福建省厦门市重点中学2023-2024高一上学期9月月考历史试题（部分含解析）考试试卷

参考答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A C B D A C A B B
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D C D B C D D C B D
1．【答案】D【解析】据材料“在思考如何发展农事生产……形成了天象观测的传统”可知，新石器时代先民们在思考如何发展农事生产时，逐渐形成了天象观测的传统，表明我国原始农业发展促进了早期文明的发展，故选D项；据所学可知，精耕细作的生产模式形成于春秋战国时期，与材料时间不符，排除A项；材料主旨是天象观测产生的原因，不能说明其准确度，排除B项；材料主旨是原始农业与天象观测的关系，没有涉及早期国家的形成，排除C项。
2．【答案】A【解析】据材料信息可知，良渚古城总面积大，且有高大的城墙，普通居民住在城外，贵族住在较高的土台上，这说明良渚文化具有强大的社会组织能力，可以动员民众建造巨大的工程，故选A项；材料并未进行对比，无法得出手工业技术先进的结论，排除B项；“完善”一词过于绝对，排除C项；材料并无奴隶主和奴隶的关系问题，无法得出阶级矛盾尖锐的结论，排除D项。
3．【答案】C【解析】由材料“三年换主易居”可知劳动者轮流耕种不同的土地，说明土地私有制还没有确立，当时实行的是土地国有的井田制，故选C项；西周时期不准土地买卖与转让，排除A项；铁犁牛耕出现在春秋时期，排除B项；重农抑商政策是商鞅变法的措施，排除D项。
4．【答案】B【解析】由材料“接受了周天子的封赐后就成了小宗”“纳入了周王室的宗法网”可知周王通过分封同姓和异姓诸侯而把他们纳入周王室的宗法制内，这样没有血缘关系的异姓诸侯也成为了周王的小宗，获得了封地，故宗法制中不完全是按照血缘关系的远近亲疏来分配政治权力，故选B项；“天下所有部族的大宗”表述过于绝对，排除A项；宗法制有利于解决贵族之间在权力分配上的矛盾，“解决了”表述过于绝对，排除C项；西周时期尚未建立中央集权统治，“直接掌控”表述不符合史实，排除D项。
5．【答案】D【解析】据材料“未参加天子朝聘......鲁君仍一次也未去洛邑朝聘”可知，春秋初年，周天子意图与鲁国交好，却先后遭到鲁国两任国君的冷遇，鲁君的行为挑战了周王室的权威，故选D项；周王和鲁国国君的关系是通过分封制而形成的臣属关系而非宗法制度下的权力继承关系，排除A项；据材料“前722前—714年......前711—前694年”可知，此时属于春秋时期，王室衰微，诸侯强大，反映的是“礼乐征伐自诸侯出”，“礼乐征伐自天子出”反映的是西周时期周王号令天下的天下共主的地位，与题中时间不符，排除B项；春秋战国时期是奴隶社会向封建社会的转型时期，因此分封制土崩瓦解应该是在战国时期，这与题中时间不符，排除C项。
6．【答案】A【解析】布币在流通过程中出现了实际重量多样化的趋势，而且尺寸差异越来越大，这是由于在实际的商业交换过程中，会有不同的面额和携带、保存是否方便的需求，因而出现了上述变化和差异，等于适应了当时商品经济发展的需要，故选A项；交易时间的延长不影响实际重量和尺寸的大小，二者不属于同一范畴，排除B项；春秋战国时期中国处于割据混战状态，尚未实现统一，所以货币没法完成统一化的历史任务，且货币统一是在秦朝实现的，排除C项；区域间经济发展不平衡，表现为不同区域间产量、经济结构、技术、劳动力等方面的差异，与货币流通无关，排除D项。
7．【答案】C【解析】据所学可知，五行学说认为世界是由木、火、土、金、水五种元素构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。据材料“筮占实践中推究人事变化规律”“以五德……解释王朝更替”“将‘五行’赋予了伦理道德的内容”可知，春秋战国时期思想家承认社会变迁，政治更替等是自然现象，彰显了对自然和人文关系的探索，故选C项；“敬天保民”是周初期统治的基本政治和治国方针，从理论上为“武王伐纣，以周代商”的历史提出了合理的解释，与材料时间不符，排除A项；材料内容反映了这一时期思想家的思想在某些方面具有相似性，而不是强调思想分化，排除B项；春秋战国时期适应统治阶级的政治需要的是法家思想，与材料信息不符，排除D项。
