重庆市2023-2024高三上学期第一次质量检测历史试卷（含解析）考试试卷

4.唐《通典》中记载：“隋氏罢巾正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处
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蝶烟
京畿。”白居易在为崔玄亮所作墓志铭中也指出：“白天宝以还，山东士人皆改葬两京，利于
历史试题
2023.8
便近。”这表明当时
A.城市对乡村的文化优势日益增强
B.选举体制变革推动士族的中央化
G.地方人才跨区流动机制逐渐改善
D.经济重心变动影响人口迁移方向
考生注意：
5.宋代福州带平地“可以种粟麦者”而今“种植荔枝最多，延迤原野…一家之有，至于万株”；
1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。
苏州洞庭山“地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩。绍兴二年冬，忽大寒，湖水
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题
遂冰，米船不到山中，小民多饿死。”材料反映出宋代东南地区
区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
.传统月然经济结构有所突破
B.耕地面积缩减影响粮食安全
第I卷（选择题）
G.区域贸易网络仍然有待完善
D.经济作物种植占据主导地位
一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是
6.1898年，总理衙门奏请添开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛等为通商口岸，光绪帝上谕：
符合题目要求的。
“现当海禁洞开，强邻环伺，欲图商务流通，隐朴觊觎，惟有广开口岸之一法。”岳州、三都澳、
1.如图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为，“帝”架木燃烧之形，象征对天神、祖先
秦皇岛遂成为清末首批自开商埠。该举措
的大祭，代指天神。商王死后就升到“帝”的左右，如卜辞“贞咸宾于帝”。到商代晚期，人王
A.适应了帝国主义扩大侵略的需要
B.推动了传统城市的近代化转型
开始称“帝”，如帝甲、帝乙、帝￥。这一现象表明
C.顺应了民众收回利权斗争的要求
D.反映了“实业救回”的新趋势
7.下图是光绪二十九年(1904年)颁布的新学制“癸卯学制”的结构示意图（高等教育部分）。
据图可知，消末的高等教育改革
院
A.政治需求干涉宗教信仰
B.政权神权开始分离
C.社会迷信思想逐步淡化
D.商王权威有所加强
英，中
习科
学
2.议代音乐理论将“五声”（宫商角徽羽）的音声特征和“五政”（君臣民事物）相联系。郑玄
认为“宫属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属术，
范学堂
学馆
大学
实业
木科
学
以其清浊中，民之象也。”《乐记》中记载“宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角礼则优，
共科
堂
堂预科
所教
科专
其民怨。”这一说法
癸卯学制中的高等救育结构示意图（注：通儒院，即清代的研究生院）
A.借助天人感应思想重健礼乐制度
B.体现了音乐的伦理教化功能
A.以发展近代实业为宗旨
B.彻底屏弃“中体西用”的思想
G.顺应了独尊儒术的现实政治需要
D.反映了社会矛盾的尖锐激化
C.重视学生全面协调发展
D.有利于推动社会样业观的改变
3.石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬只。2022年，洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时
8.20世纪30年代前后，国民党政权曾组织发动了县级白治运动、农村复兴运动、新生活运动
期的墓葬中出土2套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原
农村合作运动、识'字运动等一系列运动，试图对乡村进行全面改造与建设，但最终结果却是
毅”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出
收效甚微甚至归于破产。国民党乡村治理失败的根源在于
A.南北方文化的交流与融合
B.北朝儒学实现了复兴重振
生.国民党政权的治理能力低下
B.内忧外忠的社会环境
G.少数民族对汉文化的认同
D.开放包容的对外交流心态
C.未能触及乡村的根本性问题
D.基层官员与士绅的保守
历史试题第1页（共6页】
历史试题第2页（共6页】重庆市高2024届高三第一次质量检测
历史试题参考答案与评分细则
一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。
题号
3
4
5
7
9
10
11
12
13
14
15
选项
D
B
CBABD
B
C
D
1.D【解析】据材料可知，“帝”学木指神灵，指代宗教神；商代晚期“帝”子开始用作商土的称号，
同时指代世俗王权，神权和王权集于商王一人之身，说明君主的权力得到强化，故选D。材料并
未体现商王对宗教信仰或宗教活动的干预，A错误。商王称“帝”说明其利用神权加强王权，不
能说明政权和神权的分离，也不代表迷信思想淡化，B、C错误。
2.阝【解析】汉儒用音乐中的五声比附政治事物，并认为音乐反映了社会治乱情况，是天人感应思想
的体现，说明儒家将音乐作为监察政治状况和实现社会教化的重要工具，故选B。汉代新儒学为
君主专制中央集权制度服务，无意重建西周时期的礼乐制度，A错误。儒家的乐政论同儒学在社
会上的主流地位无关，C错误。材料并术反映当时的社会矛盾，故排除D。
3.C【解析】胡族的葬具石棺床上雕刻有二十四孝图案，休现了少数民族对以儒家伦理道德思想为代
表的汉文化的高度认同，故C正确。材料反映的是胡汉文化而非南北方文化的交流情况，A错
误。魏晋南北朝时儒学的正统地位受到挑战，B错误。汉族与少数民族的文化交流不属于对外
交流的范畴，D错误。
4.B【解析】据材料可知，隋朝取消九品中正制，改行科举制后，大批举子和待选官吏从全国各地赴京
应举参选，加之长安、洛阳两都政治和文化中心的地位不断强化，各地士族不断向两京迁移，形
成土族中央化的趋势，故B正确。题十与城乡差异无关，排除A。土族由地方向中央汇集，加剧
了人才空间分布的不平衡，C错误。经济重心南移完成于南宋，D错误。
5.A【解析】材料反映，宋代福州、苏州等地农户不种粮食而大量改种经济作物，日常生活物资主要依
赖市场购买，对于自给自足的传统自然经济结构有所突破，故选A。农民改种经济作物，不能说
明耕地面积缩减，B错误。材料与区域间贸易网络无关，C错误。福州、苏州部分农户的种植结
构无法代表整个东南地区，D选项对于材料信息有所夸大，故排除。
6.B【解析】材料中光绪帝上谕表明清廷自开商埠的目的在于“商务流通，隐杜觊觎”，所以A错。
其主动开放通商口岸，不仅有利于对外经贸交流，而且有利于这些城市各项近代事业的发展，所
以选B。材料中举措与民众收回利权斗争和“实业救国”无关，故C、D错。
7.D【解析】“新政”期间推行的“癸卯学制”，建立起较系统的近代高等教育框架，是适应近代化潮流
的重大举措，并不单单以发展近代实业为宗旨或目标，所以A错。其“通儒院”的设置，仍然带有
“中体西用”的某些痕迹，故B错。该学制中的高等教育突出了其结构的多样化特点，旨在适应
近代汁会对多样化人才的需求，而不是强调学生个体的全面协调发展，故C错。该学制培养的
是适应近代化事业需要的各类人才，其受教学生必然有着不同于传统科举制下的价值追求，其
择业观念必然会有新的改变，故选D。
历史试题参考答案第1页（共3页）