吉林省实验中学2019-2020高二上学期历史第一次月考试卷考试试卷

吉林省实验中学2019-2020学年高二上学期历史第一次月考试卷
一、单项选择题（本题共24小题，每小题2分，共48分）
1．（2019·江南模拟）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（　　）
A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和 D．生产关系领域发生了变革
2．（2019高二上·吉林月考）《韩非子》一方面认为民众的本性是 “恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出，《韩非子》（　　）
A．深受荀子人性论的影响 B．主张统治阶级实施“仁政”
C．推动了小农经济的发展 D．意在加强和维护君主权力
3．（2019高二下·桂林期中）墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出（　　）
A．儒学无法适应社会需要 B．墨家思想具有实用色彩
C．墨学在争鸣中发展完善 D．墨家对儒家思想的扬弃
4．（2019高二上·吉林月考）汉代，尽管帝王在“罪己诏”中罗列了诸多罪责，并反复强调“万方有罪，在予一人”，但他们永远不会引咎辞职或将皇位禅让给别人。帝王的“罪己诏”实质是（　　）
A．天人感应思想的反映 B．加强君主专制的工具
C．体现民本的治国原则 D．加强中央集权的工具
5．（2019高二上·吉林月考）春秋时期的四民体系中，士阶层代表两层含义：一种是指贵族体系中最低一级，另一种是指贵族麾下的武士。在汉武帝后，“士”主要指代经过考试被选拔成官员的知识分子。“士”的概念在这一时期变化反映了（　　）
A．汉朝贵族制度逐渐消失 B．儒学成为国家正统思想
C．“重文轻武”成为传统 D．国家由分裂走向统一
6．（2019高二上·吉林月考）“汉自孝武表彰六经之后，师儒虽盛，而大义未明，故王莽居摄，颂德献符者遍于天下。(东汉)光武有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者，莫非经明行修之人，而风俗为之一变。”对此理解正确的是（　　）
A．儒学在西汉时并未得到重视 B．王莽时儒生转为学习道家思想
C．东汉时察举制重视出身门第 D．东汉时期儒家思想得到了发展
7．（2019·淮阴模拟）理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学（　　）
A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退
C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神
8．（2019高三下·凌源模拟）宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学（　　）
A．在内容和形式上发展了儒学 B．否定了先秦孔孟的元典儒学
C．以构建哲学体系为终极目的 D．完成了向近代学术体系转型
9．（2019高二上·吉林月考）北宋大儒张载说：“朝廷以道学、政术为二事，此正自古可忧者”，他认为“政术”应当吻合或遵从“道学”的普遍原则，这一思想得到当时许多士大夫的认同。这一思想（　　）
A．目的在于加强君主专制 B．有利于对皇权的制约
C．推动法家和儒家思想合流 D．是理学形成的标志
10．（2019·吉林模拟）黄仁宇的《万历十五年》中说：“（李贽的学说）被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是（　　）
A．封建专制统治下的文化钳制 B．李贽缺乏创造的决心和能力
C．社会不具备接受改造的条件 D．没有出现可供他借鉴的思想
11．（2019高二上·黑龙江月考）黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治（　　）
A．走向成熟的轨迹 B．天下私有的本质
C．因循反复的特点 D．集权体制的根源
12．（2019高二上·吉林月考）顾炎武认为“理学之曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此可知他主张（　　）
A．知行合一 B．经世致用 C．回归孔孟 D．民贵君轻
13．（2019·甘肃模拟）有学者认为，甲骨卜辞的记载反映了早期人类身处的社会历史状况和思维特征。这种自然崇拜反映的自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形。甲骨卜辞（　　）
A．反映了我国早期社会的真实状况
B．促进了自然与人的和谐
C．影响了秦汉以后政治文明的走向
D．推动了中华文化的成长
14．（2019高二下·东莞月考）中国传统数学采用的是实测实算的方法。明朝中后期，西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等，物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学著作《万国舆图》《职方外纪》 等。这一情况的出现（　　）
A．拓宽了当时士人的视野 B．实现了传统科技的转型
C．开启了中西文明的交流 D．促进了启蒙思想的传播
15．（2019高二上·吉林月考）在明清小说中，有大量叙述和描写文人弃学经商的故事，其中不少都是文人主动改弦更辙，弃文经商。 这说明当时（　　）
A．重农抑商受到削弱 B．商人的政治地位提高
C．抑商观念遭到削弱 D．社会上奢靡之风盛行
16．（2019高二上·吉林月考）宋代的包拯、明代的况钟都是著名的清官能吏，在民间素有“包青天”“况青天”之称。明代冯梦龙的作品“三言”中有描写善断案的包拯话本《三现身包龙图断冤》，况钟话本《况太守断死孩儿》。这表明明代（　　）
A．文学作品承载社会教化功能 B．历史典籍编纂日趋世俗化
C．话本小说成为主流文学形式 D．道德观念开始依附于政治
17．（2019高二上·吉林月考）古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张（　　）
A．体现了辩证唯物主义 B．反映了理性的研究历史的精神
C．表明他注重历史的客观真实 D．说明希腊人对历史规律的探索
18．（2019高二下·东莞月考）《国忆录》中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧“，苏格拉底的这一观点（　　）
A．推动了民主政治的发展 B．强调以德治国
C．源于对社会现实的反思 D．主张思想自由
19．（2019高二上·吉林月考）古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊（　　）
A．戏剧推动了民主进程 B．重视个体的生命价值
C．城邦和公民走向堕落 D．摆脱神对城邦的影响
20．（2019高二上·吉林月考）文艺复兴时期的人文主义者，一方面对天主教腐败与黑暗及其经院哲学强烈不满，另一方面又对整个基督教基本教义深信不疑。这反映出（　　）
A．资产阶级强烈的革命性
B．人文主义与基督教基本教义的同一性
C．宗教改革运动的必然性
D．人文主义者摆脱了封建神学思想束缚
21．（2019高二上·吉林月考）14世纪，“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中心位置，教堂的位置变得次要起来”。这一时期，西欧的城市建设（　　）
A．促进了人文精神的萌发 B．反映了宗教改革的要求
C．推动了民主政治的构建 D．体现了商品经济的发展
22．（2019·广东模拟）16世纪以来，随着印刷术的推广，欧洲所有受教育的人使用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言。这反映了（　　）
A．民族国家的形成是漫长的过程 B．民众与精英阶层的分化在加剧
C．统一的民族文化源自技术进步 D．启蒙运动的影响范围比较狭窄
23．（2019高二上·吉林月考）启蒙运动时期，孟德斯鸠批判中国专制，以此力证君主立宪制的合理性；伏尔泰则把中国理想国度，将其作为法国政治改革蓝图描绘成宗教宽容君主开明的的现实依据。这表明启蒙思想家（　　）
A．促进了中西文化的交融发展 B．通过解读中国推动社会启蒙
C．准确塑造了彼时中国的形象 D．认为中国落后世界发展潮流
24．（2019高二上·吉林月考）1758年，法国启蒙思想家魁奈在《经济表》中指出，经济运行必须遵循自然秩序，要使私人利益增进公共福利和纠正非理性的自由，这又需要“政府之手”予以干预。这反映了魁奈的主张（　　）
A．体现国家垄断资本主义的发展 B．引发了欧洲首次思想解放运动
C．渗透自由与干预相结合的理念 D．表明传统的经济政策得到延续
二、非选择题（本题共2小题，共52分）