8．【答案】A【解析】据材料“薄于德，于礼虚”“ 此皆费财尽力 ”“以淫遇民”可知，当时社会上出现了许多违反礼制、奢侈浪费的行为，说明人们对物质的过度追求已经对社会秩序和正常的伦理道德构成了冲击，故选A项；材料中所述观点是对当时社会上出现的过度追求物质享受的否定，没有涉及艺术发展，排除B项；材料主旨先秦时期部分思想家对于社会上违反礼制、奢侈浪费行为的看法，不能凸显民本理念，排除C项；虽然儒家、管子、墨家的观点各不相同，但他们都在强调当时的社会秩序被打破，体现的是共同点，而非和而不同，排除D项。
9．【答案】B【解析】据题干秦朝中央和地方行政结构图可知，其基本构建了从中央到地方的全套的行之有效的行政机构，说明秦朝的国家治理体系基本形成，故选B项；据所学可知，以三省六部制为代表的中央行政体制、以科举制为代表的选官用人制度、维护官僚队伍廉洁高效的监察制度，是中国古代政治制度高度成熟的表现，排除A项；在郡县制之下，地方服从中央，并没有实现“分权”，排除C项；在郡县制之下，地方服从中央，但是并不能扩大为“彻底消除”封建割据的隐患，排除D项。
10．【答案】B【解析】据材料“把‘贾人’……商业性都会”可知，秦始皇把商人、曾经经商的人等七类人谪发岭南，带去了先进的工具和技术，到汉初，岭南出现多个商业性都会，说明这一举措客观上有利于边疆地区的开发，故选B项；秦始皇只是征发七种人到边疆戍边，以实现抑商和加强边防的双重目的，“禁锢”说法过于绝对，且与材料主旨不符，排除A项；此时北方经济的发展远远超过南方，经济重心在北方，没有南移，安史之乱后，经济重心才开始南移，排除C项；工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度，春秋时期就已突破，排除D项。
11．【答案】D【解析】由材料“经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系”可知秦朝统一文字货币，有利于不同地区经济联系的加强和文化交流，巩固了统一，推动中华文化认同，故选D项；秦朝以法家思想治国，没有推广儒家思想，排除A项；秦朝建立皇帝制度，开创了君主专制体制，给后世政治制度深远影响，并非推动文化认同，排除B项；秦朝推广郡县制度，开创了君主专制中央集权制度，主要影响后世的政治制度，排除C项。
12．【答案】C【解析】据题干可知，在秦统一前，当时居民并未形成“中国人”的意识，“秦的征伐把这些不同的人群在政治上联结起来”促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展，故选C项；“促使”不合逻辑，华夏族在春秋时期就已形成，排除A项；“推动了民族交融”不合题意，民族交融只是国家认同的低级阶段，排除B项；“六国隔阂”不合时空，秦朝统一后六国不复存在，排除D项。
13．【答案】D【解析】据材料“募豪民田南夷......负责新开拓地区的郡县设置”可知，西汉时期把内地人民迁入边疆进行农业生产，并且在边疆地区进行郡县设置，说明其重视边疆地区的开发与治理，故选D项；材料中的措施主要是对边疆地区的开发，没有提及对边疆地区的武力镇压，排除A项；材料主旨是汉文帝和汉武帝时期对边疆地区的治理，不能说明民族交融问题，排除B项；据所学可知，汉代严格执行重农抑商政策，排除C项。
14．【答案】B【解析】据材料“行部隶（审查）囚徒，有所举以属郡”“武使从事廉得其罪，圣惧，自免”可知当时刺史有权对囚徒罪状进行审查，以便对地方郡守进行监督，材料中戴圣惧怕何武的监察，最终自行辞职，故选B项；东汉以后，刺史发展成为州牧才具有行政权，材料主要强调的是监察权，排除A项；材料中刺史针对的对象是郡守，排除C项；刺史主要负责监察，秦汉代官员的考核主要由上计完成，排除D项。
15．【答案】C【解析】据材料“粟特、鲜卑、柔然等族的葬具......二十四孝故事”可知，少数民族的葬具石棺床上雕刻有二十四孝图案，这体现了以儒家伦理道德思想为代表的汉文化得到了少数民族的认同，故选C项；粟特、鲜卑、柔然等少数民族生活于北方，材料反映的是胡汉文化而非南北方文化的交流情况，排除A项；魏晋南北朝时儒学的正统地位受到挑战，北宋时期实现了儒学的复兴，排除B项；汉族与少数民族的文化交流属于统一多民族国家内部的交流，不属于对外交流的范畴，排除D项。
