部编版七年级上册第8课百家争鸣 同步练习（含解析）考试试卷

部编版七年级上册 第8课 百家争鸣 同步练习卷
一、选择题
1．他是道家学派的创始人，善于以正反两方面思考问题，他曾说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！”下列哪一项属于他的思想（ ）
A．仁政 B．顺应自然 C．提倡节俭 D．法治
2．“以德为政，譬如北辰，居其所而众星共之”这是春秋战国时期哪家学派的观点？
A．道教
B．儒家
C．法家
D．墨家
3．战争是人类矛盾不可调和的产物，我们提倡“热爱和平，反对战争”。反对战争，珍爱和平是人类的共同追求。我国战国时期，提出“兼爱”“非攻”，反对相互攻伐兼并、残害生命的是
A．墨子 B．孟子 C．庄子 D．韩非
4．在达州市中小学生班级管理经验交流会上，刘老师将自己的心得概括为：“班级管理如烹小鲜，应该无为而治，同时要强化德育教育，让学生学会仁爱。”他的班级管理理念中蕴含着春秋战国时期哪些思想学派的主张？（　　）
A．儒家 法家 B．道家 兵家 C．道家 儒家 D．墨家 儒家
5．春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是（　　）
A．生产力的发展 B．奴隶制度向封建制度转变
C．诸侯国的支持 D．中国社会由分裂走向统一
6．孔子以“礼”为核心，主张君臣的权力应该以礼为界限。孟子认为君主只有爱民、保民才能使君权稳固和扩大。荀子主张礼法并用、王霸兼采来加强君权。这些主张旨在（ ）
A．扩大儒学影响 B．重建社会秩序 C．宣传以德治国 D．加强君主权力
7．春秋战国时期，主张“兼爱”非攻”的是哪家学派的思想（ ）
A．儒家 B．法家 C．兵家 D．墨家
8．《道德经》记载：“我无为而民自化”，这体现了老子的政治主张是（ ）
A．以法治国 B．兼爱非攻 C．以德治国 D．无为而治
9．思想文化是一定现实的反映，“百家争鸣”局面反映的社会现实是
A．统一多民族国家的建立 B．春秋战国时期社会急剧变化
C．封建社会逐渐走向崩溃 D．思想大一统局面的逐步形成
10．战国时期的庄子是道家学派的代表人物，他认为治理国家要顺其自然，“无为而治”。韩非子是法家的集大成者，他主张改革，提倡法治。这反映出（ ）
A．政治智慧，治国理政 B．政治智慧，皆出中国
C．治理国家，唯有法治 D．人与自然，和谐相处
11．下列思想属于道家的是（ ）
A．以礼治国 B．以法治国
C．“兼爱”“非攻” D．“无为而治”
12．国家78 123 在讲话中经常引经据典，展现了中国优秀传统文化的东方智慧。他在第二届世界互联网大会上讲到：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”这一观点出自于（ ）
A．庄子 B．荀子 C．韩非 D．墨子
13．四位学生在为穿什么样的衣服展开辩论：甲认为：穿衣应根据四季气候；乙认为：穿衣应根据身份而定；丙认为：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁认为：由上面规定，大家穿一样的制服，根据他们的观点对应的思想是（ ）
A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一儒，乙一法，丙一墨，丁一道
C．甲一道，乙一墨，丙一法，丁一儒 D．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法
14．他是春秋时期楚国人，道家学派的创始人。他学识渊博，他的学说集中在《道德经》一书中，他在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就太平。他是（ ）
A．孔子 B．老子 C．孟子 D．墨子
15．春秋战国时期，我国出现了“百家争鸣”的现象。“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，这一观点反映了谁的思想主张（ ）
A．老子 B．墨子 C．孔子 D．韩非子
二、综合题
16．春秋战国时期，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列重大变革，对后世产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题
材料一 春秋时期，“礼崩东坏”“礼乐征伐自诸侯出”，甚至“礼乐征伐自大夫出”，五霸称雄。战国时期，七雄互相攻伐，据统计，公元前722-前464年的259年中，只有38年没有战争，而在公元前463到前222年的242年中，没有战争的年份少于89年。
材料二
材料三 春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
(1)材料一反映出春秋、战国时期出现了什么社会现象？
(2)材料二图片说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？生产工具在农业生产发展过程中的作用。
(3)材料三中百家争鸣和材料一、二之间有什么内在联系？任意写出“百家争鸣”中的两家创始人。（请按“学派+创始人”的格式回答）
17．中华文明是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流长。阅读下列材料，结合所学知识回答有关问题。
材料一：在北京西南周口店一带，距今约70万一20万年，生活着一群我国境内的早期人类，他们已经学会使用火。到了距今约3万年，又生活着一群远古人，他们已经懂得人工取火。人类从使用天然火到学会人工取火，期间经历了几十万年的时间。