25．（2019·蚌埠模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国古代的传统道德和“家训”，都是在长期的封建社会中孕育、发展和形成的，不可避免地受到封建社会的严格的等级制度和尊卑观念的制约，受到维护封建“家庭”和“氏族”延续的思想的局限，受到封建“尊亲”、“忠君”和轻视妇女等观念的影响。汉代以后，特别是宋明以降，随着封建道德的日渐强化，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”以及“愚忠愚孝”“三从四德”等教条，也贯穿于中国家训的各个方面。
——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》
材料二：清代后期开始，家训开始走向衰落，不过在衰落的过程中也有几许亮光。譬如曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等一批能够“睁眼看世界”的人，在对家人子弟的教育指导上，在传统家训中也掺进了一点点追求民主与自由的现代因素，但终究因时代所限没能形成大气候。现代以来，家族传统观念逐渐被看成是一种思想和道德桎梏，加上受西方思想和现代文化的冲击，家训文化的影响力已逐渐减弱。
——摘编自周舸《中国家训的历史血脉》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代家训的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近现代家训的走向及其成因。
（3）综合上述材料及所学知识，说明中国家训的现实意义。
26．（2019·湛江模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代传统契约的基本框架可以从三个维度进行概括。其一，政治性质的契约。从先秦时代的盟誓或盟约，到秦汉以降的约法比如“约法三章”及“约法十二条”等，均为统治者向民众宣示的具有法律性质的“约”。其二，私人之间通过合议缔结的契约，其种类和内容基本上覆盖了社会生活的各个领城，从婚姻到交易，从借贷到合股，等等，皆以私人合议来建构社会秩序。其三，介乎两者之间的具有建构共同体功能的契约，诸如家族或宗族、村落、商行以及会社制定的“约”；它们之中既有倡议者单方面宣示的“约”，也有参与者共同合议的“约”。
——摘编自徐忠明《社会与政法：在语境中理解明清契约》
材料二 “契约”精神在西方文明史中具有十分重要的地位，从某种意义上甚至可以说是西方文明的核心因素。欧洲17—18世纪以来的契约出现了新变化和新特点。随着个人主义的兴起与身份社会的瓦解，出现了“从身份到契约”的社会转型；近代西方契约既是处分财产的工具，也是权利、平等、自由、合议与法律之间的楔石。近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主，它一方面批判了中世纪的封建神学，同时又补充了理性主义原则；不仅考察了个人与个人之间的契约关系，更倒重分析了个人与社会、公民与国家的契约关系。
——摘编自李萍《论西方现代契约精神的形成》
（1）根据材料并结合所学知识。概括中国古代契约的特点并说明其作用
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方契约和中国古代契约的不同之处，并分析造成中西方契约不同的原因。
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】春秋战国时期的农业发展
【解析】【分析】春秋战国时期随着生产力的提高，私田的开垦越来越多，民众力量的显现产生了富民思想。故答案为D项。
A项，春秋战国时期并没有特定的社会意识形态主流，民本思想也不可能上升到社会主流思想这个高度，排除。
B项，材料不能体现统治者对私产的保护，排除。
C项，春秋战国时期，社会动荡，社会矛盾尖锐而不是缓和，排除。
故答案为D。
【点评】本题主要考查土地私有制的产生，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。春秋战国时期随着生产力的提高，私田的开垦越来越多，民众力量的显现产生了富民思想。
2．【答案】D
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】根据“要以严刑峻法来约束民众”可知：韩非子主张加强君主权力 ，用严刑峻法约束臣民，而“另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税”则体现了对君主权力的约束，故D正确；
A错误，不全面；
B错误，“仁政”是孟子的主张；
C错误，材料中没有体现促进小农经济的发展；
故答案为D
【点评】本题侧重于考查春秋战国时期的百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。通过材料分析可知：韩非子及主张加强君主的权力，又在 一定程度上主张限制君权。
3．【答案】B
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】通过材料可以看出，材料在叙述墨家思想，说儒家思想不符合材料主旨，故A错误；通过材料中，墨家主张安定天下，积累财富，繁庶人口，说明墨家主张具有实用性，故B正确；墨学在争鸣中发展完善的表述在材料中无法体现，排除C；墨家对儒家思想的扬弃的说法不符合历史事实，排除D；
故答案为：B。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，难度中等，由材料墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从可以看出墨家思想当中有利于统治的思想得以保留，进而得出具有实用性。
4．【答案】B
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】根据材料分析可知：汉代帝王受天人感应思想的影响，颁布“罪己诏”。虽然承认错误，但是永远不会引咎辞职和禅让他人，这反映了汉代“罪己诏”是君主缓和阶级矛盾，维护君主统治的工具，B正确；
A错误，不全面；
C错误。并不是材料的主旨；
D错误，材料中无法体现中央集权；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查汉代儒学，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代帝王颁布罪己诏是一种维护封建专制统治的工具，通过这种方式在一定程度上缓和阶级矛盾。
5．【答案】B
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】根据材料分析可知：“士”由春秋时期的两层含义到汉武帝时期专指“经过考试被选拔成官员的知识分子”，这说明汉武帝尊崇儒学，把教育、考试、选官结合在一起，确立儒学的正统思想的地位，B正确；
A错误，与史实不相符；
C错误，重文轻武是宋朝的特点；
D错误，与材料中“士”的概念的变化无关；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉武帝将儒学确立为封建正统思想，考试、选官、教育结合在一起，促进了“士”概念的变化。
6．【答案】D
【知识点】东汉的兴衰
【解析】【分析】根据材料“所举用者，莫非经明行修之人”分析可知：东汉时期，察举制更加注重人的德行，说明儒学获得了新的发展，D正确；
A与史实不相符，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学在西汉得到重视；
B错误，材料中没有涉及；
C错误，与材料相违背，“所举用者，莫非经明行修之人”强调的是人的德行，而不是出身；
故答案为D
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。东汉时期察举制更加注重人的德行，这与儒家思想强调的伦理道德相符合，说明儒学的发展影响着察举制。
7．【答案】D
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】结合所学知识可知，理学具有包容性：融合先秦以来中国内生的民族精神，接受外来佛教思想的精华，以佛道思想解释儒家义理；包含程朱理学、陆王心学等学术观点不同的流派。理学具有创新性：形成以理为核心的新儒学体系，将自然、人生、社会融为一体；继承先秦以来民族文化的内核和灵魂而坚持学术的不断创新，使儒学更具思辨性、哲学性。 据此结合材料可知D正确。
A“根植”说法错误，排除。
理学是儒家思想的新发展，排除B。
C明显错误，排除。
故答案为：D。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对宋明理学的准确把握，理学具有包容性：融合先秦以来中国内生的民族精神，接受外来佛教思想的精华，以佛道思想解释儒家义理；包含程朱理学、陆王心学等学术观点不同的流派。理学具有创新性：形成以理为核心的新儒学体系，将自然、人生、社会融为一体；继承先秦以来民族文化的内核和灵魂而坚持学术的不断创新，使儒学更具思辨性、哲学性。
8．【答案】A