16．【答案】D【解析】据材料信息可知，曹操实行屯田制的前提是“民皆流亡，野多旷土”，即大片耕地成为无主荒地，故选D项；曹魏时期并未形成大一统国家，排除A项；实行屯田制促进北方经济的恢复和发展，排除B项；此时仍处于三国争霸状态，排除C项。
17．【答案】D【解析】据材料“绘着毡帐星布、宰羊饮酒的宴饮场面”“开始出现养殖耕牛的画面”“反映农业生产的器物数量增多”“集体狩猎等场面逐渐减少”可知北魏早期墓葬壁画反映少数民族生活场景，后期墓葬壁画则更多描绘汉族生活场景，结合所学，北魏孝文帝实施汉化改革，学习汉族制度文化，大力推动民族交融，鲜卑民族越来越多地接受了汉族的生活方式，因此壁画内容也越来越多地描绘汉族生活场景，故选D项；材料反映了墓葬壁画内容的转变，而不是墓葬壁画风格多元，排除A项；材料“墓葬中反映农业生产的器物数量增多”仅表明农业生产的器物数量增多，无法说明农耕文化取得主导地位，排除B项；材料“集体狩猎等场面逐渐减少”仅表明集体狩猎等场面逐渐减少，而不是游牧文化逐渐消亡，并且“消亡”说法过于绝对，不符合史实，排除C项。
18．【答案】C【解析】由材料“在当地办理词讼，教民耕织，开设士林学馆，吸纳俚人子弟入学读书”可知这些举措传播汉人先进的生产技术，向俚人传授汉人的先进文化，推动当地农耕文明的发展，故选C项；两宋时期实现了经济重心的南移，与材料时间信息不符，排除A项；冼夫人是南北朝时期为维护国家统一和兄弟民族团结做出积极贡献的杰出女性，材料中的举措为冼夫人维护岭南地区安定奠定基础，排除B项；“各民族”表述过于绝对，排除D项。
19．【答案】B【解析】据材料并结合纲要上册第6课所学可知，唐初统治者选贤任能，轻徭薄赋，发展生产，社会稳定，出现了“贞观之治”“开元盛世”，与材料中天宝年间江南部分地区户数增加到354000户相合，安史之乱后，唐朝社会经济遭受严重破坏，唐朝由盛转衰，与材料中元和年间户数下降到164000户相合，故选B项；“政权更替”不合史实、时空，唐朝存在于618—907年，排除A项；“促进江南经济开发”不合题意，与材料中江南地区户数在天宝年间后下降相悖，排除C项；“土地兼并”不合史实，与材料只提及江南地区户数变化相悖，排除D项。
20．【答案】D【解析】据材料信息可知，隋唐时期，全国范围的公私商船、南北杂货都经过两淮商运枢纽运销四方，这与大运河沟通南北有关，故选D项；明清时期长途贩运快速发展，排除A项；汉代开辟海上丝绸之路，排除B项；材料强调公私商船、南北杂货都经过两淮商运枢纽运销四方，这与手工业生产发达的情况无关，排除C项。
二、非选择题
21．【答案】
（1）趋势：从百家争鸣到融合会通。
理由：汉初经济凋敝；休养生息政策；无为而治思想。
（2）依据：辅助君主的重臣；影响后世的人才；世系井然，代有贤哲。
原因：汉武帝采纳董仲舒建议；董仲舒新儒学顺应了君主专制中央集权发展的需要。
（3）因素：孔子生平事迹；个人立场；统治需要；史料占有；研究视角；时代变迁等。
【解析】
（1）第一小问趋势，据材料一“发现他们有同有异，其中展示了学术思想从百家争鸣到融合会通的趋势”可知，从百家争鸣到融合会通。第二小问理由，据材料一“《淮南子》的孔子形象，既是时代发展的产物”并结合所学知识可知，汉初经济凋敝，统治者推行休养生息政策；据材料一“同西汉初期社会思潮有密切联系”并结合所学知识可知，汉初无为而治思想。
（2）第一小问依据，据材料二“可立为世家者，皆是能够辅助君主之臣”可知，孔子是辅助君主的重臣；据材料二“在其整理旧籍，使后世学者能有所宗”可知，孔子是影响后世的人才；据材料二“孔子布衣，然其世系井然，至汉尤存，传十余世，代有贤哲，故为世家”可知，孔子世系井然，代有贤哲。第二小问原因，结合所学知识可知，董仲舒改造的新儒学顺应了君主专制中央集权发展的需要，汉武帝采纳董仲舒建议，儒学成为当时的主流意识形态，所以儒家思想代表人物孔子的形象也就被“圣化”了。