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
材料三：他总结父亲治理黄河没有成功的教训，采用疏导的方法，开掘河流疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾三过家门而不入，终于消除了水患。
材料四：春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒已见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。
材料五：因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。
材料六：
(1)材料一中“学会使用火”“懂得人工取火”分别是哪一早期人类？
(2)材料二中的“轩辕”指的是谁？他被我们尊称为什么？
(3)材料三中的“他”指的是谁？他建立的国家对我国早期社会文明发展有什么影响？
(4)根据材料四，指出“百家争鸣”各学派争论的共同问题。
(5)材料五中的人物是谁？他“开中国史上民间自由讲学之第一声”的具体行动和影响是什么？
(6)材料六图中的人物是战国时期各家学派的创始人或代表人，在治理国家方面，孟子和韩非的主张分别是什么？
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．B
【解析】
【详解】
根据题干信息“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！”意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他朴素辩证的思想，结合所学知识可知，春秋时期道家学派的创始人老子，主张“无为而治”；顺应自然；一切事物有对立面，可互相转换。B项正确；战国时期儒家学派的主要代表人物孟子主张实行“仁政”，排除A项；墨子主张“兼爱”、“非攻”、选贤与能，提倡节俭，排除C项；法家韩非主张改革，提倡法治，排除D项。故选B。
2．B
【解析】
【详解】
春秋晚期鲁国人孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。由孔子弟子整理的《论语》记载了孔子的言论，所以B项符合题意；道家主张“无为而治”， 法家提倡“法治”， 墨家主张“兼爱”“非攻”。由此分析ACD三项均不符合题意，排除，故选B。
3．A
【解析】
【详解】
依据所学可知，墨子是墨家创始人，主张“兼爱”“非攻”。“兼爱”就是反对人对人的压迫，主张对待别人就像对待自己一样，尽力帮助别人。“非攻”就是反对不义的掠夺战争。体现了“热爱和平，反对战争”观点，所以A项符合题意；B项主张“仁政”，C项强调治国要顺应自然与民心，D项主张法治，建立中央集权制度。由此分析BCD三项均不符合题意，排除，故选A。
4．C
【解析】
【详解】
结合所学知识可知，“无为而治”是道家的思想主张，“强化德育教育，仁爱”是孔子的儒家思想。故C符合题意；法家、兵家的思想与“仁爱”无关，故AB不符合题意；墨家主张“兼爱”“非攻”与“无为而治”不符。故D不符合题意。故选C。
5．A
【解析】
【详解】
依据题干和所学知识，春秋战国时期铁农具和牛耕得到使用并推广，标志生产力的显著发展，推动了社会的转型，面对社会大变革、大动荡，诸子百家纷纷著书立说，提出各自的见解，形成了百家争鸣的局面，因此社会根源是生产力的发展，A正确；春秋战国时期奴隶制度向封建制度的转变也取决于生产力的发展，B排除；诸侯国的支持是百家争鸣出现的原因之一，但不是社会根源，C排除；中国社会由分裂走向统一是春秋战国时期的历史发展趋势之一，但不是出现百家争鸣的社会根源，D排除。故选A。
6．B
【解析】
【详解】
根据材料及所学可知，春秋战国时期，兼并战争不断，孔子、孟子、荀子关于君权的主张，目的是要重建社会秩序，B项正确；扩大儒学影响不是主要目的，排除A项；孔子主张以德治国，排除C项；法家主张加强君主权力，排除D项。故选B项。
7．D
【解析】
【详解】
根据所学可知，墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，D项正确；儒家主张实行仁政，排除A项；法家主张严刑峻法，加强中央集权，排除B项；兵家主要涉及军事理论等，排除C项。故选D项。
8．D
【解析】
【详解】
根据所学和材料“无为而民自化”可知，这是道家的无为思想，体现了无为而治的政治主张，D项正确；韩非主张以法治国，墨子主张 兼爱非攻，儒家主张 以德治国，排除ABC三项。故选D项。
9．B
【解析】
【详解】
百家争鸣，是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面，在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，在这个时期，社会发生了急剧的变化，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张，B项正确；春秋战国时期没有建立统一多民族国家，春秋战国社会处于大变革大动荡时期，排除A项；春秋战国时期封建社会没有逐渐走向崩溃，当时统一的封建政权还没有形成，排除C项；当时思想大一统局面并没有逐步形成，当时各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张，排除D项。故选B项。