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】材料“与汉代董氏的儒学相比，其重点……在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比……更侧重于哲学的表达”反映了宋代理学与汉代董氏儒学、先秦儒学相比有了内容和形式上的发展，故A正确。
理学不是否定先秦孔孟的元典儒学，而是发展其学说，故B排除。
材料没有反映理学以构建哲学体系为终极目的，故C排除。
宋代理学并不属于近代学术体系，故D排除。
故答案为A。
【点评】本题主要考查宋明理学，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。材料体现的是宋代理学与汉代董氏儒学、先秦儒学相比有了内容和形式上的发展。
9．【答案】B
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】根据材料及所学知识可知：北宋的“道学”中的“理”不仅是自然界的本原和主宰，也是伦理道德，是社会伦理道德规范的总和，而作者强调“政术”应当吻合或遵从“道学”的普遍原则，反映了理学中的伦理道德在一定程度上制约的皇权，B符合题意；
A错误，目的是限制君权，不是加强君权；
C错误，法家思想和儒家思想的合流是在汉代；
D错误，周敦颐、邵雍、张载等人为理学理论体系的形成奠定了基础，并不是理学形成的标志；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查宋明理学的内容，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。张载认为“政术”因吻合与儒家的伦理道德，体现了理学对于君权的约束作用。
10．【答案】C
【知识点】明清时期思想领域的变化
【解析】【分析】李贽的学说“缺乏完整性、破坏向强建设性弱”的特点是时代的产物，明初虽然中国社会有些新的因素的发展，但是整体上旧的社会非常健全完整稳定，故C项正确。
A项中，“文化钳制”只是其学说不完整的文化因素，原因表述不完整。
李贽非常有决心和勇气去改造，故B错误。
李贽的学说很大程度上借鉴了心学的思想，所以“没有可借鉴的思想”错误，故D错误。
故答案为C。
【点评】本题考查学生运用所学知识分析问题的能力，难度较大，由材料他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。” 结合思想文化与政治、经济的关系可以得出结论。
11．【答案】B
【知识点】明清时期思想领域的变化
【解析】【分析】 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县”，秦朝推行郡县制；“汉建庶孽”，西汉建立封国；“宋解方镇之权”，北宋解除地方节度使的权力，目的都是为了加强君主个人的权力，没有“一毫为天下之心”，黄宗羲主张为天下之人立法，实质是揭示天下私有的本质，B符合题意；
A不符合历史事实 ，排除；
C在材料中没有体现，排除；
D在材料中没有体现，排除。
故答案为B。
【点评】本题考查学生透过现象看本质的能力，难度中等，答题的关键是通过分析主张，揭示出核心导向，分析出实质。
12．【答案】C
【知识点】明清时期思想领域的变化
【解析】【分析】根据“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”分析可知：舍弃孔孟之道而研究后世的儒生，这是不知道根本，所以作者主张回归孔孟，C正确；
A错误，知行合一是王阳明的观点；
B错误，经世致用与材料无关；
D错误，民贵君轻是孟子的主张，但是不全面，作者强调的是“回归孔孟”；
故答案为C
【点评】本题侧重于考查明末清初思想活跃的局面，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。根据材料分析可知顾炎武主张回归孔孟。
13．【答案】D
【知识点】夏商西周的甲骨文与青铜文化
【解析】【分析】材料信息是：甲骨卜辞影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形，由此可知甲骨卜辞推动了中华文化的成长，故D项正确；
甲骨卜辞能够反映我国早期社会的一些状况，但未必真实，故A项说法错误；
甲骨卜辞反映了“自然与人的关系”，体现不出自然与人的和谐，故B项说法错误；
秦汉以后政治文明的走向是官僚政治取代贵族政治，C项显然不符合材料信息，故错误。
故答案为D。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料甲骨卜辞……影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形可以看出这对于文化的形成具有重要作用，进而得出结论，难度中等。
14．【答案】A
【知识点】明清时期的科技成就
【解析】【分析】题干中明朝后期西学的传入对当时的读书人了解西方提供了条件，故选A项；
我国传统科技并没有实现转型，排除B项；
这一时期西学东渐是单向传输的，排除C项；
明朝中后期欧洲启蒙运动还没有发生，排除D项。
故答案为A
【点评】本题侧重于考查明清时期的西学东渐，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。西学东渐，西方技术的传入开拓了当时知识分子的视野。
15．【答案】C
【知识点】明清时期的小说与戏曲
【解析】【分析】根据材料分析可知：明清时期随着商品经济的发展，商人地位有所提高，传统的抑商观念遭受冲击，所以出现了大量叙述和描写文人弃学经商的故事，C正确；
A错误，明清时期固守重农抑商政策，变本加厉；
B错误，材料中体现的是商人社会地位的提高，不是政治地位的提高；
D错误，与材料内容无关；
故答案为C
【点评】本题侧重于考查明清时期商品经济的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。明清时期商品经济发展，抑商观念有所削弱，所以出现弃学经商的故事。
16．【答案】A
【知识点】明清时期的小说与戏曲
【解析】【分析】根据材料分析可知：宋代包拯、明代况钟等被称为“包青天”“况青天”可以看出民众对清官的期盼，而明代话本中关于包青天和况青天的故事则回应了民众的这种精神需求，所以体现了文学作品承担社会教化的职能，A正确；
B错误，材料中反映的是市民文学，不是历史典籍；
C错误，材料中没有体现出话本成为主流文学；
D错误，材料中没有体现；
故答案为A
【点评】本题侧重于考查明清时期市民文学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。明清时期话本中的包青天和况青天等内容体现了市民阶层的价值取向。
17．【答案】C
【知识点】历史与历史的重现
【解析】【分析】根据“我的职责是记录人们所讲的一切”分析可知：罗多德主张在历史的记述过程中注意表现历史的客观真实性，不掺杂主观情感，所以C正确；
A错误，与材料无关；
B错误，材料中无法反映对历史的研究，体现的是对历史的客观记述；
D错误，材料中没有体现历史规律；
故答案为C
【点评】本题侧重于考查历史与历史重现，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。罗多德认为记录历史就是应该客观真实的再现，不能掺杂作者的主观情感。
18．【答案】C
【知识点】古代希腊文明
【解析】【分析】据材料“正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”，可知苏格拉底强调美德的重要性，知识即美德，这与当时雅典道德沦丧，城邦制度走向衰落相关，故选C项；
依所学，苏格拉底处在雅典民主制由盛转衰时期，排除A项；
材料主要强调美德与知识，而未涉及到治国理念与方法，排除B项；
材料强调的是道德与知识的关系，而未涉及到思想自由等情况，排除D项。
故答案为C
【点评】本题侧重于考查西方人文精神的起源，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。知识即美德，美德即知识，体现了苏格拉底对现实社会的反思。
19．【答案】B
【知识点】古代希腊文明
【解析】【分析】根据“古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中”分析可知：古希腊通过塑造个体的力量来彰显人的价值。所以B正确；
A、C错误，与材料无关；
D错误，材料中没有体现城邦摆脱了神的影响；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查古希腊的人文精神，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。古希腊通过塑造人的力量体现对生命的赞扬，反映了人文精神的觉醒。
20．【答案】B
【知识点】文艺复兴
【解析】【分析】根据材料“一方面对天主教腐败与黑暗及其经院哲学强烈不满”分析可知：文艺复兴者反对基督教神学的束缚，而根据“另一方面又对整个基督教基本教义深信不疑”分析可知：他们并不反对基督教本身，所以说明人文主义和基督教教义具有同一性，B正确；
A错误，并没有体现资产阶级的革命性；