（3）据材料一“《淮南子》的孔子形象，既是时代发展的产物”可知，受时代变迁的影响；据材料一“改造的目的则是将孔子塑造成为道家的代言人”可知，受统治需要的影响；据材料二“可立为世家者，皆是能够辅助君主之臣”可知，是从其个人政治身份而言；据材料二“在其整理旧籍，使后世学者能有所宗”可知，是从其生平事迹角度；结合所学知识可知，史料的占有以及不同的研究视角也会影响对人物的评价。
22.【答案】（14分）
示例
示例一：
论题：魏晋南北朝时期在分裂动荡中孕育着统一的因素
论述：魏晋南北朝上承大一统的秦汉，下启开放开明的隋唐，在近四百年的分裂与动乱中，分裂的表象之下，涌动着有利于统一的因素。
魏晋是大一统的削弱时期。政治上，南北政权分裂，政权更迭频繁，战乱不断，人民流离失所，大量中原人口南迁。门阀士族崛起，九品中正制强化士族对权力的世袭支配。思想上，佛教传入道教兴起，儒学受到冲击，在这一背景下皇权下移，大一统的专制主义中央集权国家局面陷入低谷。
魏晋南北朝又是民族大融合的时期。一方面，匈奴、鲜卑、羌等北方少数民族与汉族在纷争中交往融合，北方少数民族政权积极推进汉化政策，加强了民族交融和对中原文化的认同。另一方面，中原人口大量南迁，出现南北方民族大融合的趋势，南北经济发展不平衡的状况逐步缩小。
综上所述，魏晋南北朝是大分裂大动荡大融合的时代，长期战乱人民渴望统一，民族交融、南方经济开发、北方几次局部统一和两晋短暂统一等因素，为隋唐的大一统奠定了基础。
示例二：
论题：秦汉是统一多民族封建国家的形成和巩固时期
论述：统一是中国历史发展的主流，秦汉在政治、经济、文化、疆域上的“大一统”措施，推动统一多民族国家的形成与发展。
政治上：秦以皇帝制度为核心，废分封行郡县，建立一整套的选官、监察、考核制度，正式创立了专制主义中央集权制。汉承秦制，不断加以完善，设立中朝，加强皇权。实行推恩令，派遣刺史，加强中央集权。
疆域上：秦的统一，建立起幅员辽阔的国家，空前统一的封建国家促进了各民族交流交融，推动统一多民族国家局面的形成。汉武帝开拓边疆，北击匈奴、沟通西域、设置西域都护府等，巩固统一的多民族国家。
经济文化上，秦汉时期是倡导国家经济文化大一统的重要时期，秦焚书坑儒、统一文字、统一度量衡，汉代盐铁官营、改革币制，思想上“罢黜百家独尊儒术”，儒学成为中国传统文化的主流，使得专制“大一统”思想成为一种主流意识形态。
综上所述，秦汉时期的政治体制、经济形式和文化格局上坚持“大一统”原则，建立和巩固了专制主义中央集权制度，对后世产生深远影响。厦门市重点中学2023-2024学年高一上学期9月月考考历史科试卷
考试时长：50分钟 分值：100分
姓名：___________班级：___________座号：___________ 一、选择题（每题3分，共60分）
1．新石器时代，先民们在思考如何发展农事生产以满足生存需要时，逐步认识到“天时”的重要性，于是形成
了天象观测的传统。如距今5300年的青台遗址遗存中，指导农业的“斗柄授时”证明当时已观测出“北斗” 天象。这表明我国原始农业
A．呈现出精耕细作的特征 B．提升了历法的准确程度
C．加速了早期国家的形成 D．促进了早期文明的发展
2．考古发现良渚古城总面积达290多万平方米。城墙底部铺垫石块作为基础，宽度0~60米，基本用较纯净的黄土堆筑，部分地段地表以上还残留4米多高的城墙；共发现六座水门；城市的普通居民住在城的外围，贵
族住在城中央的30万平方米的莫角山土台上。这说明当时
A．具有强大的社会组织能力 B．有先进的手工业技术
C．出现完善的公共服务设施 D．出现了尖锐阶级矛盾
3．《公羊传》中记载，西周时期将土地分为三品：“上田一岁一垦，中田二岁一垦，下田三岁一垦。”即“肥沃
不能独乐，稻不得独苦，故三年换主（土）易居。”西周土地能够“三年换主易居”得益于
A．土地买卖自由 B．铁犁牛耕出现 C．土地国有制度 D．重农抑商政策
4．无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”。用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网（络）之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的
政治规范。这表明周代宗法制
A．让周王室成为了天下所有部族的大宗 B．不完全是以血缘亲疏来分配政治权力
