九师联盟2025-2026学年高三年级1月质量检测语文试题附答案

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1、一、阅读(72分)(一)阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。中古文学的另一种打开方式(节选)于  溯正如战争史研究者指出的，魏晋南北朝时期虽然战乱频仍，人们对作战过程的记载却极为匮乏，以至与欧洲古代战记形成鲜明对比。其实就这个时期的文学作品而言，战争主题并不缺乏，并且其中有相当一部分是以长于描绘细节的赋来写作的。不过，从作家们“神武奕奕，有征无战”的战争定性，能看出他们不想把重点放在战斗本身。在汉末动乱之前，帝国的战争文学多以颂体为之，它们写作于战事结束后，是一种通过渲染胜利来颂德扬威的文本。中平以后，军阀林立，时局瞬息万变，各路诸侯尚无精力在歌功颂德上

2、大费周章，比起歌颂，他们更需要的是自我宣传，应此需求而诞生的宣传文学，就要完成占据正义、鼓舞士气、煽动仇恨、拉拢中立、许诺和平等任务。正因如此，实战描写比此前更简，基本是点到军威为止，倘迷恋暴力美学，反而是对宣传效果的损伤。所谓兵者，不祥之器也，圣人不得已而用之。所以占据正义、师出有名便成为宣传文学的基础任务。道义优势意味着对士人的凝聚力，而将战争的发生及其灾难后果归罪于对方，才能使民心的天平移向自己。因此在这类文学中，义正言辞的出师理由，比如“汉季世之不辟，青龙纪乎大荒。熊狼竞以拳攫，神宝播乎镐京。于是武臣赫然，飏炎天之隆怒，叫诸夏而号八荒”(陈琳武军赋，为建安四年袁绍易京之战作)或者“惟荆

3、蛮之作仇”“静乱由乎干戈”(阮瑀纪征赋，为建安十三年曹操荆州之战作)，基本是不可少的。当然实际上参与逐鹿的任何一方都不比其对手更正义，所有的义正言辞都是可以共享的，因此要达到理想的宣传效果，说到底全靠写作技术。从这个角度来说，蒿里行无疑是最优秀的宣传案例。这首乐府是针对袁绍集团而作的，因此连袁术的僭号，都被表述为袁绍之弟的僭号(“淮南弟称号”)。至于袁绍本人的恶行，即“刻玺于北方”，早先公孙瓒也有表奏，但与公孙瓒相比，曹诗的新意在于将袁氏的僭越举动与“白骨露于野”“生民百遗一”联系在一起，这样再结以“念之断人肠”，敌我双方很自然地被置于罪恶与正义两极，安民伐罪的意思就出来了。尤为巧妙的是，在这

4、首诗里，曹操反袁的正当性丝毫没有被袁曹曾经合作过的历史削减，因为诗句告诉人们，袁绍是后来才堕落的(“势力使人争”)。可以想见，曹操提供的这种认知视角，将随着乐府诗的传播左右时人对他的观感，甚至对未来的选择。而这些宣传造就的认知视角，影响还不止于当时，当胜利最终到来，它们还会被重新梳理整合，成为新的建国史。钟惺对曹诗有“汉末实录，真诗史也”的评价，这种印象其实得自于曹诗叙事与传世史料的一致性，但他没有注意到，曹诗其实是产生在那些传世史料之前的。曹魏政权建立后，朝廷制作了一套鼓吹曲词，其中第二首战荥阳云：“同盟疑，计无成，赖我武皇，万国宁。”第四曲克官渡云：“旧邦萧条，心悲伤。孤魂翩翩，当何依。”

5、这和蒿里行的叙事视角高度一致，可见曾经的宣传文字已经凝固下来，成为权威历史叙事，并进而影响着王朝史的编纂。和东汉征伐颂文相比，建安后的军宣文学要为战事助威，不可能时时待凯旋而后作。于是文人每“载笔而从师”(徐干西征赋)，在现场生产战地文学。建安十三年曹军南下荆州，阮瑀、徐干、曹丕都随军并有创作，这些热情洋溢的作品虽然因旋即而来的赤壁大败而略显尴尬，但它们还是可以证明，曹方的宣传战是积极而出色的，尤其是团队批量创作的出现，说明当时的宣传战已颇具规模。战争不是单纯的军事问题，它本质上是政治问题，这在一方面决定了军宣文学“有征无战”、略于战斗场景描绘的写作方式，另一方面也给了军宣文学更大的政治野心。

6、建安二十年曹操西征张鲁，还师后进封魏王，旋即又征孙权，南下途中在故乡谯县暂驻。这个过程，王粲以从军行五首纪之，其中最后一首专写谯县事。如果没有这组诗，史料呈现的征张鲁和征孙权更像两个孤立的军事行动，曹操封王和还谯之间也没有明显关联，但王粲提醒了我们，这一系列动作都围绕着封王建国的政治主题展开的。在魏国甫建之际，王粲作为王国首任侍中，创作一组自成规模的乐府，用以美化魏王曹操的前后武功，最后又落脚于曹操的龙兴之地谯县，其造势意味相当明显。诗中“不能效沮溺，相随把锄犂。孰览夫子诗，信知所言非”，“诗人美乐土，虽客犹愿留”这样的句子，虽然因为既扮演宣传者、又扮演受众而显得太过直白，倒也让人对宣传的意图一目了然。对宣传史研究而言，受众研究本应是十分重要的内容，但遗憾的是，很少有作者会像王粲那样透露他预设的读者包括哪些人。尽管如此，受众的意识对我们理解宣传文学是不可或缺的。钱锺书曾质疑丘迟与陈伯之书的实际效果，因为陈伯之是闾里无赖出身，行伍起家，原不识字，给一个看文件都得秘书翻译的人送一封华美骈文，能有什么

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