C错误，材料涉及文艺复兴，但是没有涉及宗教改革；
D错误，与史实不相符，人文主义者并不反对基督教本身；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查文艺复兴，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。文艺复兴时期的人文主义这并不反对基督教本身，因为基督教义与人文主义具有一定的统一性。
21．【答案】D
【知识点】文艺复兴
【解析】【分析】根据材料分析可知：“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中心位置”体现了商品经济的发展，市民阶层的壮大，因此市民建筑出现在中心位置，而教堂地位下降，D正确；
A错误，西方人文精神的萌发是在智者运动时期，发生于公元前5世纪。
B错误，宗教改革出现于1517年，与材料时间不符；
C错误，17世纪英国最早建立民主政治体制；
故答案为D
【点评】本题侧重于考查文艺复兴的背景，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。14世纪商品经济的发展，为人文主义的诞生奠定了基础。
22．【答案】A
【知识点】新航路的开辟
【解析】【分析】根据材料内容可知，虽然随着印刷术的发展，欧洲英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但“由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言”说明还没有形成真正的民族国家，真正的民族国家具备共同认同感，其中共同的文化和语言是重要的组成部分，材料内容体现了这一时期欧洲大部分民众的语言还没有统一，表明民族国家的形成是漫长的过程，故A选项正确。
材料体现的是由于只能少数人接受必需的教育而大多数民众语言还不统一，材料没有体现民众与精英阶层的分化加剧问题，故B选项错误。
统一的民族文化来源可以是传统历史、文化、语言和新创的政体，不能说统一的民族文化源自技术进步，故C选项说法有误。
启蒙运动的时间是17—18世纪，故D选项与史实不符。
故答案为A。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对新航路开辟的准确把握。材料内容体现了这一时期欧洲大部分民众的语言还没有统一，表明民族国家的形成是漫长的过程。
23．【答案】B
【知识点】启蒙运动
【解析】【分析】根据材料分析可知：启蒙思想家对于中国传统文化的批判和推崇都是为了推动启蒙运动的发展，B正确；
A错误，材料中只体现了中国传统文化传入西方，并没有体现中西方文化的交融；
C错误，此时对中国形象的塑造并不准确；
D错误，材料中无法体现中国落后于世界发展的潮流；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查启蒙运动，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。孟德斯鸠和伏尔泰对中国传统文化的批判和推崇都是为了推动启蒙运动的发展。
24．【答案】C
【知识点】启蒙运动
【解析】【分析】根据“经济运行必须遵循自然秩序”分析可知：作者主张实行市场经济，自由竞争，而根据“这又需要“政府之手”予以干预”分析可知：作者同时主张政府加强对经济的干预，C正确；
A错误，国家垄断资本主义出现在19世纪末20世纪初，与材料中的时间不相符；
B错误，欧洲首次思想解放运动是智者运动；
D错误，材料中无法体现传统的经济政策无法延续；
故答案为C
【点评】本题侧重于考查启蒙运动，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。根据材料分析可知：作者主张自由主义的同时强调国家对经济的干预。
25．【答案】（1）特点：长期孕育；等级尊卑观念强（或封建伦理纲常色彩浓厚；重视传统道德的传授等）；受儒学熏陶。
（2）走向：渐趋衰落或影响力减弱。成因：带有封建因素的家训无法迎合中国近代化的需要；思想解放潮流的冲击；近代经济发展的影响；西方民主思想冲击；近现代女权运动的影响；重大政治运动的影响。
（3）意义：弘扬中华民族的传统美德；增强家族、民族凝聚力；利于家庭、社会的和谐发展。
【知识点】中华优秀文化的特点与价值
【解析】【分析】（1）从材料中“都是在长期的封建社会中孕育、发展和形成的”可知其特点是长期孕育；从材料中“不可避免地受到封建社会的严格的等级制度和尊卑观念的制约”可知其特点是等级尊卑观念强（或封建伦理纲常色彩浓厚；重视传统道德的传授等）；从材料中“受到维护封建‘家庭’和‘氏族’延续的思想的局限，受到封建‘尊亲’、‘忠君’和轻视妇女等观念的影响。……‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’”可知其特点是受儒学熏陶。
（2）本问有2个小问。第一小问是走向，从材料中“清代后期开始，家训开始走向衰落，不过在衰落的过程中也有几许亮光。……家训文化的影响力已逐渐减弱。”可以得出其走向是渐趋衰落或影响力减弱。第二小问是成因，从材料中“在对家人子弟的教育指导上，在传统家训中也掺进了一点点追求民主与自由的现代因素”可以得出其成因是带有封建因素的家训无法迎合中国近代化的需要；从材料中“家族传统观念逐渐被看成是一种思想和道德桎梏，加上受西方思想和现代文化的冲击”可以得出其成因是西方民主思想冲击；结合所学高中历史知识补充，可以得出其成因如下：政治方面的成因是近现代女权运动的影响和重大政治运动的影响；经济方面的成因是近代经济发展的影响；文化方面的成因是思想解放潮流的冲击；
（3）“现实意义”一般指有助于解决现实问题或促进当今社会发展等方面的积极意义。紧扣“家训”可以得出其现实意义是增强家族、民族凝聚力；根据材料信息家训深受传统文化影响，并成为文化载体，可以得出其现实意义是弘扬中华民族的传统美德；结合常识和所学知识可以得出其现实意义是利于家庭、社会的和谐发展。
【点评】本题主要考查近代社会生活生活的变迁和宗法制，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。
26．【答案】（1）特点：当政者的契约具有政治性和律例性；私人订制的契约形式和内容多样化（或内容全面，涉及到社会的各个方面）；家族、宗族、村落和商行订立契约以维护其共同体。作用：有利于建构和维系社会秩序；有利于国家实现对乡村社会的控制；发挥了沟通国家与社会的桥梁作用；有利于协调人际关系。
（2）不同点：西方契约关系的解释理论以社会契约论为主，具有理性主义特征；17—18世纪以来西方契约具有转型时期的特征，推动了西方向近代社会的过渡；西方契约更加强调个人权利。原因：中国：中国社会处于农耕文明时代，契约是自然经济状态下的契约，契约维系了小农经济社会；中国重伦理，伦理融入了契约，契约体现了封建社会的伦理价值规范；封建政府有效统治的需要和儒学的影响。西方：17世纪以来，随着资本主义的深入发展，西方处于资产阶级革命时期，“契约”精神适应了社会的转型；启蒙运动的兴起和发展，使得契约更加注重理性。
【知识点】启蒙运动
【解析】【分析】（1）特点：根据材料“
到秦汉以降的约法比如“约法三章”及“约法十二条”等，均为统治者向民众宣示的具有法律性质的“约” ”、“
从婚姻到交易，从借贷到合股，等等，皆以私人合议来建构社会秩序 ”、“
诸如家族或宗族、村落、商行以及会社制定的“约” ”可概括出特点是
当政者的契约具有政治性和律例性；私人订制的契约形式和内容多样化（或内容全面，涉及到社会的各个方面）；家族、宗族、村落和商行订立契约以维护其共同体。
作用：结合材料结合所学知识可知，中国古代契约的特点需要从稳定社会秩序、对基层的控制、沟通国家与社会及协调人际关系等方面分析。
（2）不同：根据材料“ 欧洲17—18世纪以来的契约出现了新变化和新特点 ”、“ 出现了“从身份到契约”的社会转型 ”、“ 也是权利、平等、自由、合议与法律之间的楔石 ”可归纳出不同之处有 西方契约关系的解释理论以社会契约论为主，具有理性主义特征；17—18世纪以来西方契约具有转型时期的特征，推动了西方向近代社会的过渡；西方契约更加强调个人权利。
原因：需要从政治、经济、文化等方面进行思考。
故答案为：（1） 特点：当政者的契约具有政治性和律例性；私人订制的契约形式和内容多样化（或内容全面，涉及到社会的各个方面）；家族、宗族、村落和商行订立契约以维护其共同体。作用：有利于建构和维系社会秩序；有利于国家实现对乡村社会的控制；发挥了沟通国家与社会的桥梁作用；有利于协调人际关系。
（2） 不同点：西方契约关系的解释理论以社会契约论为主，具有理性主义特征；17—18世纪以来西方契约具有转型时期的特征，推动了西方向近代社会的过渡；西方契约更加强调个人权利。原因：中国：中国社会处于农耕文明时代，契约是自然经济状态下的契约，契约维系了小农经济社会；中国重伦理，伦理融入了契约，契约体现了封建社会的伦理价值规范；封建政府有效统治的需要和儒学的影响。西方：17世纪以来，随着资本主义的深入发展，西方处于资产阶级革命时期，“契约”精神适应了社会的转型；启蒙运动的兴起和发展，使得契约更加注重理性。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对启蒙运动的准确把握，较好的考查了历史学科核心素养。
