8．据下表能够推断出当时明后期的部分科技著作
著作 内容 作者
《同文算指》 引进与中国传统筹算、珠算不同的笔算法 李之藻与利玛窦合译
《崇祯历书》 引进了地球、经纬度等概念，比传统历法更加进步 徐光启奉命重修，聘用传教士主其事
《泰西水法》 介绍西方水利学知识，部分内容为徐光启《农政全书》所采用 意大利传教士熊三拔
《奇器图说》 介绍重心、比重、杠杆、滑轮等概念和原理 瑞士传教士邓玉函与中国教徒王征合著
《远镜说》 介绍光学知识 德国传教士汤若望
《职方外记》 叙述五大洲风土物产，较全面地介绍了世界地理知识 意大利传教士艾儒略
A．士大夫普遍思想开明学术包容 B．最高统治者注重引进实用科技
C．西学东渐涉及的领域比较广阔 D．中国传统科学技术已全面落后
9．以下所示为某中学校园宣传栏的内容。这体现的共同思想是（ ）
福建名人名言录（节选） 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 严复：天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法则必亡是己 陈嘉庚：应该广泛地团结和组织归侨、侨眷和华侨，加强社会主义教育，进一步鼓励他们参加祖国建设事业
A．民族团结 B．政治变革 C．实业救国 D．爱国主义
10．张家山汉简《二年律令》规定：“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪；妻殴夫，耐为隶妾。”“妇贼伤、殴詈夫之泰父母、父母、主母、后母，皆弃市。” 由此可见汉代
A．重视缓和社会矛盾 B．延续了先秦的宗法制度
C．司法体系严密细致 D．律令与儒家思想相结合
11．中国古代在政治上强调“道之以德，齐之以礼”；强调“以德服人”，反对“以力服人”，这些都凸显了中国传统文化的内涵。该内涵是
A．道德追求要摒弃个人私欲 B．管理社会不需要利用刑罚
C．注重德性培养与人格提升 D．用道德礼制维护社会秩序
12．“天子受命于天，天子受命于天子，一国则受命于君，君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”这段话
A．突出君主权力的神圣性和决定性 B．指出君主权力的合理性和公正性
C．强调君主权力的不可怀疑性 D．体现出对君主权力的无可奈何
13．17世纪末，回到法国的传教士穿着中国服装参加舞会，获得全场喝彩。中国服装特色也融入法国18世纪的服装设计之中。下图是身着一条缀满了东方自然主义风格花草纹样的“中国风”印花棉布长裙的《蓬帕杜尔夫人》画像。这反映了当时（ ）
A．中国文化在法国上层社会的影响 B．法国贵妇们热衷于代言东方商品
C．中国纺织品大规模进入法国市场 D．学习中国文化成为法国社会的主流
14．子路问君子于孔子，（孔）子曰“修己以敬，修己以安百姓”；季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这两则对话体现了孔子（ ）
A．身教重于言行的思想 B．渴望重建人伦秩序的规范
C．为政以德的治国理念 D．主张以礼法思想进行治国
15．《孟子》记载了孟子见梁惠子时，对曰：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，”其言论反映的是
A．民本思想 B．仁义观 C．尚贤思想 D．法治观
16．宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者
A．彻底抨击宗教思想体系
B．认为儒家学者掌握“道”
C．宣传民主革命思想主张
D．猛烈批判君主专制统治
17．战国时期,各家各派的学者在齐国稷下学宫，自由讲学,著书立说。作为稷下学者论文集的《管子》，属于道家黄老学派的著作。但其中的《任法》篇也说“法者,天下之至道也”；“所谓仁义礼乐者,皆出于法”。这表明（ ）
A．道家奉行以法治国思想 B．齐国私人讲学风气兴盛
C．战国思想流派彼此融合 D．儒法学派受到民众推崇
18．中华文明自产生以来，就在东亚一直处于文明辐射中心的地位，精神的“火焰”一直燃烧得比较炽热。下列关于中华文化对东亚地区的影响表述正确的是（ ）
A．在汉字的基础上朝鲜创造出喃字，日本创造出假名，越南创造出谚文
B．瑞典首都的中国宫陈设为中国传统样式，四壁挂有中国字画
C．朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学
D．中国的文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯在印度产生了影响
