高中语文部编版必修下册课内文学常识汇总（分课时编排）

高中语文部编版必修下册课内文学常识汇总（分课时编排），以下展示关于高中语文部编版必修下册课内文学常识汇总（分课时编排）的相关内容节选，更多内容请多关注我们网站

1、高中语文必修下册课内文学常识齐桓晋文之事1.孟子：记录的是有关孟子重要思想的言论。全书分为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心七篇。南宋时，与大学中庸论语合称为“四书”，成为后世（如明清两代）科举考试八股文的取材依据。孟子作为一部儒家经典，宗旨宏远、逻辑清晰、气势磅礴、语言生动，不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论、文学的发展，也产生了深远的影响。2.孟子：约前372前289，名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”、“王道”，反对“霸道”的主张。孟子认为人性本善，把伦理与政治紧密

2、结合起来，强调道德修养是政治的根本。3.春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公。另一种说法是齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。4.衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。5.钧：古代重量单位，三十斤为一钧。6.商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，即行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾。泛指做买卖的人。7.庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，周代称庠。到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。8.孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。9.海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，

3、也就是天下的意思。10.寡人：即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。除“寡人”外，古代君王还有以下自称：“朕”：自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”，不过这一情况比较罕见。“孤”：不是孤单的意思，而是说自己不能得众。东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然喜欢自称“孤”。“不谷”：谷可以养人，为善物，不谷即不善。是先秦诸侯之长得谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了。“予一人”：对于古代

4、天下，特别是周朝时期君主经常自称，礼记曲礼下：“君天下，曰天子；朝诸侯、分职、授政、任功，曰予一人。”而在秦始皇之后，也有皇帝自称“予一人”。汉书文帝纪：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”“吾”：古代的皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”，而是和平常百姓一样自称。比如汉武帝即位之初，责问丞相田蚧说：“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”在这里，汉武帝刘彻就自称“吾”。“我”：对于明清时期的皇帝，比如朱元璋、乾隆等还自称“我”，这和当时人们日常交流的口语相一致。至于明朝永乐皇帝朱棣，则比较不拘一格，喜欢自称“俺”，比如朱棣曾表示“自俺父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，

5、那意思甚好。”庖丁解牛1.庄子：又称南华经，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国时期。今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，一般认为内篇为庄周所作。庄子是继老子之后体现道家学说的一部极其重要的作品，文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。其寓言包含了丰富的辩证法思想。2.庄子：约前369前286，名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。他的散文善于运用寓言和比

6、喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学产生了极大的影响。3.庖丁：名为“丁”的厨师。古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在名前面加一个表示职业的字，如“庖丁”“师襄”。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。4.桑林：传说中商汤时的乐曲名。5.经首：传说中尧时的乐曲名。哈姆莱特1.戏子：旧时称职业的戏曲演员（含轻视意）。2.陛下：原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不得直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来就成为对君主的尊称。陛，宫殿的台阶。3.殿下：原指宫殿之下，代指站在殿下的帝王侍从人员。后来用于对太子或亲王的尊称。现多用于外交场合。在马克思墓前的讲话1.悼词：指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章。狭义的悼词专指在