吉林省实验中学2019-2020学年高二上学期历史第一次月考试卷
一、单项选择题（本题共24小题，每小题2分，共48分）
1．（2019·江南模拟）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（　　）
A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和 D．生产关系领域发生了变革
【答案】D
【知识点】春秋战国时期的农业发展
【解析】【分析】春秋战国时期随着生产力的提高，私田的开垦越来越多，民众力量的显现产生了富民思想。故答案为D项。
A项，春秋战国时期并没有特定的社会意识形态主流，民本思想也不可能上升到社会主流思想这个高度，排除。
B项，材料不能体现统治者对私产的保护，排除。
C项，春秋战国时期，社会动荡，社会矛盾尖锐而不是缓和，排除。
故答案为D。
【点评】本题主要考查土地私有制的产生，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。春秋战国时期随着生产力的提高，私田的开垦越来越多，民众力量的显现产生了富民思想。
2．（2019高二上·吉林月考）《韩非子》一方面认为民众的本性是 “恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出，《韩非子》（　　）
A．深受荀子人性论的影响 B．主张统治阶级实施“仁政”
C．推动了小农经济的发展 D．意在加强和维护君主权力
【答案】D
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】根据“要以严刑峻法来约束民众”可知：韩非子主张加强君主权力 ，用严刑峻法约束臣民，而“另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税”则体现了对君主权力的约束，故D正确；
A错误，不全面；
B错误，“仁政”是孟子的主张；
C错误，材料中没有体现促进小农经济的发展；
故答案为D
【点评】本题侧重于考查春秋战国时期的百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。通过材料分析可知：韩非子及主张加强君主的权力，又在 一定程度上主张限制君权。
3．（2019高二下·桂林期中）墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出（　　）
A．儒学无法适应社会需要 B．墨家思想具有实用色彩
C．墨学在争鸣中发展完善 D．墨家对儒家思想的扬弃
【答案】B
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】通过材料可以看出，材料在叙述墨家思想，说儒家思想不符合材料主旨，故A错误；通过材料中，墨家主张安定天下，积累财富，繁庶人口，说明墨家主张具有实用性，故B正确；墨学在争鸣中发展完善的表述在材料中无法体现，排除C；墨家对儒家思想的扬弃的说法不符合历史事实，排除D；
故答案为：B。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，难度中等，由材料墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从可以看出墨家思想当中有利于统治的思想得以保留，进而得出具有实用性。
4．（2019高二上·吉林月考）汉代，尽管帝王在“罪己诏”中罗列了诸多罪责，并反复强调“万方有罪，在予一人”，但他们永远不会引咎辞职或将皇位禅让给别人。帝王的“罪己诏”实质是（　　）
A．天人感应思想的反映 B．加强君主专制的工具
C．体现民本的治国原则 D．加强中央集权的工具
【答案】B
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】根据材料分析可知：汉代帝王受天人感应思想的影响，颁布“罪己诏”。虽然承认错误，但是永远不会引咎辞职和禅让他人，这反映了汉代“罪己诏”是君主缓和阶级矛盾，维护君主统治的工具，B正确；
A错误，不全面；
C错误。并不是材料的主旨；
D错误，材料中无法体现中央集权；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查汉代儒学，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代帝王颁布罪己诏是一种维护封建专制统治的工具，通过这种方式在一定程度上缓和阶级矛盾。
5．（2019高二上·吉林月考）春秋时期的四民体系中，士阶层代表两层含义：一种是指贵族体系中最低一级，另一种是指贵族麾下的武士。在汉武帝后，“士”主要指代经过考试被选拔成官员的知识分子。“士”的概念在这一时期变化反映了（　　）
A．汉朝贵族制度逐渐消失 B．儒学成为国家正统思想
C．“重文轻武”成为传统 D．国家由分裂走向统一
【答案】B
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】根据材料分析可知：“士”由春秋时期的两层含义到汉武帝时期专指“经过考试被选拔成官员的知识分子”，这说明汉武帝尊崇儒学，把教育、考试、选官结合在一起，确立儒学的正统思想的地位，B正确；
A错误，与史实不相符；
C错误，重文轻武是宋朝的特点；
D错误，与材料中“士”的概念的变化无关；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉武帝将儒学确立为封建正统思想，考试、选官、教育结合在一起，促进了“士”概念的变化。
6．（2019高二上·吉林月考）“汉自孝武表彰六经之后，师儒虽盛，而大义未明，故王莽居摄，颂德献符者遍于天下。(东汉)光武有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者，莫非经明行修之人，而风俗为之一变。”对此理解正确的是（　　）
A．儒学在西汉时并未得到重视 B．王莽时儒生转为学习道家思想
C．东汉时察举制重视出身门第 D．东汉时期儒家思想得到了发展
【答案】D
【知识点】东汉的兴衰
【解析】【分析】根据材料“所举用者，莫非经明行修之人”分析可知：东汉时期，察举制更加注重人的德行，说明儒学获得了新的发展，D正确；
A与史实不相符，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学在西汉得到重视；
B错误，材料中没有涉及；
C错误，与材料相违背，“所举用者，莫非经明行修之人”强调的是人的德行，而不是出身；
故答案为D
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。东汉时期察举制更加注重人的德行，这与儒家思想强调的伦理道德相符合，说明儒学的发展影响着察举制。
7．（2019·淮阴模拟）理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学（　　）
A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退
C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神
【答案】D
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】结合所学知识可知，理学具有包容性：融合先秦以来中国内生的民族精神，接受外来佛教思想的精华，以佛道思想解释儒家义理；包含程朱理学、陆王心学等学术观点不同的流派。理学具有创新性：形成以理为核心的新儒学体系，将自然、人生、社会融为一体；继承先秦以来民族文化的内核和灵魂而坚持学术的不断创新，使儒学更具思辨性、哲学性。 据此结合材料可知D正确。
A“根植”说法错误，排除。
理学是儒家思想的新发展，排除B。
C明显错误，排除。
故答案为：D。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对宋明理学的准确把握，理学具有包容性：融合先秦以来中国内生的民族精神，接受外来佛教思想的精华，以佛道思想解释儒家义理；包含程朱理学、陆王心学等学术观点不同的流派。理学具有创新性：形成以理为核心的新儒学体系，将自然、人生、社会融为一体；继承先秦以来民族文化的内核和灵魂而坚持学术的不断创新，使儒学更具思辨性、哲学性。
8．（2019高三下·凌源模拟）宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学（　　）
A．在内容和形式上发展了儒学 B．否定了先秦孔孟的元典儒学
C．以构建哲学体系为终极目的 D．完成了向近代学术体系转型
【答案】A
