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大庆市2026届高三第二次教学质量检测(二模)历史试卷(含答案)原卷

马老师2026-01-13 20:06:51试题汇
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1、 大庆市 2026 届高三年级第二次教学质量检测 历史答案详解 2026.01 注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、班级、考场号/座位号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2.选择题答案使用 2B 铅笔填涂,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案的标号;非选择题答案使用 0.5 毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整,笔迹清楚。3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。4.保持卷面及答题卡清洁,不折叠,不破损,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、选择题:本题共 16小题,每小题 3 分,共 48分。

2、每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。1.联璧是由多个玉璧相连而成的复合玉器。考古发现,红山文化和大汶口文化的联璧多使用岫岩玉料,黑龙江和吉林地区的联璧采用贝加尔湖的透闪石,而江淮地区则使用本地蛇纹石或透闪石。这一现象最能说明()A.跨区域玉器贸易网络形成 B.中原文化对周边的辐射作用 C.传统手工业技术水平领先 D.中华文明具有多元一体特征【答案】D【解析】【详解】根据材料“红山文化和大汶口文化的联璧多使用岫岩玉料”“而江淮地区则使用本地蛇纹石或透闪石。”结合所学知识可知,不同区域的史前文化在联璧制作上,均选择了当地或周边易得的玉料,体现了各区域文化的多元性。而各区域都流行联璧

3、这种复合玉器,反映出不同区域文化存在共同的文化偏好,体现了中华文明的一体性。综合以上信息可知,材料中的现象最能说明中华文明具有多元一体特征,D 项正确;材料仅提及不同区域联璧使用的玉料来源,未体现玉料的交换是通过“贸易”实现的,也无法证明“贸易网络”已形成,排除 A 项;材料中涉及的文化区域均非新石器时代的中原文化核心区,且材料未体现中原文化对这些区域的影响,难以得出“中原文化对周边的辐射作用”的结论,排除 B 项;材料重点强调的是不同区域联璧玉料的差异,而非手工业技术水平的高低,且没有涉及不同地区传统手工业技术的对比,排除 C 项。故选 D项。第 1页/共 13页 2.西汉武帝时期,汉赋呈现

4、出气势恢宏的特征。如司马相如的上林赋,以“丹水更其南,紫渊径其北;终始灞浐,出入泾渭”等文辞,描绘了皇家苑囿的宏阔与国家物产的丰饶。这体现了当时()A.大一统王朝的文化气度与自信 B.儒家思想主导汉赋创作的走向 C.民间文学艺术的蓬勃发展态势 D.文人阶层批判现实的价值追求【答案】A【解析】【详解】根据材料及所学可知,司马相如的上林赋以恢宏文辞描绘皇家苑囿与国家物产,突出汉赋气势恢宏的特点,这是因为汉武帝时期,中央集权加强,疆域拓展,经济繁荣,汉赋的恢宏风格正是这种大一统背景下文化气度与自信的体现,A 项正确;儒家思想虽在汉武帝时被尊崇,但汉赋以铺陈夸饰为主,内容多歌颂帝王功业与宫廷生活,并非

5、儒家思想主导创作走向(儒家更重教化而非辞藻),排除 B 项;汉赋属于宫廷文学,由文人创作供帝王欣赏,与民间文学无关,排除 C 项;汉赋以歌颂为主,而批判现实是东汉后期赋作(如抒情小赋)的特点,排除 D项。故选 A项。3.南朝宋齐时期,朝廷对州国的监察主要通过典签进行,典签不仅“出纳教命”、操纵州国政务,甚至刺史诸王的饮食起居也受其控制,取一节藕、一杯浆都要典签同意。由此可知()A.监察职能日趋专业化 B.中央试图强化对地方的控制 C.刺史已失去人身自由 D.南朝时期寒门文人地位提高【答案】B【解析】【详解】根据题干“典签不仅出纳教命、操纵州国政务,甚至刺史诸王的饮食起居也受其控制”可知,典签的

6、广泛权力体现了中央通过强化监察手段加强对地方的严密监控,B 项正确;典签的主要作用是监督和控制地方官员,而非专业化监察,排除 A 项;“刺史已失去人身自由”表述夸张,题干未提及刺史失去自由,仅说明其政务和生活受典签影响,排除 C 项;“南朝时期寒门文人地位提高”未在题干中体现,且与典签职能无直接关联,排除 D 项。故选 B项。4.钱穆在 1942 年出版的中国文化史导论一书中,将中国文化演进史划分为三个时期:“先秦以上可说是第一期,秦汉、隋唐是第二期,以下宋、元、明、清四代,是第三期。”并称:第三期“可说是中国的近代史”。钱穆的观点()A.丰富了史学研究的视角 B.说明了唐宋时期是古今历史分水岭 第 2页/共 13页 C.实证了文献的史料价值 D.体现了时代变迁深刻影响历史解释【答案】A【解析】【详解】根据题干材料信息并结合所学知识可知,传统史学对中国历史分期多以“鸦片战争”为近代开端,钱穆将宋、元、明、清划分为“中国的近代史”,是从文化演进视角提出的新分期方式,丰富了史学研究的视角,A 项正确;钱穆的分期以文化演进为标准,并非认为唐宋是古今历史分水岭(传统“古今之变”多关联社会形态或

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