重庆市2025-2026学年上期五校十月联考高三历史试卷（含答案）

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1、重庆市20252026学年上期五校联考高三 历史试题注意事项：i.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.考古研究表明，良渚古城（距今53004300年）拥有宏伟的水利系统工程，工程由谷口高坝、平原 低坝、山前长堤及天然溢洪道组成，具有防洪

2、、灌溉、航运等综合功能，总蓄水量相当于3个西湖的 水量。这表明，良渚文化时期A.农业技术获革命性突破 B.早期国家已初步形成C.社会动员组织能力较强 D.民众受到残酷的剥削2.三宥三赦是指周礼秋官司刺中规定的定罪量刑政策。“一宥曰不识，再宥曰过失，三宥日遗 忘”，对这三种情况予以宽宥；“一赦曰幼弱，再赦曰老旄（俗作耄），三赦日蠢愚，将这三种人 与正常人区别对待，可赦免其应受的刑法。这一规定反映了西周时期A.教化优先的治理思路 B.法律制度体系较为完备C.明德慎罚的治国理念 D,宗法血缘主导法律实践3.下表是春秋时期部分诸侯国的赋税改革。这些改革鲁国初税亩，不分公田、私田，一律按田亩多少收税。作

3、丘甲，将军赋按丘（一丘十六井）中民户各自耕种田亩多少进 行分摊。楚国量入修赋，通过对土、田、山林进行全面调查，根据农林生产情 况征收赋税和军赋。郑国作丘赋，将军赋按田亩分担。A.根源于土地国有制的逐渐崩溃 B.体现土地私有化的时代趋势C.旨在扩大税源以应对兼并战争 D.强化国家对农民的人身控制4.春秋时期，楚人创造出具有地域特色的“楚式青铜器”，其中浅腹平底鼎成为高等级楚墓的标志。研究者发现，这类鼎的使用数目严格遵循“器用有别”的等级规范。这一现象反映了A.楚人严格遵循西周礼乐制度 B.南北文化差异已基本消弭C.楚地等级秩序逐渐趋于固化 D.华夏文明多元一体的特征第1页共6页5.秦统一六国之后

4、，乡里成为绝大多数人政治生活、经济生活、文化生活的核心场所。秦朝的乡里制度 将人们登记在相同的乡里户籍上，且不可随便流动迁移。这表明秦朝的乡里制度A.有效抑制了土地兼并 B.有利于维系宗法血缘秩序C保障了基层社会自治 D.强化了对民众的人身控制6.汉武帝时期，将原属北地、陇西二郡的一部分要地划出，设立安定郡（今宁夏固原），并修筑回中道 将其与关中核心区紧密连接，汉武帝本人曾多次经此道巡视安定。这些举措旨在A.强化西北边防保障关中安全 B.为开发西北创造便利的条件C.控制丝绸之路主导东西贸易 D.强化中央对陇西的直接管理7.东汉前期，许慎在编撰说文解字时，征引全国各地的政区地名资料，用以分析字形

5、、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国，如右图所示。这反映了该时期A.儒家经典对文字阐释的影响B.经济文化发展存在区域不平衡C北方行政机构设置更为密集D.地方豪强势力操纵了文化解释8.汤一介在论魏晋玄风中总结：“魏晋玄学是指魏晋时期以老庄思想为骨架，企图调和儒、道，会 通自然与名教的一种特定的哲学思潮，它讨论有关天地万物存在的根据的问题，也就是说表 现为远离世务和事物的形而上本体论的问题。”由此可见，魏晋玄学A.提升了中华文化思辨水平 B.试图为动荡社会寻求治世良方C.动摇了传统儒学正统地位 D.加速了儒释道三教融合的进程9.隋文帝时期，桂州（今广西桂林）爆发李光仕起义，熙州（今安徽安庆）爆发李

6、英林起义；隋炀帝时 期，余杭（今浙江杭州）又爆发刘元进起义。而隋朝中央因“关河悬远，兵不赴急”，难以迅速平定 叛乱。这种状况折射出A.隋朝暴政激化矛盾致速亡 B.地方官员治理能力不足引发叛乱C.大运河的开通具有合理性 D.南北经济失衡削弱了中央控制力10.唐代通典职官注：“至德元年九月制，谏议大夫议事，自今以后，不须令宰相先知。”，唐会要弹劾载：“至德元年九月十日诏，御史弹事，自今以后，不须取大夫同置署”。唐肃宗时期这些举措意在A.通过分散相权加强皇权 B.提高中枢决策的运行效率第2页共6页C.提升监察效能强化统治 D.促进监察机构间相互制约11.王安石变法推行的青苗法借贷还纳有四种情况：借钱还钱、借粮还钱、借钱还粮、借粮还粮，但都以 钱为取价的标准。规定借贷粮食按时价折钱借给，还贷时如还钱则按利率还本付息；如还粮食，则按 时价折成粮食还本付息。这一做法A.体现了民间借贷行为的规范化 B.旨在增加政府的粮食储备量C.直接提升农民的农业生产收入 D.密切了生产者与市场的联系12.南宋时期永嘉学派的代表人物叶适提出：“道在物中，不能离物而独存”，并主张“利，义之和；禾！J,义之本”，认为“

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