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】材料“与汉代董氏的儒学相比，其重点……在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比……更侧重于哲学的表达”反映了宋代理学与汉代董氏儒学、先秦儒学相比有了内容和形式上的发展，故A正确。
理学不是否定先秦孔孟的元典儒学，而是发展其学说，故B排除。
材料没有反映理学以构建哲学体系为终极目的，故C排除。
宋代理学并不属于近代学术体系，故D排除。
故答案为A。
【点评】本题主要考查宋明理学，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。材料体现的是宋代理学与汉代董氏儒学、先秦儒学相比有了内容和形式上的发展。
9．（2019高二上·吉林月考）北宋大儒张载说：“朝廷以道学、政术为二事，此正自古可忧者”，他认为“政术”应当吻合或遵从“道学”的普遍原则，这一思想得到当时许多士大夫的认同。这一思想（　　）
A．目的在于加强君主专制 B．有利于对皇权的制约
C．推动法家和儒家思想合流 D．是理学形成的标志
【答案】B
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】根据材料及所学知识可知：北宋的“道学”中的“理”不仅是自然界的本原和主宰，也是伦理道德，是社会伦理道德规范的总和，而作者强调“政术”应当吻合或遵从“道学”的普遍原则，反映了理学中的伦理道德在一定程度上制约的皇权，B符合题意；
A错误，目的是限制君权，不是加强君权；
C错误，法家思想和儒家思想的合流是在汉代；
D错误，周敦颐、邵雍、张载等人为理学理论体系的形成奠定了基础，并不是理学形成的标志；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查宋明理学的内容，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。张载认为“政术”因吻合与儒家的伦理道德，体现了理学对于君权的约束作用。
10．（2019·吉林模拟）黄仁宇的《万历十五年》中说：“（李贽的学说）被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是（　　）
A．封建专制统治下的文化钳制 B．李贽缺乏创造的决心和能力
C．社会不具备接受改造的条件 D．没有出现可供他借鉴的思想
【答案】C
【知识点】明清时期思想领域的变化
【解析】【分析】李贽的学说“缺乏完整性、破坏向强建设性弱”的特点是时代的产物，明初虽然中国社会有些新的因素的发展，但是整体上旧的社会非常健全完整稳定，故C项正确。
A项中，“文化钳制”只是其学说不完整的文化因素，原因表述不完整。
李贽非常有决心和勇气去改造，故B错误。
李贽的学说很大程度上借鉴了心学的思想，所以“没有可借鉴的思想”错误，故D错误。
故答案为C。
【点评】本题考查学生运用所学知识分析问题的能力，难度较大，由材料他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。” 结合思想文化与政治、经济的关系可以得出结论。
11．（2019高二上·黑龙江月考）黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治（　　）
A．走向成熟的轨迹 B．天下私有的本质
C．因循反复的特点 D．集权体制的根源
【答案】B
【知识点】明清时期思想领域的变化
【解析】【分析】 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县”，秦朝推行郡县制；“汉建庶孽”，西汉建立封国；“宋解方镇之权”，北宋解除地方节度使的权力，目的都是为了加强君主个人的权力，没有“一毫为天下之心”，黄宗羲主张为天下之人立法，实质是揭示天下私有的本质，B符合题意；
A不符合历史事实 ，排除；
C在材料中没有体现，排除；
D在材料中没有体现，排除。
故答案为B。
【点评】本题考查学生透过现象看本质的能力，难度中等，答题的关键是通过分析主张，揭示出核心导向，分析出实质。
12．（2019高二上·吉林月考）顾炎武认为“理学之曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此可知他主张（　　）
A．知行合一 B．经世致用 C．回归孔孟 D．民贵君轻
【答案】C
【知识点】明清时期思想领域的变化
【解析】【分析】根据“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”分析可知：舍弃孔孟之道而研究后世的儒生，这是不知道根本，所以作者主张回归孔孟，C正确；
A错误，知行合一是王阳明的观点；
B错误，经世致用与材料无关；
D错误，民贵君轻是孟子的主张，但是不全面，作者强调的是“回归孔孟”；
故答案为C
【点评】本题侧重于考查明末清初思想活跃的局面，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。根据材料分析可知顾炎武主张回归孔孟。
13．（2019·甘肃模拟）有学者认为，甲骨卜辞的记载反映了早期人类身处的社会历史状况和思维特征。这种自然崇拜反映的自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形。甲骨卜辞（　　）
A．反映了我国早期社会的真实状况
B．促进了自然与人的和谐
C．影响了秦汉以后政治文明的走向
D．推动了中华文化的成长
【答案】D
【知识点】夏商西周的甲骨文与青铜文化
【解析】【分析】材料信息是：甲骨卜辞影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形，由此可知甲骨卜辞推动了中华文化的成长，故D项正确；
甲骨卜辞能够反映我国早期社会的一些状况，但未必真实，故A项说法错误；
甲骨卜辞反映了“自然与人的关系”，体现不出自然与人的和谐，故B项说法错误；
秦汉以后政治文明的走向是官僚政治取代贵族政治，C项显然不符合材料信息，故错误。
故答案为D。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料甲骨卜辞……影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形可以看出这对于文化的形成具有重要作用，进而得出结论，难度中等。
14．（2019高二下·东莞月考）中国传统数学采用的是实测实算的方法。明朝中后期，西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等，物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学著作《万国舆图》《职方外纪》 等。这一情况的出现（　　）
A．拓宽了当时士人的视野 B．实现了传统科技的转型
C．开启了中西文明的交流 D．促进了启蒙思想的传播
【答案】A
【知识点】明清时期的科技成就
【解析】【分析】题干中明朝后期西学的传入对当时的读书人了解西方提供了条件，故选A项；
我国传统科技并没有实现转型，排除B项；
这一时期西学东渐是单向传输的，排除C项；
明朝中后期欧洲启蒙运动还没有发生，排除D项。
故答案为A
【点评】本题侧重于考查明清时期的西学东渐，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。西学东渐，西方技术的传入开拓了当时知识分子的视野。
15．（2019高二上·吉林月考）在明清小说中，有大量叙述和描写文人弃学经商的故事，其中不少都是文人主动改弦更辙，弃文经商。 这说明当时（　　）
A．重农抑商受到削弱 B．商人的政治地位提高
C．抑商观念遭到削弱 D．社会上奢靡之风盛行
【答案】C
【知识点】明清时期的小说与戏曲
【解析】【分析】根据材料分析可知：明清时期随着商品经济的发展，商人地位有所提高，传统的抑商观念遭受冲击，所以出现了大量叙述和描写文人弃学经商的故事，C正确；
A错误，明清时期固守重农抑商政策，变本加厉；
B错误，材料中体现的是商人社会地位的提高，不是政治地位的提高；
D错误，与材料内容无关；
故答案为C
【点评】本题侧重于考查明清时期商品经济的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。明清时期商品经济发展，抑商观念有所削弱，所以出现弃学经商的故事。
16．（2019高二上·吉林月考）宋代的包拯、明代的况钟都是著名的清官能吏，在民间素有“包青天”“况青天”之称。明代冯梦龙的作品“三言”中有描写善断案的包拯话本《三现身包龙图断冤》，况钟话本《况太守断死孩儿》。这表明明代（　　）
A．文学作品承载社会教化功能 B．历史典籍编纂日趋世俗化
C．话本小说成为主流文学形式 D．道德观念开始依附于政治
【答案】A
【知识点】明清时期的小说与戏曲
【解析】【分析】根据材料分析可知：宋代包拯、明代况钟等被称为“包青天”“况青天”可以看出民众对清官的期盼，而明代话本中关于包青天和况青天的故事则回应了民众的这种精神需求，所以体现了文学作品承担社会教化的职能，A正确；
B错误，材料中反映的是市民文学，不是历史典籍；
C错误，材料中没有体现出话本成为主流文学；