19．中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期
A．价值观念日益趋同
B．儒学影响力不断增强
C．统一成为时代潮流
D．文明发展具有延续性
20．下表是学者戴逸对康乾盛世的不同评价，造成其评价相异的主要原因是，该学者（ ）
《论康雍乾盛世》 这在中国历史上是个非常繁荣的时期……繁荣程度超过了汉唐盛世
《论乾隆》 如果把乾隆一朝取得的成绩作横向（世界范围内）的考察……那就会呈现出另一幅黯然失色的图景
A．研究问题的角度不同 B．史学观念发生变化
C．所处社会环境的变迁 D．史学研究不断深入
二、材料分析题
21．家训是我国民族文化的重要组成部分,它在中国历史上对个人修身、齐家发挥着重要作用。阅读材料，回答问题。
材料一中国古代家训节选
三国﹒诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
唐﹒刘禹锡《名子说》 夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。
宋﹒刘清之《戒子通录》 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
宋﹒包拯《包拯集》 后世子孙仕宦，有犯赃者，不得归本家，死不得葬大茔中
清﹒张英《恒产琐言》 人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。
（1）根据材料一，概括中国古代家训的主旨思想。
（2）结合所学知识，分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。
材料二在家训形式上，此期（晚清）家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现……
——摘编朱明勋《中国传统家训研究》
材料三左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学（科举）者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”
李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——摘编朱明勋《中国传统家训研究》
（3）有学者认为晚清是家训的革新时期，根据材料二、三对此观点加以论证说明。
（4）综合以上材料，你认为怎样对待中国传统文化
22．大江大河
水是生命的源泉，大江大河是文明的摇篮。某历史学习小组开展“大江大河”为主题的自主性学习，步骤如下：
(1)步骤一：通过查询关于大江大河的文献记载，了解相关的地理环境特征。将下列表格中的文献内容与地图所示区域相匹配。（填写对应的数字）
文献内容 对应区域
东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾北及托罗斯。北部为山地，向南经过草原和平原到南部沼泽性的三角洲。 A
从地域上讲，北起喜马拉雅山南麓的萨雷 科拉和坚戈，南至滨临阿拉海坎贝尔海湾的坎吉达尔。 B
河水出东北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。 C
金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚。 D
步骤二：收集相关的文明成果并适当辨识。阅读下列材料，回答问题。
(2)创造了迄今所知世界上最早文字的是（单选）（ ）
A．赫梯人 B．苏美尔人 C．古埃及人 D．古印度人
(3)利用大江大河兴修水利工程是地区发展的大事。诗句“岷江遥从天际来，神功凿破古离堆。恩波浩渺连三楚，惠泽膏流润九垓。”赞美的水利工程是（单选）（ ）
A．大运河 B．龙首渠 C．都江堰 D．郑国渠
(4)国家通过特定的政治制度来实现社会治理。对下列示意图所反映的政治制度解读正确的是（单选）（ ）
A．君主专制 B．等级君主制
C．议会君主制 D．君主立宪制
(5)生产工具的进步是社会生产力发展的重要标志。下列文物能够提供相关历史信息的是（单选）（ ）
A． B．
C． D．
(6)步骤三：感悟“大江大河”对中华古代文明的影响。
有学者认为“中国是一个独特的江河之乡，这不仅意味着它的土地上有众多的河流，而且意味着其历史受到了这种支配事实的巨大影响”。
简要说明你的理解。
23．阅读材料，回答问题。