C．解决了贵族之间在权力分配上的矛盾 D．是中央政府直接掌控地方权力的纽带
5．鲁隐公元年至九年（前722前—714年），周王三次派使臣聘问（表达遣使互通之意）鲁，而鲁却一次也未参加天子朝聘；鲁桓公时期（前711—前694年），周王又三次聘鲁，而鲁君仍一次也未去洛邑朝聘。这表
明当时
A．宗法原则被抛弃 B．“礼乐征伐自天子出”
C．分封制土崩瓦解 D．周王室权威受到挑战
6．春秋战国流通于中原诸国的铲状铜币——布币，在流通过程中出现了实际重量多样化的趋势，而且尺寸差异
越来越大。这一现象
A．适应了商品经济发展的需要 B．体现了交易时间延长的趋势
C．完成了货币统一化历史任务 D．加剧了区域间经济的不平衡
7．春秋时期晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律，提出“火胜金”“水胜火”之论；战国时期的邹衍
以五德（金木水火土）相胜之说解释王朝更替；战国时期儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。 这些思想
A．传承了“敬德保民”的为政理念 B．反映了思想分化的社会现实
C．彰显了对自然和人文关系的探索 D．适应了统治阶级的政治需要
8．下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时
人物或 观点
儒家 “礼也者，理也。乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于 礼缪。不能乐，于礼素。薄于德，于礼虚”
管子 “人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费 财尽力，伤国之道也”
墨家 “当年不能行其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术，以营世君，盛为声乐，以 淫遇民”
A．传统社会秩序受到冲击 B．社会动荡影响艺术发展
C．民本理念得到一定凸显 D．诸子百家之间和而不同
9．图1为秦朝中央和地方行政结构图。据图可知，秦朝
图1
A．官僚政治制度非常成熟 B．国家治理体系基本形成
C．地方机构分权相当明显 D．彻底消除封建割据隐患
10．秦始皇在征服岭南的过程中，曾把“贾人”“尝有市籍者”“治狱吏不直者”“诸尝逋亡人”“赘婿”等七类人，
迁移至落后的岭南地区。到汉初，岭南出现了番禺、合浦等商业性都会。由此可见，秦始皇的举措
A．禁锢了社会阶层的流动 B．促进了边疆地区的开发
C．有利于经济重心的南移 D．突破了工商食官的格局
11．有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。
据此理论，下列最利于秦代推动中华文化认同形成的措施是
A．推广儒家思想 B．建立皇帝制度 C．实行郡县制度 D．统一文字货币
12．尽管今天所有的中国居民都可以追溯为“中国人”，这个词汇对于前帝国时期却是不恰当的。公元前3世纪，
秦的征伐把这些不同的人群在政治上联结起来。这表明秦的统一
A．促使华夏族形成 B．推动了民族交融
C．增强了国家认同 D．消除了六国隔阂
13．汉文帝时期，在晁错的建议下，“募民徙朔方十万口”；汉武帝时期，“通西南夷道”，并“募豪民田南夷”，
此外派司马迁为钦差负责新开拓地区的郡县设置，“以其故俗治，毋赋税”。这说明西汉时期
A．民族政策呈现镇抚相济 B．采取多元措施促进民族交融
C．重农抑商政策出现松动 D．重视边疆地区的开发与治理
14．《汉书》载：“九江太守戴圣，行治多不法（法令）……及（何）武为刺史，行部隶（审查）囚徒，有所举以
属郡。圣曰：‘后进生何知，乃欲乱人治！皆无所决。武使从事廉得其罪，圣惧，自免。”这表明当时刺史
A．掌握地方行政权力 B．拥有对郡守的监察权
C．旨在打击豪强势力 D．注重对官员进行考核
15．石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年，洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出
