第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元卷（答案） 2023-2024高中历史统编版（2019）中外历史纲要上册考试试卷

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元卷
一、单选题
1．西周晚期，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，周天子的权威逐渐削弱。上述“形势”的出现，缘于周初
A．国家权力高度集中
B．分封制度的固有缺陷
C．以血缘关系为纽带
D．父死子继，兄终弟及
2．西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称:“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指（脚趾）之大几如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身虑亡聊（身心担心无法依靠）。失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要
A．大力发展经济，改善人民生活 B．注意防治结合，消灭传染病源
C．削弱王国势力，加强中央集权 D．严惩官吏腐败，加强专制主义
3．《左传 定公八年一十年》记载：春秋后期，鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄之后，标榜要替鲁君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。此现象反映出
A．分封制严格的等级隶属制 B．季孙氏家臣的权力逐渐扩大
C．土地和政治权力层层分割 D．鲁国大夫想取代鲁君独掌大权
4．下列文学形式不能反映下层人民生活的是
A．《诗经》中的“风” B．汉赋
C．宋代的南戏 D．元杂剧
5．下图为中国古代某一时期形势图。这一时期（ ）
A．成熟的文字甲骨文出现 B．华夏认同观念开始出现
C．变法运动成为一股潮流 D．铁农具和牛耕开始使用
6．管仲把货币看成是流通手段，“黄金刀币，民之通施也”。要充分利用货币与商品之间的相互作用，所谓“人君操谷币金衡，而天下可定也”，抓住“币重则万物轻，币轻则万物重”对应关系实现增加国家收入的目的。对材料主旨理解准确的是
A．肯定市场调节作用
B．注重对赋税制度的变革
C．加强国家对经济的调控
D．强调变革经济基础
7．下图是“商鞅铜方升”，其底部刻有诏令“廿六年，皇帝尽并兼天下，诸侯黔首大安，……乃诏丞相状、绾，法度量，则不壹，谦疑者，皆明壹之。”下列说法正确的是
①该诏令为商鞅变法时所刻 ②其字体为小篆
③能反映丞相的职责 ④有利于经济的发展
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
8．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周至春秋中期的诗歌三百多篇。孔子在审订《诗经》时，为何没有将韩国的诗歌收选进去（ ）
A．韩国与鲁国当时是敌对的国家 B．当时诸侯国中还没有韩国
C．孔子曾周游至韩，没有受到礼遇 D．韩国文化落后，无诗可选
9．李斯著《仓颉篇》，将330个字编成四字一句的歌谣，句句之间都选用不同的字，尽量做到不重复，并且明朗上口。这样，战国时流行的文字统一于小篆。这表明秦朝
A．凭借文字实行文化专制 B．通过启蒙方式推广文字的使用
C．文化教育普及程度有限 D．小篆集文字与书法艺术为一体
10．有学者在研究中华文明起源时注意到中国独特的地理环境：东部二、三级阶梯的河谷平原适合发展农业，长江、潢河总流域面积大，两河间具有广阔的发展空间、多样化的气候和生态环境，两河的中下游没有不可逾越的地理障碍。这些特征可以共同用来解释中华文明（ ）
A．“独立发展”的特征 B．“多元一体”的特征
C．“连绵不断”的特征 D．“农业文明”的特征
11．公元前210年，秦始皇在巡游途中刻石记功，其中的一段刻文曰：“六王专倍，贪庆傲猛。率众自强，暴虐姿行……内饰诈谋，外来侵边，遂起祸秧。义威诛之，殇熄暴悖，乱贼灭亡。”这段刻文旨在说明秦始皇
A．有统一全国的雄心 B．不满六国之间的纷争
C．平定六国的合理性 D．对六国残余有所防范
12．春秋战国时期，理性主义得到发展，但仍有人力图证明天的意志与鬼神是存在的，如墨子提出了尊天、明鬼等思想，古代中国人的社会观念中，与墨子的主张最相近的是
A．天人合一 B．君权至上 C．敬天尊祖 D．三纲五常
13．据说周公东征以后，“封建亲戚，以蕃屏周”。其中的“封建”指的是
A．分封诸侯国 B．推行郡县制
C．实行宗法制 D．任人唯亲
14．秦始皇修长城、汉武帝设河西四郡，皆在防范
A．匈奴 B．鲜卑 C．契丹 D．女真
15．钱穆在《国史新论》中写道：“秦汉以后郡县时代，大一统政府产生，皇帝化家为国，于是管家的变成管理全国行政，封建家庭中的私职变成了大一统政府里的公职。”这一现象的出现主要是由于
A．秦汉实现国家统一 B．中央集权制度的建立
C．封建经济的发展 D．郡县制的实行
16．武王灭商以后，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。从材料看，西周分封这些人的主要目的是（ ）
A．构成对殷人的合围之势提高王权 B．开发国家边远地区扩大统治区域
C．安抚旧贵族为了巩固西周的统治 D．联系旧贵族与周天子的血缘关系
17．东汉蔡伦改进造纸术，使纸成为主要书写材料。下列史实与它属于同一朝代的是
A．“文景之治” B．设置西域都护 C．“光武中兴” D．百家争鸣
18．胡适说：“吾意以为诸子自老聃．孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间的关系分析是
A．片面的 B．根本错误的 C．正确的 D．表面的
19．公元39年,光武帝刘秀下令度田,命令州郡官吏核检豪强地主控制的耕地和隐匿的人口。此举遭到刺史太守和豪强地主的抵制和对抗,刘秀下令停止度田。刘秀对豪强地主的让步