材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结--对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 利玛窦的意大利姓名是玛泰奥 利奇（Matto Ricci），为了带上中国姓名的韵味，他自称姓“利”名“玛窦”……在服饰方面，利玛窦……改服儒士长衫，以优游于士大夫群中……洞悉中国内情 的利玛窦深知，要使被中国人视作“旁门左道”的天主教真正植根于中国土地，最要紧的是和学术阶层相联络……有必要以学术为媒，借西洋科学、哲学、艺术引起士大夫的注意和敬重。
——摘编自冯天瑜《中华文化史》
材料三 伏尔泰在中国发现了一个“新世界”，这个“新世界”的伟大，已经不在器物，也不仅在制度，更重要的是思想观念。它具有新的精神和新的文明，成为他致力于改造法国社会的政治理想，成为他激励赞赏和追捧的一个文化榜样。伏尔泰对中国的热情，对孔子的赞颂，不仅是他个人的喜好，而且是当时整个时代的文化风尚。在许多启蒙思想家眼中，孔子是他们的理想和典范。
——摘编自武斌《孔子西游记：中国智慧在西方》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“内部压力”与“外部条件”。
(2)根据材料二，概括利玛窦易名改服、积极引介西学入中国的原因，并结合所学举出两例明末清初“西学东渐”的成果。
(3)根据材料三，结合所学，请从器物、制度、思想三个角度举例说明中华文化对欧洲的影响，试析伏尔泰”赞颂和追捧”中华文化的原因。
三、论述题
24．阅读材料，完成下列要求。
材料 中国文化和欧洲文化相比，有两点不同。第一，就时间绵延上讲，中国是由一个人自始至终老在做长距离的跑，而欧洲是由多人接力跑。第二，就空间来说，欧洲文化，起自希腊雅典，由这个文化中心向四面发散。后来希腊衰微，罗马代兴，文化中心便由希腊搬到罗马，由罗马再向四周发散。到近代列强并立，文化中心也就分散在巴黎、伦敦、柏林等地方，再由这几个中心各自向四周发散。所以西方文化，常有由一个中心向各方发散的形态，而且这些文化中心，又常是由这一处传到那一处。
中国文化乃是整个的，它一发生就满布大地，充实四围。我们很难说某一地点是中国文化的中心，因此西方文化可以说它有“地域性”，而中国文化绝没有地域性存在。
——钱穆《中国文化史导论》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：持论有据，论证充分，表达清楚）
参考答案：
1．A
2．C
3．C
4．A
5．A
6．B
7．A
8．C
9．D
10．D
11．D
12．A
13．A
14．C
15．B
16．D
17．C
18．C
19．D
20．A
21．（1）重视道德修养；灌输忠孝观念；提倡节俭治家；为官切勿贪腐；重视耕读传家。
（2）因素：专制统治；科举制度；小农经济；以儒家为主的传统文化；以血缘为纽带的宗族观念。
（3）形式上革新：晚清主要以家书为形式，不以传统的专著或专门形式的家训单篇形式出现。内容上革新：强调经世致用，反对八股取士；重视工商业发展；具有爱国救亡意识或关注世界。
（4）取其精华，去其糟粕，发展创新，赋予其新的时代内涵。
22．(1)A：②；B：④；C：⑤；D；③。
(2)B
(3)C
(4)A
(5)C
(6)境内众多的大江大河是中华古代文明多元起源的自然环境因素；也是造就南稻北粟农业为本经济生产活动特点；围绕水而开展的洪涝灾害的治理、水利设施的修建、人工运河的开凿等社会治理活动，并形成大一统的政治制度安排；由此又产生了中华文化独特的历史传承、文化传统和民族精神；（能够从文明起源、生产生活方式、政治体制、国家形态、文化特点等视角，选择三个简要说明即可）
23．(1)内部压力：夏商周时期丰厚的文化积累；外部条件：诸侯争霸；学术环境宽松；周王室衰微；私学兴起。
(2)原因：接近中国的士大夫群体并引起他们的注意和敬重；主要是为了扩大天主教在中国的影响力。成果：《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国；利玛窦绘制《坤舆万国全图》；传教士利用西方测绘技术绘制了较为精确的全国地图；西医传入中国；汤若望帮助清政府修订了《大清时宪历》等。
(3)影响：器物——中国的茶叶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱；制度——中国的科举制度影响了西方的文官制度；思想——孔子的思想及儒家经典传入欧洲。原因：以中国作为改造法国社会的理想和榜样，以传播启蒙思想。
24．观点：从时间绵延来看，中华文化历史悠久，渊远流传。
论证：中国文化没有中断，薪火相传,源远流长,但欧洲文化却像由多人接力跑，如希腊人到罗马人到北方蛮族到拉丁条顿民族等,并不是代代相传的,因而不能说欧洲文化薪火相传。