D错误，材料中没有体现；
故答案为A
【点评】本题侧重于考查明清时期市民文学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。明清时期话本中的包青天和况青天等内容体现了市民阶层的价值取向。
17．（2019高二上·吉林月考）古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张（　　）
A．体现了辩证唯物主义 B．反映了理性的研究历史的精神
C．表明他注重历史的客观真实 D．说明希腊人对历史规律的探索
【答案】C
【知识点】历史与历史的重现
【解析】【分析】根据“我的职责是记录人们所讲的一切”分析可知：罗多德主张在历史的记述过程中注意表现历史的客观真实性，不掺杂主观情感，所以C正确；
A错误，与材料无关；
B错误，材料中无法反映对历史的研究，体现的是对历史的客观记述；
D错误，材料中没有体现历史规律；
故答案为C
【点评】本题侧重于考查历史与历史重现，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。罗多德认为记录历史就是应该客观真实的再现，不能掺杂作者的主观情感。
18．（2019高二下·东莞月考）《国忆录》中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧“，苏格拉底的这一观点（　　）
A．推动了民主政治的发展 B．强调以德治国
C．源于对社会现实的反思 D．主张思想自由
【答案】C
【知识点】古代希腊文明
【解析】【分析】据材料“正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”，可知苏格拉底强调美德的重要性，知识即美德，这与当时雅典道德沦丧，城邦制度走向衰落相关，故选C项；
依所学，苏格拉底处在雅典民主制由盛转衰时期，排除A项；
材料主要强调美德与知识，而未涉及到治国理念与方法，排除B项；
材料强调的是道德与知识的关系，而未涉及到思想自由等情况，排除D项。
故答案为C
【点评】本题侧重于考查西方人文精神的起源，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。知识即美德，美德即知识，体现了苏格拉底对现实社会的反思。
19．（2019高二上·吉林月考）古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊（　　）
A．戏剧推动了民主进程 B．重视个体的生命价值
C．城邦和公民走向堕落 D．摆脱神对城邦的影响
【答案】B
【知识点】古代希腊文明
【解析】【分析】根据“古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中”分析可知：古希腊通过塑造个体的力量来彰显人的价值。所以B正确；
A、C错误，与材料无关；
D错误，材料中没有体现城邦摆脱了神的影响；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查古希腊的人文精神，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。古希腊通过塑造人的力量体现对生命的赞扬，反映了人文精神的觉醒。
20．（2019高二上·吉林月考）文艺复兴时期的人文主义者，一方面对天主教腐败与黑暗及其经院哲学强烈不满，另一方面又对整个基督教基本教义深信不疑。这反映出（　　）
A．资产阶级强烈的革命性
B．人文主义与基督教基本教义的同一性
C．宗教改革运动的必然性
D．人文主义者摆脱了封建神学思想束缚
【答案】B
【知识点】文艺复兴
【解析】【分析】根据材料“一方面对天主教腐败与黑暗及其经院哲学强烈不满”分析可知：文艺复兴者反对基督教神学的束缚，而根据“另一方面又对整个基督教基本教义深信不疑”分析可知：他们并不反对基督教本身，所以说明人文主义和基督教教义具有同一性，B正确；
A错误，并没有体现资产阶级的革命性；
C错误，材料涉及文艺复兴，但是没有涉及宗教改革；
D错误，与史实不相符，人文主义者并不反对基督教本身；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查文艺复兴，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。文艺复兴时期的人文主义这并不反对基督教本身，因为基督教义与人文主义具有一定的统一性。
21．（2019高二上·吉林月考）14世纪，“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中心位置，教堂的位置变得次要起来”。这一时期，西欧的城市建设（　　）
A．促进了人文精神的萌发 B．反映了宗教改革的要求
C．推动了民主政治的构建 D．体现了商品经济的发展
【答案】D
【知识点】文艺复兴
【解析】【分析】根据材料分析可知：“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中心位置”体现了商品经济的发展，市民阶层的壮大，因此市民建筑出现在中心位置，而教堂地位下降，D正确；
A错误，西方人文精神的萌发是在智者运动时期，发生于公元前5世纪。
B错误，宗教改革出现于1517年，与材料时间不符；
C错误，17世纪英国最早建立民主政治体制；
故答案为D
【点评】本题侧重于考查文艺复兴的背景，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。14世纪商品经济的发展，为人文主义的诞生奠定了基础。
22．（2019·广东模拟）16世纪以来，随着印刷术的推广，欧洲所有受教育的人使用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言。这反映了（　　）
A．民族国家的形成是漫长的过程 B．民众与精英阶层的分化在加剧
C．统一的民族文化源自技术进步 D．启蒙运动的影响范围比较狭窄
【答案】A
【知识点】新航路的开辟
【解析】【分析】根据材料内容可知，虽然随着印刷术的发展，欧洲英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但“由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言”说明还没有形成真正的民族国家，真正的民族国家具备共同认同感，其中共同的文化和语言是重要的组成部分，材料内容体现了这一时期欧洲大部分民众的语言还没有统一，表明民族国家的形成是漫长的过程，故A选项正确。
材料体现的是由于只能少数人接受必需的教育而大多数民众语言还不统一，材料没有体现民众与精英阶层的分化加剧问题，故B选项错误。
统一的民族文化来源可以是传统历史、文化、语言和新创的政体，不能说统一的民族文化源自技术进步，故C选项说法有误。
启蒙运动的时间是17—18世纪，故D选项与史实不符。
故答案为A。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对新航路开辟的准确把握。材料内容体现了这一时期欧洲大部分民众的语言还没有统一，表明民族国家的形成是漫长的过程。
23．（2019高二上·吉林月考）启蒙运动时期，孟德斯鸠批判中国专制，以此力证君主立宪制的合理性；伏尔泰则把中国理想国度，将其作为法国政治改革蓝图描绘成宗教宽容君主开明的的现实依据。这表明启蒙思想家（　　）
A．促进了中西文化的交融发展 B．通过解读中国推动社会启蒙
C．准确塑造了彼时中国的形象 D．认为中国落后世界发展潮流
【答案】B
【知识点】启蒙运动
【解析】【分析】根据材料分析可知：启蒙思想家对于中国传统文化的批判和推崇都是为了推动启蒙运动的发展，B正确；
A错误，材料中只体现了中国传统文化传入西方，并没有体现中西方文化的交融；
C错误，此时对中国形象的塑造并不准确；
D错误，材料中无法体现中国落后于世界发展的潮流；
故答案为B
【点评】本题侧重于考查启蒙运动，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。孟德斯鸠和伏尔泰对中国传统文化的批判和推崇都是为了推动启蒙运动的发展。
24．（2019高二上·吉林月考）1758年，法国启蒙思想家魁奈在《经济表》中指出，经济运行必须遵循自然秩序，要使私人利益增进公共福利和纠正非理性的自由，这又需要“政府之手”予以干预。这反映了魁奈的主张（　　）
A．体现国家垄断资本主义的发展 B．引发了欧洲首次思想解放运动
C．渗透自由与干预相结合的理念 D．表明传统的经济政策得到延续
【答案】C
【知识点】启蒙运动
【解析】【分析】根据“经济运行必须遵循自然秩序”分析可知：作者主张实行市场经济，自由竞争，而根据“这又需要“政府之手”予以干预”分析可知：作者同时主张政府加强对经济的干预，C正确；
A错误，国家垄断资本主义出现在19世纪末20世纪初，与材料中的时间不相符；
B错误，欧洲首次思想解放运动是智者运动；
D错误，材料中无法体现传统的经济政策无法延续；
故答案为C