10．A
【解析】
【详解】
材料中分别阐述了庄子和韩非子的治国思想，一个提倡“无为而治”，一个提倡法治。这都是治国的智慧，A项正确； “皆出中国”说法太过绝对，其它国家也有优秀的治国智慧，排除B项； “唯有法治”说法太过绝对，正确的应是德治与法治相结合，排除C项； “人与自然，和谐相处”与题目关系不大，排除D项。故选A项。
11．D
【解析】
【详解】
依据所学知识可知，老子是道家学派的创始人，老子在政治上主张“无为而治”，D符合题意；孔子主张以礼治国，A不符合题意；韩非子主张以法治国，B不符合题意；墨子主张“兼爱”“非攻”，C不符合题意；故选D。
12．D
【解析】
【详解】
兼爱是墨家的思想，故选D项；庄子是道家代表人物，主张逍遥，排除A项；荀子是儒家代表人物，主张礼法并用、制天命而用之，排除B项；韩非是法家代表人物，排除C项。故选D项。
13．D
【解析】
【详解】
依据已学知识可知，甲认为：穿衣应根据四季气候，属于道家学派的观点；战国时期道家道家学派的代表人物庄子主张治理国家要顺其自然，“无为而治”。乙认为：穿衣应根据身份而定，这是儒家学派的观点；儒家学派的荀子主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。丙认为：讲究衣服的穿着是一种浪费，这是墨家学派的观点；墨家的创始人是战国时期的墨子，他主张“兼爱”（希望人们互助互爱）和“非攻”（反对侵战争，支持正义战争），提倡节俭，反对浪费。丁认为：由上面规定，大家穿一样的制服，这是法家学派的观点。法家的代表人物是战国末期的韩非，他主张改革，提倡法治。他提出建立君主专制中央集权的封建国家，深受秦国国君的赏识。故正确答案为D。ABC均与题意不符，故选D。
14．B
【解析】
【详解】
根据所学知识可知，老子是我国春秋时期楚国人，创立了道家学派，主张“无为而治”，人们与世无争，天下就太平。“道”是世界的本源，因此题干内容体现的是老子，B项正确；孔子创立了儒家学派，不符合题意，排除A项；孟子是战国时期儒学代表人物，主张“仁政”，不符合题意，排除C项；墨子是墨家代表人物，主张“兼爱、非攻”，不符合题意，排除D项。故选B项。
15．A
【解析】
【详解】
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”大意是说要以正大光明的方法安邦定国，要出奇制胜、灵活用兵，要不扰民、不折腾百姓，从而享有太平天下，可见体现了道家老子“无为而治”的治国思想，A项正确；墨子作为墨家代表人物，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，不符合题意，排除B项；孔子作为儒家创始人，核心思想是“仁”“礼”，强调以德治国，不符合题意，排除C项；韩非子作为法家代表人物，主张以法治国、建立君主专制中央集权国家，不符合题意，排除D项。故选A项。
16．(1)春秋争霸、战国纷争。
(2)铁农具和牛耕出现（或出现了新的生产工具）。促进了农业的发展。
(3)材料一、二是百家争鸣的原因。道家老子、儒家孔子、墨家墨子等。
【解析】
(1)
根据所学和材料一“五霸称雄。战国时期，七雄互相攻伐”可知，这体现出，春秋争霸、战国纷争。
(2)
根据所学和材料二示意图可知，这说明铁农具和牛耕出现；铁农具和牛耕的使用，促进了农业的发展。
(3)
根据所学和材料三“春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了百家争鸣”可知，这体现出，材料一、二是百家争鸣的原因；学派有，道家是老子创立的，儒家是孔子创立的，墨家是墨子创立的。
17．(1)北京人，山顶洞人
(2)黄帝，人文初祖
(3)大禹，标志着我国早期社会由原始社会过渡到奴隶社会
(4)国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么
(5)孔子；具体行动：开创私学，打破贵族和王室垄断教育的局面。
(6)孟子：主张“仁政”；韩非：以法治国，建立中央集权专制统治。
【解析】
(1)
根据材料一可知，“北京西南周口店一带，距今约70万一20万年”“学会使用火”的是北京人；“距今约3万年”“懂得人工取火”的是山顶洞人。
(2)
根据材料和所学可知，“创造指南车，平定蚩尤乱”指的是在涿鹿之战中，炎帝和黄帝结成的联盟打败蚩尤，黄帝，名轩辕。所以轩辕指的是黄帝。他和炎帝结成的炎黄联盟逐渐发展成为华夏族，因此，后人尊崇他们为中华民族的人文初祖。
(3)
根据材料可知，用疏导之法成功治理黄河水患，期间“三过家门而不入”的是禹。禹在约公元前2070年建立了夏朝，标志着早期国家的建立，我国由原始社会过渡到奴隶社会。
(4)
根据材料四可知，“国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒已见，争鸣辩论”说明诸子百家争论的共同问题是治国主张和治国方以及人性的本质或国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么。
(5)
根据材料可知，“故政治活动之外更注意于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声”指的是我国古代的大教育家孔子，他创办私学，主张有教无类，招收不同出身的学生，促进了教育在民间的发展。
(6)
根据所学可知，孟子主张实行“仁政”；韩非强调以法治国，建立中央集权专制统治。
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