A．有利于扩大统治的基础 B．导致了统治集团的分裂
C．为政治危机理下了祸患 D．致使东汉政权名存实亡
20．商鞅变法时期，官吏和“大夫”以上爵位的人，一般不编入什伍，即使编入什伍，也不因四邻犯罪而负连坐之责。这从侧面证明什伍连坐（ ）
A．从事实上废除了世卿世禄制 B．与奖励耕战的政策有所相悖
C．是以民众为防范对象的制度 D．是对旧贵族加强制约的制度
二、材料分析题
21．请比较两种观点，你认为哪一哪种更合理？为什么？
观点1：“黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展”。
观点2：“各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原。”
22．战国时期,义利观是思想家们关注的焦点之一。阅读材料,完成下列要求。
材料一
先义而后利者荣,先利而后义者辱。……利少而义多,为之。
——荀子
利之所在民归之,名之所彰士死之。
——韩非子
材料二
“不农之征必多,市利之租必重”。
“民之欲利者,非耕不得;避害者,非战不免”。
“重罚轻赏,则上爱民,民死上;重赏轻罚,则上不爱民,民不死上。”
“治国能抟民力而壹民务者,强;能事本而禁末者,富。”
——《商君书》
材料三
不义不处,非理不行,务头天下之利,曲直周旋,利则止。
——墨子
臣不得以行义成荣,不得以家利为功,功名所生,必出于官法。
——韩非子
（1）根据材料一并结合所学知识,指出荀子和韩非子对“义利”的不同态度,并说明他们思想意图的共通之处。
（2）根据材料二,概括商鞅的思想主张。
（3）结合商鞅变法有关史实,评析材料三所反映的义利观。
23．阅读下列材料，回答问题。
材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料二 “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？”
材料三 “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”
材料四 “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今，古曰世异则事异。”
（1）分别指出四则材料所代表的学派，并分别概括四则材料的观点或主张。（写清并按材料顺序回答，否则不得分）
（2）你认为我们应该怎样对待中国传统文化？今天，儒家思想有什么现实意义？
24．阅读材料，回答问题。
材料一 他（秦始皇）废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。他还解除了除他自己军队之外的所有士兵的武装；下令迁徙各国的旧贵族到首都，以监视他们。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 汉制每年八月，举行饮酎（醇酒）大典，诸侯王和列侯献“酎金”助祭。元鼎五年（公元前112年），武帝以列侯酎金斤两成色不足为名，削夺106个列侯的爵位。还有一些列侯因其他各种原因而陆续失爵。
——晁福林《中国古代史》
材料三 元朝同宋一样，把地方分成路、府、州、县，而实际上元代的地方政权不交在地方，乃由中央派行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方。……所以中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。
——钱穆《中国历代政治得失》
(1)据材料一，指出秦始皇在全国推行的地方行政制度是什么？这一制度与西周的地方行政制度相比有何突出特点和进步意义？
(2)根据材料二并结合所学知识，说明汉代“侯”“王”的由来及汉武帝削夺其爵位的目的。据材料三，指出元朝地方行政制度有哪些创新？
参考答案
1．B
2．C
3．A
4．B
5．B
6．C
7．B
8．B
9．B
10．B
11．C
12．C
13．A
14．A
15．B
16．C
17．C
18．C
19．C
20．C
21．选择：观点2。理由：中华文明源远流长，具有多元并进的特点。除了黄河流域外，长江流域、珠江流域和辽河流域等都是中华文明的重要发源地。
22．（1）不同态度:荀子主张先义后利,重义轻利;韩非子主张追求利益,重利轻义。共通之处:调整个体与社会、国家的义利关系;为统治阶级提供治国决策的思路。
（2）思想主张:奖励耕战;重农抑商;主张严刑峻法。
（3）评析:墨家、法家的义利观代表了社会整体利益的需求,以利天下为价值取向商鞅变法顺应时代发展趋势,以利为出发点,废井田、开阡陌,奖励耕织和军功,为秦国实现富国强兵、国家统一奠定基础,逐步形成了以法制为核心的义利观,打破了旧贵族的义利观:义利观是对立统一的,应实事求是地协调好两者之间的关系,贵义重利,取利于义,肯定正当利益。
23．（1）学派：一是儒家；二是墨家；三是道家；四是法家；主张：材料一主张关注人民，认为民心的向背关系到国家的兴亡（或民贵君轻）；材料二主张兼爱，兼爱则天下无争；材料三认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化；材料四认为应当根据现实的需要进行改革，不应教条地遵循前代的传统。
（2）态度：批判地继承，对儒家思想的正确态度应该要批判的继承，取其精华，去其糟粕；现实意义：其以民为本、仁者爱人为政以德等思想对当今"以德治国"有着重大的意义;其天人合一、和而不同、以义制利等思想契合当今的人与自然、人与人之间的可持续与和谐发展。
24．(1)制度：郡县制。特点：形成了中央垂直管理地方的体制(或实现了对地方政权有效的控制；或以地域关系取代了血缘关系)。意义：是官僚政治取代贵族政治的重要标志；加强中央集权，有利于巩固国家统一。
(2)由来：汉初实行郡国并行制，分封同姓诸侯王。
目的：削弱王国的实力，加强中央集权。
创新：设行中书省管理地方；行省长官由中央官员担任；行政区划上的犬牙交错；地方权力大而不专等。