【点评】本题侧重于考查启蒙运动，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。根据材料分析可知：作者主张自由主义的同时强调国家对经济的干预。
二、非选择题（本题共2小题，共52分）
25．（2019·蚌埠模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国古代的传统道德和“家训”，都是在长期的封建社会中孕育、发展和形成的，不可避免地受到封建社会的严格的等级制度和尊卑观念的制约，受到维护封建“家庭”和“氏族”延续的思想的局限，受到封建“尊亲”、“忠君”和轻视妇女等观念的影响。汉代以后，特别是宋明以降，随着封建道德的日渐强化，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”以及“愚忠愚孝”“三从四德”等教条，也贯穿于中国家训的各个方面。
——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》
材料二：清代后期开始，家训开始走向衰落，不过在衰落的过程中也有几许亮光。譬如曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等一批能够“睁眼看世界”的人，在对家人子弟的教育指导上，在传统家训中也掺进了一点点追求民主与自由的现代因素，但终究因时代所限没能形成大气候。现代以来，家族传统观念逐渐被看成是一种思想和道德桎梏，加上受西方思想和现代文化的冲击，家训文化的影响力已逐渐减弱。
——摘编自周舸《中国家训的历史血脉》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代家训的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近现代家训的走向及其成因。
（3）综合上述材料及所学知识，说明中国家训的现实意义。
【答案】（1）特点：长期孕育；等级尊卑观念强（或封建伦理纲常色彩浓厚；重视传统道德的传授等）；受儒学熏陶。
（2）走向：渐趋衰落或影响力减弱。成因：带有封建因素的家训无法迎合中国近代化的需要；思想解放潮流的冲击；近代经济发展的影响；西方民主思想冲击；近现代女权运动的影响；重大政治运动的影响。
（3）意义：弘扬中华民族的传统美德；增强家族、民族凝聚力；利于家庭、社会的和谐发展。
【知识点】中华优秀文化的特点与价值
【解析】【分析】（1）从材料中“都是在长期的封建社会中孕育、发展和形成的”可知其特点是长期孕育；从材料中“不可避免地受到封建社会的严格的等级制度和尊卑观念的制约”可知其特点是等级尊卑观念强（或封建伦理纲常色彩浓厚；重视传统道德的传授等）；从材料中“受到维护封建‘家庭’和‘氏族’延续的思想的局限，受到封建‘尊亲’、‘忠君’和轻视妇女等观念的影响。……‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’”可知其特点是受儒学熏陶。
（2）本问有2个小问。第一小问是走向，从材料中“清代后期开始，家训开始走向衰落，不过在衰落的过程中也有几许亮光。……家训文化的影响力已逐渐减弱。”可以得出其走向是渐趋衰落或影响力减弱。第二小问是成因，从材料中“在对家人子弟的教育指导上，在传统家训中也掺进了一点点追求民主与自由的现代因素”可以得出其成因是带有封建因素的家训无法迎合中国近代化的需要；从材料中“家族传统观念逐渐被看成是一种思想和道德桎梏，加上受西方思想和现代文化的冲击”可以得出其成因是西方民主思想冲击；结合所学高中历史知识补充，可以得出其成因如下：政治方面的成因是近现代女权运动的影响和重大政治运动的影响；经济方面的成因是近代经济发展的影响；文化方面的成因是思想解放潮流的冲击；
（3）“现实意义”一般指有助于解决现实问题或促进当今社会发展等方面的积极意义。紧扣“家训”可以得出其现实意义是增强家族、民族凝聚力；根据材料信息家训深受传统文化影响，并成为文化载体，可以得出其现实意义是弘扬中华民族的传统美德；结合常识和所学知识可以得出其现实意义是利于家庭、社会的和谐发展。
【点评】本题主要考查近代社会生活生活的变迁和宗法制，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。
26．（2019·湛江模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代传统契约的基本框架可以从三个维度进行概括。其一，政治性质的契约。从先秦时代的盟誓或盟约，到秦汉以降的约法比如“约法三章”及“约法十二条”等，均为统治者向民众宣示的具有法律性质的“约”。其二，私人之间通过合议缔结的契约，其种类和内容基本上覆盖了社会生活的各个领城，从婚姻到交易，从借贷到合股，等等，皆以私人合议来建构社会秩序。其三，介乎两者之间的具有建构共同体功能的契约，诸如家族或宗族、村落、商行以及会社制定的“约”；它们之中既有倡议者单方面宣示的“约”，也有参与者共同合议的“约”。
——摘编自徐忠明《社会与政法：在语境中理解明清契约》
材料二 “契约”精神在西方文明史中具有十分重要的地位，从某种意义上甚至可以说是西方文明的核心因素。欧洲17—18世纪以来的契约出现了新变化和新特点。随着个人主义的兴起与身份社会的瓦解，出现了“从身份到契约”的社会转型；近代西方契约既是处分财产的工具，也是权利、平等、自由、合议与法律之间的楔石。近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主，它一方面批判了中世纪的封建神学，同时又补充了理性主义原则；不仅考察了个人与个人之间的契约关系，更倒重分析了个人与社会、公民与国家的契约关系。
——摘编自李萍《论西方现代契约精神的形成》
（1）根据材料并结合所学知识。概括中国古代契约的特点并说明其作用
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方契约和中国古代契约的不同之处，并分析造成中西方契约不同的原因。
【答案】（1）特点：当政者的契约具有政治性和律例性；私人订制的契约形式和内容多样化（或内容全面，涉及到社会的各个方面）；家族、宗族、村落和商行订立契约以维护其共同体。作用：有利于建构和维系社会秩序；有利于国家实现对乡村社会的控制；发挥了沟通国家与社会的桥梁作用；有利于协调人际关系。
（2）不同点：西方契约关系的解释理论以社会契约论为主，具有理性主义特征；17—18世纪以来西方契约具有转型时期的特征，推动了西方向近代社会的过渡；西方契约更加强调个人权利。原因：中国：中国社会处于农耕文明时代，契约是自然经济状态下的契约，契约维系了小农经济社会；中国重伦理，伦理融入了契约，契约体现了封建社会的伦理价值规范；封建政府有效统治的需要和儒学的影响。西方：17世纪以来，随着资本主义的深入发展，西方处于资产阶级革命时期，“契约”精神适应了社会的转型；启蒙运动的兴起和发展，使得契约更加注重理性。
【知识点】启蒙运动
【解析】【分析】（1）特点：根据材料“
到秦汉以降的约法比如“约法三章”及“约法十二条”等，均为统治者向民众宣示的具有法律性质的“约” ”、“
从婚姻到交易，从借贷到合股，等等，皆以私人合议来建构社会秩序 ”、“
诸如家族或宗族、村落、商行以及会社制定的“约” ”可概括出特点是
当政者的契约具有政治性和律例性；私人订制的契约形式和内容多样化（或内容全面，涉及到社会的各个方面）；家族、宗族、村落和商行订立契约以维护其共同体。
作用：结合材料结合所学知识可知，中国古代契约的特点需要从稳定社会秩序、对基层的控制、沟通国家与社会及协调人际关系等方面分析。
（2）不同：根据材料“ 欧洲17—18世纪以来的契约出现了新变化和新特点 ”、“ 出现了“从身份到契约”的社会转型 ”、“ 也是权利、平等、自由、合议与法律之间的楔石 ”可归纳出不同之处有 西方契约关系的解释理论以社会契约论为主，具有理性主义特征；17—18世纪以来西方契约具有转型时期的特征，推动了西方向近代社会的过渡；西方契约更加强调个人权利。
原因：需要从政治、经济、文化等方面进行思考。
故答案为：（1） 特点：当政者的契约具有政治性和律例性；私人订制的契约形式和内容多样化（或内容全面，涉及到社会的各个方面）；家族、宗族、村落和商行订立契约以维护其共同体。作用：有利于建构和维系社会秩序；有利于国家实现对乡村社会的控制；发挥了沟通国家与社会的桥梁作用；有利于协调人际关系。
（2） 不同点：西方契约关系的解释理论以社会契约论为主，具有理性主义特征；17—18世纪以来西方契约具有转型时期的特征，推动了西方向近代社会的过渡；西方契约更加强调个人权利。原因：中国：中国社会处于农耕文明时代，契约是自然经济状态下的契约，契约维系了小农经济社会；中国重伦理，伦理融入了契约，契约体现了封建社会的伦理价值规范；封建政府有效统治的需要和儒学的影响。西方：17世纪以来，随着资本主义的深入发展，西方处于资产阶级革命时期，“契约”精神适应了社会的转型；启蒙运动的兴起和发展，使得契约更加注重理性。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对启蒙运动的准确把握，较好的考查了历史学科核心素养。