土2套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出
A．南北方文化的交流与融合 B．北朝儒学实现了复兴重振
C．少数民族对汉文化的认同 D．开放包容的对外交流心态
16．“曹操始屯田许昌，而北制袁绍，南折刘表；许昌之屯，乘黄巾之乱，民皆流亡，野多旷土也，此魏争夺天
下之本图也。”由此可知曹操推行屯田制的前提条件是
A．大一统国家的形成 B．北方经济的恢复和发展
C．争霸战争已经结束 D．大片耕地成为无主荒地
17．北魏太武帝时期，墓葬壁画醒目地绘着毡帐星布、宰羊饮酒的宴饮场面；文成帝时开始出现养殖耕牛的画面；
到孝文帝时期，墓葬中反映农业生产的器物数量增多，集体狩猎等场面逐渐减少。这一变化反映当时北魏
A．墓葬壁画风格多元 B．农耕文化取得主导地位
C．游牧文化逐渐消亡 D．吸取汉族先进生产方式
18．北燕后裔冯宝任南梁商凉郡（岭南南越地区）太守，娶当地俚人冼氏女为妻。他在当地办理词讼，教民耕织，
开设士林学馆，吸纳俚人子弟入学读书。这些举措
A．实现了经济重心的南移 B．维护了岭南地区的安定
C．推动当地农耕文明发展 D．促进了各民族共同繁荣
19．表1反映了唐代江南地区润州、常州、苏州和湖州的户数变化。据此推论
典籍 时间 户数
《旧唐书·地理志》 唐贞观年间（627—649） 72000户
《新唐书·地理志》 唐天宝年间（742—756） 354000户
《元和郡县制》 唐元和年间（806—820） 164000户
表1
A．政权更替扩大南北经济差距 B．社会环境影响人口数量变化
C．北民南迁促进江南经济开发 D．土地兼并推动赋税制度调整
20．隋唐时期，全国范围内的公私商船、南北杂货都经过两淮商运枢纽运销四方。广州的犀角、象牙，两湖的稻
米、木材，四川的蜀锦等都沿江东下，集散于江淮，或者继续北运。这一现象主要得益于
A．长途贩运的快速发展 B．海上丝绸之路的开辟
C．手工业生产较为发达 D．大运河加强南北沟通
二、非选择题（2题，共40分）
21．（26分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
《淮南子》对孔子形象有相当程度的转化和建构，主要有三种倾向：褒扬孔子、批评孔子和改造孔子。褒扬
的较多，批评的较少，改造的目的则是将孔子塑造成为道家的代言人。《淮南子》的孔子形象，既是时代发展的产物，也同西汉初期社会思潮有密切联系。通过对比《淮南子》与先秦诸子的孔子形象，发现他们有同有异，其
中展示了学术思想从百家争鸣到融合会通的趋势。
——摘编自秦晓《转化与建构：＜淮南子＞中的孔子形象》 材料二
《史纪》共一百三十篇，其中世家三十篇。可立为世家者，皆是能够辅助君主之臣。孔子尝于鲁国出仕，但
未为周臣，然其匡正乱世之心，天下乱臣贼子惧焉，当属辅弼股肱之臣。置孔子于世家，在其整理旧籍，使后世
学者能有所宗。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。天下君主至于贤人众矣，当时则荣，没则 已焉；孔子布衣，然其世系井然，至汉尤存，传十余世，代有贤哲，故为世家。
——摘编自潘铭基《论司马迁对孔子生平之考证》
（1） 据材料一，指出学术思想的变化趋势，并结合所学知识，说明“将孔子塑造成为道家的代言人”的理由。
（10分）
（2） 据材料二，概括司马迁将孔子列为“世家”的依据，并结合所学知识，指出汉代“圣化”孔子的主要原因。
（10分）
（3） 综合上述材料，指出影响孔子形象的主要因素。（6分）
22．阅读材料，完成下列要求。（14分）
历史犹如色彩斑斓的万花筒，不同的历史时期呈现不同的时代特征。下表是中信出版社《新编中国史》（共六册）将中国历史做了如下分期。
请任选一个时期，结合所学知识，围绕其时代特征（认可、修改或补充上述表格中的特征均可），拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰。） (
时期
特征
秦汉
帝国的成立
魏晋南北朝
分裂与融合的时代
隋唐
世界帝国开明开放
宋
文治昌盛武功弱势
明
多重性格的时代
中国近代史
危局与变革
)
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